華閱文章網1. 求蘇軾
蘇軾——（1038年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。
漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋散文家、書畫家、文學家、詞人、政治家、詩人，是豪放派詞人的主要代表。
同時，也是著名的美食家。他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”，與歐陽修合稱“歐蘇”，與辛棄疾合稱“蘇辛”。
與黃庭堅的并稱蘇黃，與陸游并稱蘇陸。后代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞圣”等。
蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。
唐宋八大家之一。曾在立新法中與王安石發生不快，被罷免官職[2]。
《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。世人說：“門下三父子，都是大文豪。”
但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱說：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”
公元1037年1月8日，蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。
蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。
當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也更不可能有日后的文學成就。1056年（嘉祐元年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。
翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。
后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。
蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。
于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。
蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州（山東諸城）、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。
這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。
1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏臺詩案”。
2. 讀蘇軾詩詞感言50字
蘇軾的《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽竹林穿葉聲，
何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首來時蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。”
這是蘇軾被貶居黃州時期的作品。
詞中描述的是一陣初春時節，他漫步在山麓里，遭遇到一場春雨。撲面而來的山煙迷朦，雨水穿林打葉，別人都狼狽不堪，蘇軾卻不躲避，而是拿著竹杖，穿著芒鞋，漫步徐行，豪邁瀟灑。他的一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”道出了自己心中無限的感慨。人生的風風雨雨，官場仕途的黑暗和坎坷，讓人感覺人世間的無常，但是蘇軾的心態是坦然的，誰怕？一蓑煙雨便笑看風云了。
后段描寫的是作者在一陣微冷的早春寒風吹來后，看見山頭的陽光斜照著，給酒醒后的他帶來了一陣暖意。回頭看看自己走過來的路，一片蕭瑟，迷惘處，仿佛不知不覺中就這樣的在風雨中過來了。感悟自己的人生道路，不正是如此嗎？
“歸去，也無風雨也無晴。”正是蘇軾情景交融的人生感悟，雨停了，山頭夕陽斜照，回去的路上，既無風雨也不是晴天。走過的這么多的路，回首過往，曾經的人，曾經的事，都已經成為了過去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。無論如何，走到今天的蘇軾都已經不再介懷，對待大自然的變化，正如他對人生的心態一樣的，既無風雨也無晴。
我很欣賞蘇軾這種超然物外的人生態度。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”在人的一生中，很多的人并不能通達而濟天下的，不少的人要面對的是失意和挫折，能夠理解蘇軾的這首詞，就應該懂得如何用“也無風雨也無晴”的眼光去看天下了。
3. 蘇軾的詩詞的讀后感誰有
蘇軾的詞是宋詞發展的一座里程碑， “詞為艷科”，在當時可以說是一種牢固的傳統，蘇軾成功地轉為了這種風氣。他沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大了詞的題材，提高了詞的意境。懷古、感舊、記游、說理等向來詩人所慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新詩體。這便是蘇軾對宋詞的最大貢獻。而這種新的詞風顯示出其強大的生命力，對同時代的和后世的作家形成深遠的影響。以蘇軾為中心的元佑詞林，代表著北宋詞壇的鼎盛氣象，一時名家輩出，如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優秀的詞作品。
蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風，成為后來豪放詞派的開創者。在詞的語言上，蘇軾也做了演進，一改花間詞人鏤金錯采的作風，多方面吸融陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運用當時的口語，給人一種清新樸素的感覺。
因此，蘇軾詞在宋詞發展中的作用不僅是開了一派詞風，而且是將詞從狹小的范圍中解放出來，擴大了它所表達感情的天地，促成了詞內容和風格的多樣化。從這個意義上講，蘇軾是令宋詞成為一代代表性文體的關鍵性人物。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩**新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇詞在詞史上占有特殊地位，為詞的的開拓了新天地。蘇軾以其奔放的才情，將詞筆深入到社會生活的各個方面，諸如懷古記游、寫景詠物、親情友誼、田園風光以及參禪說理等等，突破詞“艷科的”定見，把詞的社會功用提到與詩同等的地位，全方位地表現了士大夫文人的生活與精神面貌。蘇軾有意突破“詩莊詞媚”的界限，以自由揮灑的文筆，定了大量風格豪放之作，開一代新詞風。他以詩境
詩語入詞，形成了蘇詞“以詩為詞”的特點，同時也改變了詞完全從司于音樂的地位，使詞向獨立的抒情詩體方向發展。豪放是蘇詞的主體風格，而在豪放中時有曠達情懷的流露。代表作如《江城子？密州出獵》、《念媽嬌？赤壁懷古》。抒發追求理想、熱愛人生的美好感情。如《水調歌頭？懷子由》。愛情詞與詠物詞的風格則以婉約見長。如《江城子？掉亡》、《水龍吟？次韻章質夫楊花詞》
4. 蘇軾的詩詞的讀后感誰有
蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那么拘于一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句讀不葺之詩"；有些從內容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。
蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。
他一下筆就高視闊步，氣勢沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風流人物"——細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪杰風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，"長江后浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規律，如今回頭一看，那些"風流人物"當年的業績，好象給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終于，變成歷史的陳跡了。
"浪淘盡"——真是既有形象，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令人不能不驚嘆。
"故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁"——上面已泛指"風流人物"，這里就進一步提出"三國周郎"作為一篇的主腦，文章就由此生發開去。
"亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪"——這是現場寫景，必不可少。一句說，亂石象崩墜的云；一句說，驚濤象要把堤岸撕裂；由于亂石和驚濤搏斗，無數浪花卷成了無數的雪堆，忽起忽落，此隱彼現，蔚為壯觀。
"江山如畫，一時多少豪杰"——"如畫"是從眼前景色得出的結論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江，這赤壁，豈能不引起人們懷古的幽情？于是，由此便逗引出下面一大段感情的抒發了。
"遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發"——作者在這里單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。
請看，在"公瑾當年"后面忽然接上"小喬初嫁了"，然后再補上"雄姿英發"，真象在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這里原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。
"羽扇綸巾"——這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。
"故國神游，多情應笑我，早生華發"——從這里就轉入對個人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想——好象自己的靈魂向遠古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發（花白的頭發），所以只好自我嘲笑一番了。在這里，作者對自己無從建立功業，年紀又大了——對比起周瑜破曹時只有三十四歲，仍然只在赤壁磯頭懷古高歌，不能不很有感慨了。
"人間如夢，一尊還酹江月"——于是只好曠達一番。反正，過去"如夢"，現在也是"如夢"，還是拿起酒杯，向江上明月澆奠，表示對它的敬意，也就算了。這里用"如夢"，正好回應開頭的"浪淘盡"。因為風流人物不過是"浪淘盡"，人間也不過"如夢"。又何必不曠達，又何必過分執著呢！這是蘇軾思想上長期潛伏著的、同現實世界表現離心傾向的一道暗流。階級的局限如此，在他的一生中，常常無法避免而不時搏動著。
綜觀整首詞，說它很是昂揚積極，并不見得；可是它卻告訴我們，詞這
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個東西，絕不是只能在酒邊花間做一名奴隸的。這就是一個重大的突破，也是劃時代的進展。
詞壇的新天地就是通過這些創作實踐，逐步發展并且擴大其領域的。蘇軾這首《念奴嬌》，正是一個卓越的開頭。至今為止，仍然象豐碑似地屹立在中國文學發展史的大道上。
5. 對蘇軾所有的詩作的總體讀后感,是所有作品的哦
念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過對古跡的描寫和對古人、古事的記敘，來抒發自己的思想感情。
這首詞寫于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺詩案”之后被貶到黃州時期。黃州附近有個“赤鼻磯”，相傳即三國時周瑜大敗曹操的赤壁。
作者在詞中寫的就是游覽這個“赤壁”的所見、所想，借詠史表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷和對功業早就的周瑜的仰慕之情，又聯系到自己的現實處境，遂產生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。這首詞寫古跡、記古人、古事只是一種藝術手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠大的政治報負，但是在黨爭激烈的環境中屢遭貶斥。來黃州之前，因寫詩諷刺新法曾經下獄，險遭殺身之禍。
但是他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他心中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的曠達視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來和這里有關的許多英雄人物都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的緬懷之情。于是詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”
周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開寫，而是轉而勾畫古戰場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”一句“江山如畫，一時多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。
這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內心情感的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。 詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。
詞的上片將周郎和赤壁并提，已經肯定了周瑜在赤壁之戰中的決定作用，到下片再著力寫周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰時正是青春年少、春風得意之時，“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。
赤壁之戰對于吳軍來說，是一場以弱抗強的戰爭，而作為吳軍統率的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應戰，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰船。這種指揮若定的風度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發。于是引發了“人生如夢”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。
中國古代知識分子普遍存在的一種出世與入世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達觀灑脫的一個。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒，但是終究掩蓋不了其豪放曠達的精神。
定風波 《定風波》也是蘇軾貶居黃州時期的作品，記敘的只是出游時途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達的人生態度，更寄寓了他對自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達之情。 野外出游，忽然遇雨，一般人都會慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
在風雨中漫步徐行，吟詩長嘯，的確是一種不為環境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠比官服車騎來得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰還會害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時在詞人眼中呈現的，已經不是自然界的這場短暫變故，而是人生旅途中的大風雨。
這一句，充滿藝術的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經政治風雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強意志，面對風雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。
詞的下片寫雨過天晴后的心理感受。剛才還是風雨大作，轉瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復無常，如何面對這樣的現實呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
當他回首走過的風雨歷程時，竟達到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達人生境界。
6. 閱讀蘇東坡文集的感受
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅
人間風日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。
詞句注釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學家，黃庭堅的好友。
⑵風日：風景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹云腴（yú）：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。
7. 蘇軾的人生態度對后人的啟發結合蘇軾的人生經歷及相關作品闡述他的
豁達的人生態度，寄情山水，力求超越雖遭貶謫，蘇軾并沒有把自己封閉起來，他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫念奴嬌 赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物. 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁. 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪. 江山如畫，一時多少豪杰. 遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發. 羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅. 故國神游，多情應笑我，早生華發. 人間如夢，一尊還酹江月. 這首詞一開始就從宏大的時空環境中展開，寫得雄渾豪放，氣勢磅礴.面對奔騰不息的長江水，詩人心潮澎湃：遙想當年，雄姿英發的周瑜在這里談笑間殲滅了強大的敵軍，何等的風神瀟灑，何等的豪氣沖天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那樣開創一番事業.可是想想自己空有滿腔抱負，卻英雄無用武之地，直落得“早生華發”，又不禁茫然.但是作者并沒有沉湎于此，而是跳出了個人狹小的圈子，超脫地看待這一切：人生如夢，世事無常，又何必在意一時的榮辱得失，是非成敗呢？在千古傳誦的《前赤壁賦》中，作者運用了辯證的觀點來看待政治失意和人生無常的苦悶，從而消解內心的痛苦.自不變者觀：盈虛、消長、榮辱、得失，一切事物在不斷變化；自不變者觀：水、月、人、我，一切都無增減，沒有變化.雖然在歷史的長河中，自己只不過是滄海一粟，但即使在逆境中，有為的生命仍其永恒的價值.況且，大自然對于每一個人都是那么慷慨，饋贈給你江上之清風與山間之明月，無窮無盡，任你享用.。
8. 蘇軾人生不同時期的文學作品的分類,及作品賞析,和感悟
摘要：元豐三年（1080年）年近半百的蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，矛盾的人生和儒釋道思想的融通，以及對審美人生境界的不懈追求，形成了他淡泊、通達、恒久的宇宙人生觀念。
以《念奴嬌 赤壁懷古》，前、后《赤壁賦》為代表的黃州系列作品，藝術而真實地反映了蘇軾這一時期雖身處逆境，卻超然自適、狂放豁達的人生態度。 關鍵詞：黃州作品；蘇軾；曠達；人生 載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。
——林語堂《蘇東坡傳》 林語堂在他的《蘇東坡傳·序》中寫道：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。
一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。” 蘇軾是一個生命的哲人，生活的智者；是一個詩、文、賦、書畫皆工的曠世奇才；是中國古代才能最為全面的文化巨匠；是我們這樣一個有著多年文化沉淀的民族的一種期盼。
然而，這些才能既為他帶來了榮耀，也帶來了災難。終其一生，他在仕途上雖曾官至禮部尚書，但先后幾次因詩而獲罪。
“烏臺詩案”甚至使他差點丟失了性命。在沉浮不定，夢幻無常的苦樂人生面前，蘇軾表現出極強的適應能力。
在其詩文中，責任感、使命感與歸隱山林之念相交織，就淋漓而盡致反映了他隨遇而適，狂放豁達的人生態度。元豐三年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州任團練副使，一代文豪被放逐黃州時的困頓處境，消極、痛苦的矛盾心理急切地轉化為了他遺世獨立的人格力量和作品。
然而曠達的胸襟使他隨緣自適，對生活的熱愛和積極進取之心，使他不忘時時投身于大自然的懷抱中。以《定風波》《念奴嬌 赤壁懷古》，前、后《赤壁賦》為代表的黃州系列作品，藝術而真實地反映了蘇軾這一時期雖身處逆境，卻超然自適、狂放豁達的人生態度。
一蓑煙雨任平生 ——蘇軾逆境中的人生況味 嘉祐元年（1056），二十的蘇軾出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，得主考官歐陽修、梅堯臣的賞識，高中進士。
嘉祐六年，蘇軾應中制科考，優人三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），即位不久的宋神宗為了富國強兵，任用王安石進行變法。
新法的實行，遭到了貴族們的強烈反對。朝野之中，一時分成兩派：一派是以王安石為首的改革派，一派是以司馬光為首的反對王安石變法的守舊派。
而蘇軾既反對因循守舊的司馬光，又不支持激進改革措施的王安石。當王安石在神宗的支持下進行變法時，他屢次上書，反對驟變，時時“緣詩人之義，托事以諷”。
因與王安石的主張產生分歧，蘇軾被迫離京自求外放。元豐二年（1079），到湖州就任還不到三個月的蘇軾，就因做詩諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
出獄以后，蘇軾被貶為黃州團練副使。在被貶黃州的這段時間，是蘇軾最失意的日子，也是他生活上窮困潦倒的時光。
但是，也就是這段潦倒、痛苦的日子，卻成就了他在文學創作的天才。也就是這份天才突出地表現在他處在惡劣的環境中，卻保持著狂放的心胸，傲岸的心性。
政治上的風雨往往是變化無常的。神宗駕崩，哲宗即位，王安石勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。
蘇軾被召還朝。這之后短短一兩年內，蘇軾從登州太守，拔升翰林學士，上至禮部尚書。
但是蘇軾在地方官任上，發現王安石的新法有一部分是行之有效的，不同意對新法一概廢除，這就引起了舊派的排擠。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒與舊黨，因而再度自求外調。
之后蘇軾多次貶官，飽嘗宦海沉浮之苦。在紹圣年間，哲宗親政，重新起用新黨，蘇軾被作為舊黨要員受到二度迫害，流放到時為瘴癘之地的嶺南（廣東惠州），3年后，再貶到荒僻異常的儋州（海南），至徽宗建宗靖國元年（1101）再次被召還京時，病逝于常州，享年六十六歲。
統觀蘇軾的一生，正像他對自己坎坷曲折的人生際遇自嘲的那樣：“心似已槁之木，身如不系之舟，問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）在他將近40年的官宦生涯中，有三分之一的時間是在貶謫中度過的，始終沒有在一個地方安頓下來過。
但是，他始終保持著作為一個正直的文人士大夫應有的堅定的政治操守獨立不倚，正直不屈。“不系之舟”確是他坎坷一生最好的寫照。
人生如逆旅，我亦是行人 ——蘇軾逆境中曠達人生態度的形成 一位偉人曾經說過：思想成就偉大。不論身處何境，人最怕的就是喪失自己的思想。
“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學，為萬世開太平”（《張子正蒙·西銘篇》），這是北宋士大夫社會責任感和歷史使命感的充分表現。謫居黃州的五年的蘇軾，面對政治的挫折、打擊，沒有像中國傳統士大夫那樣或逃遁山林，不問世事； 或悲愁感慨， 抑郁而終，而是以天地胸懷來做人世事業。
他對傳統思。
9. 蘇軾詞集讀后感200字
《蘇軾詞集》內容概要：蘇軾是宋代偉大的現實主義文學家，他以卓越的天才、廣博的學識、開朗的胸襟，寫出了大量輝煌的詩、文、詞，表達了自己一生的真實經歷和和豐富的思想情感。蘇軾詞內容廣闊，氣魄雄偉，語言樸素，一反過去綺羅香澤及離情別緒的局限，是宋詞空前的劃時代的革新，也是宋詞進一步的發展。本書備搜蘇軾詞全部作品及后人的評論，另外還加以簡單的注釋和系年，為讀者欣賞蘇軾詞提供了較多的方便……
《蘇軾詞集》讀后感，來自亞馬遜網上書店網友：本書收錄了蘇軾的全部詞，沒有注釋解析，只有一些典故的出處與原文，還有一些后人對詞的評價。舉個例子說明吧：永遇樂 （彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。） 明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古中如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。 燕子樓：張建封鎮武寧，盼盼乃徐府奇色，公納之于燕子樓，三日樂不息。后別為新燕子樓，獨安盼盼，以寵嬖焉。暨公薨，盼盼感激深恩，誓不他適。后往往不食，遂卒。徐州張尚書有愛妓盼盼，善歌舞，雅多豐態。予為校書郎時，游淮、泗間，張尚書宴予。酒酣，出盼盼佐歡。予因贈詩，落句云：“醉嬌勝不得，風裊牡丹花。”（唐白居易《和燕子樓詩序》）紞，擊鼓聲。天畔登樓眼，隨春入故園。（唐杜甫《春日梓州登樓二首》）黃樓在銅山縣城東門，宋郡守蘇軾建。（《一統志》）戊午（1078）十月，夢登燕子樓，翼日往尋其地作。（王文誥《蘇詩總案》）公以“燕子樓空”三句語秦淮海，殆以示詠古之超宕，貴神情，不貴跡象也。余嘗深味是言，若發奧悟。昨賦吳小城觀梅《水龍吟》，有句云：“對此茫茫，何曾西子，能傾一顧。又水漂花出，無人見也，回闌繞，空懷古。”自信得清空之致，即從此詞悟得法門。以視舊詠吳小城詞，竟有仙凡之別。（鄭文焯手批《東坡樂府》）東坡守徐州，作燕子樓樂章，方具稿，人未知之。翼日，忽哄傳于城中，東坡訝焉。詰其所從來，乃謂發端于邏卒。東坡召而問之，對曰：“某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽乃此詞也，記……
蘇軾詞集的讀后感，來自kindle的網友：我是個崇尚英雄主義的人，圣地亞哥和福爾摩斯是我的偶象，因此就不大喜歡婉約憂傷的東西，我愛蘇詞，亦是因為它的豪放，但今天，他的一首憂傷的詞卻讓我潸然淚下。 我無意間翻到了《江城子》，愛妻逝去十年了，詞人卻始終無法忘懷，“不思量”卻“自難忘”，無處排解的哀傷只有化進夢里，夢里蘇軾與王弗相見，愛妻在窗前梳妝，他們心中縱有千言萬語，但此時卻“相顧無言，惟有淚千行”，我不知道雙鬢已經斑白的蘇軾此刻的內心究竟在想什么。然而，我被這份愛深深打動了。一段情，十年的思念，此岸，是詞人的哀傷，無處排解，因為它已成永恒；彼岸，王弗也一定聆聽到了吧！我反復低吟著這首詞，哭了——讀書時第一次哭了！淚水濕潤眼角時我明白了：不止是轟轟烈烈的英雄主義讓人感動，細微的真情，同樣懾人心魄！十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡……
