華閱文章網1. 【作文我眼中的唐詩宋詞】
我眼中的唐詩宋詞 詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春.在唐詩宋詞中，我仿佛是穿梭時空，傾聽古人的心聲. 一場秋雨，一場夢.夢中，有人輕吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.”有人描繪“空山新雨后，天氣晚來秋.”是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗. 月，自古以來，寄托著人們的思念，祝福和悲涼.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”.我領悟了蘇軾的無奈.“舉杯邀明月，對影成三人”我看到了李白的孤寂.傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫后的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神.在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境. 我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長. 詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈.唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄托著古仁人千變萬化的情感. 唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現.但在我心中卻占據著主要位置，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”. 唐詩宋詞，是我心中不滅的光！我心中的唐詩宋詞，永遠存在著的美！傾聽詩人的心聲，尋找詩人的情緒，品味詩詞的魅力，感受詩詞的韻味，沉浸在詩詞的懷抱，讓詩詞奏響人生的歡歌.。
2. 作文：行走在唐詩宋詞里,550字左右
走進唐詩宋詞
唐詩宋詞，它就靜靜地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走近它，你會聽到“隨風潛入夜，潤物細無聲”般的傾訴，你會看到一千多年前的智慧光芒。品唐詩宋詞，其實就是一次心靈的熏陶，當你合上那微微泛黃的書本時，你就會發現，它并不朦朧，并不難以領略，但，他很高尚，很深奧。走近它，其實很簡單，來，讓我們踏上這“簡單”的心靈旅程……
——題記
那是你嗎？迎著春而來。“萬紫千紅總是春”，花兒是你甜美的笑；“草色遙看近卻無”，綠草是你明亮的眸；“春風吹又生”，和風是你柔順的發；“春來江水綠如藍”碧水是你俊麗的嘴。春之美，即是唐詩美。
那是你嗎？送著秋而來。“寂寞梧桐深院鎖清秋”寂寞梧桐是你難言的凄涼；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；滿月是你對親人的思念；“無可奈何花落去”，敗花是你沉默的無奈；“衡陽雁去無留意”，北雁是你思鄉的苦澀。秋之悲，即是宋詞悲。
聽你說，“慈母手中線，游子身上衣”，我感悟到母愛的偉大；聽你說，“夕陽無限好，只是近黃昏”，我感悟到時間的流逝；聽你說，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，我感悟到一往無前的勇氣。
聽你說，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，我品味到蘇東坡的狂放，豪邁；聽你說，“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”，我品味到岳飛的英雄氣概；聽你說，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我品味到柳永的執著。
你是平凡的，你又是深奧的；你是開心的；你又是惆悵的。走近你，我看到了春之美，秋之悲，戰場上的英雄豪情，士兵們的思想盼歸。
唐詩宋詞，中華之財富，世界之絕唱。正是一千年來的智慧結晶，締造了無數的絕詞妙句；留下了令人稱道的千古奇詞；貢獻了百讀不厭的人文經典；傳頌了永不褪色的中華笑顏。
走近唐詩宋詞，如暢飲沁人心脾的甘泉，我們的內心會變得澄澈而明亮；走近唐詩宋詞，如感受熏人心醉的海風，我們的內心會變得純凈而寬敞；走近唐詩宋詞，如領略令人心折的白雪，我們的內心會變得安靜而平和……
在經歷這心靈之旅后；在感受一千年前的智慧光芒后；在領略久經逝去的自然之美后，相信你也會喊出：“走近唐詩宋詞很簡單！”
3. 我與唐詩宋詞作文500
詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春。。在唐詩宋詞中，我仿佛是穿梭時空，傾聽古人的心聲。
一場秋雨，一場夢。夢中，有人輕吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”有人描繪“空山新雨后，天氣晚來秋。”是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗。
月，自古以來，寄托著人們的思念，祝福和悲涼。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。我領悟了蘇軾的無奈。“舉杯邀明月，對影成三人”我看到了李白的孤寂。傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫后的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神。在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境。
我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長。
詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈。唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄托著古仁人千變萬化的情感。
唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現。但在我心中卻占據著主要位置，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。
4. 求作文 在唐詩宋詞中長大 500字左右
在唐詩宋詞里惝徉 唐詩宋詞可稱作國粹，是國人的驕傲，說它達到了登峰造極的程度，恐怕不足為過。
它能把生活中的一點一滴、一事一物，一個細節、一個過程，無不納入作品之中。其細膩、其委婉；其粗獷、其直白，如行去流水、似自然天成，它有時跌宕起伏、有時別有洞天。
說它是一幅畫，它色彩艷麗，國色天香、秀色可餐；說它是一朵奇葩，它芬芳四溢、花枝招展、姹紫嫣紅。千百年來，它的理想境界達到無以復加的地步，國人世代研習，視作瑰寶。
但是，唐詩宋詞又有著明顯的區別，不說它本身的寫意與風格，單說它們的氛圍，就打上了深深的時代烙印。我們不得不承認唐代發達的經濟沃土，讓唐詩的工整絕句達到了極至；宋代的開放盛世與歷史滄桑，使宋詞婉約與豪放走向頂峰。
我喜愛它們的華麗與樸實，即使唐詩在視覺上顯得嚴謹刻版，我仍然喜愛有加，讓我無法割舍。但是，如果硬要我在唐詩和宋詞中二選其一的話，我還是要不由自主地被異彩紛呈的宋詞所傾倒。
其理由是，宋詞里有倍受仕途折磨的蘇東坡，有命運多舛的女強人李清照，有多情才子柳永，有多情善感又不違母命的陸游，有秉承發展豪放詞派的愛國詞人辛棄疾……耳熟能享的詞人太多太多，相傳的詞人佳話源遠流長，讓我不得不愛，讓我無法不傾倒。如果說我喜歡宋詞的婉約與纖巧，不如說我更喜歡它的粗獷與豪放；如果說我羨慕宋朝的歌舞升平，不如說我更同情詞作者與南宋國的挫折和不幸。
讀宋詞，我有一種個人的渺小與國家弱敗的倉涼與悲傷，有一種性格堅強與命運無情抗爭的感動，有一種唇亡齒寒、國破家亡的壯烈與沉痛。 大唐盛世造就的雄厚基業，讓子孫后代有享不盡的富貴和榮耀。
也許從那一刻起，就注定了大宋王朝崇尚的將是一派鶯歌燕舞、歌舞升平。也許從趙匡胤杯酒釋兵權開始，就注定了宋朝的重文輕武，最后導致大金蠶食，命隕踏平歐亞大陸無敵手的強盛大元。
最可笑的是到南唐后主李煜那，作為一國之君，一心沉迷在詞曲歌舞上，他面對宋朝的強大壓力，無心治理國家，只圖逆來順受，以圖茍且偷安，郁悶中只能是飲鴆止渴，最后命喪他鄉。宋朝開國后寬松的政治、經濟、文化環境，文強武弱的事實摧生了宋代文化的大發展，成就了一批文化名人，造就了宋詞的異軍突起，使宋詞由僅合十七八女孩兒執紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月的迷迷之音，發展到須關西大漢，執鐵板，唱大江東去的時代強音。
這不能不說是時代創造了宋詞，宋詞又還時代一個奇跡。使宋詞無論在內容上，還是在形式上形成了一個前無古人，后無來者的歷史高峰。
其中，蘇東坡對宋詞的貢獻是令人敬仰的，他不僅拓寬了宋詞的寫作題材和寫作范圍，而且，把自己的一生與詞作緊密相聯，他的生活是一首詞、他的愛情是一首詞、他的仕途是一首詞，他把自己的精神、思想、態度，甚至整個生命都融入了詞作中。遠大的抱負與事業上屢受打擊，數次貶謫，沒能把他擊倒，反倒造就了一個精神永立、以苦為樂的文學巨匠。
我們學習蘇軾的詞，不僅從中學習了他的作品，更學習了他的人品；不僅學習了他的寫人、狀物、抒懷，更學習了他的勇于面對困難、勇于戰勝困難，敢于直面人生的積極態度。 如果說北宋時期的蘇軾面對的是個人的挫折與不幸的話，那么到了南宋的辛棄疾、陸游、岳飛、李清照，面對的不僅僅是個人的不幸，而是整個國家與民族的不幸和災難。
因為金人南侵，國破家亡。我們從中不難看到那一個個“夢里挑燈看劍”的惆悵、“心在天山身老滄州”的無奈、“待從頭收拾舊河山”的錚錚誓言！ 個人的力量畢竟太渺小，歷史是不以個人的意志為轉移的。
時空飛轉、時代變遷，使多少仁人志士空有一腔報國夢！看古詞、學古人，讓我們珍惜擁有、把握現在、聚沙成塔！ 行走在唐詩宋詞間 向往古人，向往古詩詞中清靜自在的女子。初夏季節，遠處總會傳來時高時低的鳥鳴聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸。
三炷沉香已沓，瑤琴置于案幾。女子青絲低挽，斜臥在榻，衣袂半拖。
一手扶頭，一手隨意垂下，細看她“……藕絲秋色淺。人勝參差剪，雙鬢隔香紅。
玉釵頭上風”。書卷半掩著，似睡非睡。
堂前一株白蕊海棠，輕風起處，潮濕的香氣，微微一蕩，撲面而來。女子輕蹙眉頭“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。
凝眸處，從今又添一段新愁”。眼前的好風貼水，好樹綴錦，堂前花香，更勾起女子的情思低吟。
感傷愁怨歷來是中國古詩詞的主調，從楊柳依依、雨雪霏霏，到厚地高天、癡男怨女，無不有著美麗徹骨的感傷。“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。”溫庭均的《望江南》，是我比較喜愛的一首小詞，那種閨思難了，那種伊人盼歸，從一個“望”字，到“過盡千帆皆不是”，從希望到失望，末了，幽幽的生出的這一句“斜暉脈脈水悠悠”怎能不令人柔腸寸斷，百轉千回？ 常常的，一杯清茶，手捧書卷，便會不知不覺地浸入古詩詞，似于古人同行。
你看那秋涼之夜，月圓之時，她“輕解羅裳，獨上蘭舟”掩不住心中淡淡的遺憾。然而，一旦“雁字回時”，心中的人來了書信，便覺“月滿西樓”月圓人團圓了。
當然，縱。
5. 唐詩宋詞與我們的生活有什么樣的關系
中國是詩歌的國度，古典詩詞是中國傳統文化的精髓，中國古典文學中間成就最高，影響最大，最能代表我們中華民族文學特點的就是詩。
中國文人很看重“詩”。古人講“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，也就是說即使是穿著粗布或者說土布的平民百姓，也會因為他飽讀詩書而顯得氣度不凡。
這既表達中國傳統文人對豐厚學識的自信，也說明華美詩文對人格修養的重要意義。大家知道，唐朝是一個令人神往的強大王朝，一個中國歷史上的黃金時代。
唐詩代表的是詩歌的極致，是最為輝煌歷史時期最為輝煌的文學經典，我們常說唐詩中積極進取、蓬勃向上的生命力量，不僅來自國力、開放等時代氣象，而且來自開明、先進的政治文化。唐詩的興盛跟科舉考試有很大的關系，跟漢魏以來中國古代讀書人的地位大幅度上升有很大關系，跟全社會崇尚詩歌、崇尚人文、崇尚美有很大關系，這是中國文化的復興之象，是我們中華民族的驕傲。
我們說唐詩中也蘊含了我們民族生生不息的人文精神。今天，我講的正是唐詩中的人文精神。
一、人文精神 如果在座的人們對這個話題曾經有過一些關注的話，可以回憶起幾年以前在中國學術界，可以說并不僅是學術界，包括我們的大學校園里頭和社會上的文學界都在討論一個非常時髦的詞，叫作人文精神。那么什么是人文是人文，什么是人文精神，經過那一段時期的討論以后，其實也沒有得出一個所以然來。
很多的人發表了自己的看法，但是結出的碩果卻不是很多，真正有影響力的哲學思考，有生動的東西并不是很多，這是我們對那場人文精神討論的一個遺憾。那么人文精神究竟是什么呢？我們說人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。
按照我對這一傳統的理解，所謂人文精神簡單的說就是強調人如何完善的問題。古人講“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”今人講：“一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”
等等這些都是談人如何完善的問題。這就不僅僅把人文精神局限于西方所謂文藝復興時期的一種思潮。
可以說只要人類存在一天，人類便不會停止對自身命運的思考和把握。我們知道歷史上的人文主義通常溯源于歐洲的文藝復興。
但是文藝復興固然提高了人文精神，可其人文精神卻主要建立在理性之上，理性的弘揚，漸漸就促進了科學的發展，并使人們越來越重視科學、相信科學，從而形成了所謂科學主義。進而要求人文學、社會學都得效法科學，成為科學。
這樣一來最終導致的結果是現代以來，科學主義將人性不當回事，以為人只不過是DNA的合成，可以做成什么樣就是什么樣。或者說認為人只是一個DNA的容器，你別以為自己了不起，性格命運、生死成敗都是由早就決定好了的，人的奮斗變得徒勞，人的價值變得低廉。
正是這種科學的傲慢，加上消費主義的物化浪潮。人文、教育、環保、道德等這些非經濟的社會因素被不斷地邊緣化。
而在我們的大學里，傳授人文精神為核心的人文學科也不僅遭到功利主義自下而上的威脅，也受到專業化由上而下的威脅，而不斷地邊緣化。這表明在大多數人心目中人文精神是一個大而無當的東西。
在這里我可以引發大家思考這樣一個問題， 從原始人類社會到現代，我們的自然科學可以說是有了巨大的發展，而且仍然處在日新月異的發展之中。然而，以人文精神為核心的人文科學并不能說是遵循了同樣勇往直前的軌跡。
那么，對于我們的社會來講，我們如何來看待人文精神呢？在去除了現代社會所謂發達的物質文明的原始社會，按照其一定的人際關系或社會制度，我們說人類生活仍然能夠進行。但反過來，如果去除由人性所約定的人與人之間的關系，可以說即使在自然科學高度發展的今天，我們的社會也將會立即崩潰。
這所以說，人文精神中所提倡的仁、義、禮、智、信等傳統道德對于社會發展來說具有永恒的價值。人類永遠不得不在追求明天的發展和尋找永恒的人性中前行。
對于一個國家來說，我們常講“落后就要挨打”，科技落后我們只是挨打，但如果文化落后呢？我們會怎樣？可以說但凡一個國家強盛都有其內在的文化傳統在起作用，這是一個深層次的原因，容易被人忽視.但其實是最重要的.因為它可以決定一個民族的氣質和內涵。德國和日本在二戰后的迅速崛起，雖然有其自己的基礎和美國的援助，但最主要的還是他們文化內涵決定的民族稟性在深層次上起的作用。
中國五千年的傳統文化正是它生生不息的生命力量。然而，我們說任何好的傳統文化都需要被繼承才不至于消亡。
正因為如此，我們應該明白作為一所綜合性大學的教育目標不僅僅是發展理性，同時也包括培養人性。它的任務是讓自己的畢業生成為高品質的人，培養我們社會所需的性格與智力貴族，也就是我們國家常說的知識分子，精英階層。
這樣一來就不能僅僅以職業出路為教育目標，或者說讀書只是為了某個特殊的功。
6. 寫一篇《行走在唐詩宋詞的秋天中》的作文
李煜《虞美人》詞中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”是千古名句。
愁，是一種抽象的感情，李煜以實擬虛，把難見的情變作了可視的物，使人可以切實感受。江河之大莫過于長江，南唐都城南京又緊靠長江，所以亡國之君李煜用長江之水喻思念故國之痛，寓意深刻，給人印象強烈。
“一江”，有盈滿之意，春天冰化雪消，江河水量最大，以“春水”喻愁，更是浩蕩不息。一江春水東流，前浪后浪層層疊疊，猶如新愁壓舊愁，無休無止。
李煜的愁不是纏綿的愛情相思之苦，而是社稷傾覆的家國之恨，因之用氣勢磅礴的一江春水作比更為恰當，有一種與天地山河同在的厚重感。宣州謝脁樓餞別校書叔云李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。是因為詩人身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。
當詩人的理想與黑暗的現實產生矛盾之時卻又無法發泄。可貴的是作者雖然精神上承受著苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對理想的追求。
全詩灌注了慷慨豪邁的情懷，正如在悲愴的樂曲中奏出了高昂樂觀的音調。詩中蘊含了強烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術結構的騰挪跌宕、跳躍發展完美結合。
《一剪梅》李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
元代伊世珍的《瑯嬛記》卷中對這首詞的創作背景有過一段記載：“易安結縭未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別，覓錦帕，書《一剪梅》詞以送之。”今人王仲聞在《李清照集校注》中則指出：“清照適趙明誠時，兩家俱在東京，明誠正為太學生，無負笈遠游事。
此則所云，顯非事實。”（第 頁）王說甚是。
這首詞肯定不會寫于新婚后不久。李清照與趙明誠結婚后的前六年時間，兩人共同居住在汴京，后來近十年時間又一起屏居山東青州，一直到李清照 歲左右，趙明誠起復再次出來做官，兩人才有了分手離別的時候，這首詞應該作于這一段時間。
婚后，李清照與趙明誠志趣相投，相互愛慕，多年的婚姻生活使他們之間建立起深厚的夫妻感情。丈夫外出做官，分離是無可奈何的事情。
但是，李清照還是無法忍受離別所帶來的相思痛苦折磨，她將這種情感淋漓盡至地傾吐到這首作品之中。起句“紅藕香殘玉簟秋”，就為相思懷人設置了一個凄艷哀婉的場景：色彩鮮艷、氣味芳香的紅色荷花已經凋零殆盡，坐在精美的竹席上可以感覺到秋的涼意。
秋的蕭瑟枯萎，叫離人更難以抵御相思愁緒的侵襲，這秋涼，甚至一直穿透離人的心扉。“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸”（曹丕《燕歌行》），自古以來，冷落的秋天就是一個典型的悲傷懷人的環境。
在這樣的季節里，丈夫只身赴任，將自己留在家中，離別的愁苦意緒就時時涌上心頭。“輕解羅裳，獨上蘭舟”，暗含對輕易別離、獨自登程的怨苦之意。
為生計、前程奔波，離家為官，這在普通夫妻之間都是十分平常的事情，而且還是一件為家庭帶來光明前景的令人高興的事情。對丈夫一腔深情的李清照卻并不注重光宗耀祖或丈夫的前程，在乎的只是夫妻的恩愛。
所以，她才會埋怨丈夫的輕易離別，將自己獨自留在家中。這種埋怨是沒有道理的，正是詞人這無理的埋怨，才透露出夫妻之間的深厚情感。
既然離別已經是必須面對的現實，李清照只能盼望著早日重聚。“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”三句，充滿著熱切的期待之情。
自從夫妻分手之后，李清照經常翹首遙望“云中”。其間，或許也有“誤幾回、天際識歸舟”之類的誤會，有滿懷的希望和時時的失望，但是，李清照堅信丈夫對自己的愛情，堅信丈夫牽掛自己如同自己對他的思念。
當“雁字回時，月滿西樓”的時候，大雁會捎來丈夫的書信，夫妻團圓的日子便指日可待。這種期待與自信，是對丈夫的深情眷戀，是對美滿婚姻的最好回味，是對未來生活的無限希望。
李清照在古代社會里是幸運的，她有了一位心愛的丈夫，有了一段美滿的婚姻。甚至是分手之后牽腸掛肚的思戀，也令人羨慕不已。
下片寫別后的相思，脫口而出，自然感人。“花自飄零水自流”，寫別離已成事實，令人深感無奈，就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。
如花美眷，似水流年，詞人感覺到一種“長恨此身非我有”的無法把握自己命運的悲苦。況且，舜華轉眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好時光呢？詞人不禁為此長長嘆息。
李清照深深懂得丈夫對自己的思念也是相同的，所謂“一種相思，兩處閑愁”。對丈夫的理解，更增添了思念之情。
于是，這種戀情別思就再也沒有法排解了。“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，說明詞人不堪相思的折磨，也曾做過多種努力，想把自己從痛苦中擺脫出來。
然而，所有的努力都歸之失敗，表面上眉頭雖然舒來了，但心頭的愁結依然如故。相思之情從外在的“眉頭”深入到內心的深處，無論如。
7. 寫古詩在我的生活中有什么影響的作文怎么寫
有人說， 中國是一個詩的國度， 此話不假. 古詩詞是我國古代文人墨客思想感情與文學素養的積淀， 是我國千年文明的歷史畫卷. 然而二十一世紀現代人的生活或是考學求職， 或是商場沉浮， 或是折沖樽俎， 或是綠蔭搏殺. 有人說， 古詩詞與現代生活相去甚遠. 恰恰相反， 我認為， 古詩詞與現代生活是和諧的.
現代生活的節奏極快，這易使人的心情浮躁難靜。古詩詞則如清茶，能散凈你的煩躁，讓你的心在緊張生活的煩躁中降溫，與現代生活是和諧的。當你身處教室而心神游離時，不妨讀讀徐璣的“小溪清水平如鏡，一葉飛來細浪生”。它能將清涼之感注入你心而使你心歸寧靜，使老師的每一句話都在你心中蕩起漣漪。當你頂著炎炎夏日走在上班的路上時，不妨想想蘇軾的“扁舟一葉歸何處，家在江南黃葉村”。它清新的意境會使你愜意很多。
現代生活中總嚴酷的競爭，這使你在孤軍奮戰之余多了一分寂寞感。古詩詞則如朋友，能體會你所有的感情，與現代生活是和諧的。當你在異鄉求學而想家時，不妨讀讀杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”。你會發覺此詩句了解你的心情。當你過羈旅生涯時，不妨讀讀溫庭筠的“槲葉落山路，積花明驛墻”。穿越時空的界限，詩人與你一道上路！當你無處傾吐與戀人分別的孤寂時，不妨讀讀張密的“多情只有春庭月，猶為離人照落花”，你會發覺這種想念是每個人生活中都有的點綴。你為情所困，詩人亦為情所困。所以，古詩詞中表達的與你同樣的感情，常會陪伴你度過寂寞。
現代生活中有許許多多的誘惑。誘惑面前的你在對與錯間徘徊，一失足便墜入深淵。古詩詞則如警鐘，及時地敲響，拉你回到對的一條路上，與現代生活是和諧的。當你在金錢與道德間徘徊時，不妨讀讀王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。它會告訴你，且不可被金錢攪亂了心性，有悖良心做它的奴隸！當你與領導意見不合，在趨炎附勢與堅持真理間徘徊時，不妨讀讀李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。它會告訴你，堅持真理吧，莫要用獻媚壓制自己的真心！你應該有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的梅之品與“露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高”的菊之格。
古詩詞如清茶，在過現代化生活的你浮躁難耐時為你降溫解渴。古詩詞如朋友，在過現代化生活的你欲將心事付瑤琴時與你暢談——爽快！古詩詞如警鐘，為過現代化生活的你徘徊不決時作出提醒——及時！所以，古詩詞與現代生活是和諧的。如果你已忘記了中國古典文學史上的這顆明珠，何不現在就打開書卷，試著在油墨香中品讀詩詞呢？
