華閱文章網1. 宋詞體式指的是什么
宋詞
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女詞人：李清照等
豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的.我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化.
一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了.歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的，
在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。
2. 古代的詩人白石指的是誰
姜夔號白石道人
姜夔（kuí） （1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個性。 姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《續書譜》、《絳帖平》等書傳世。
3. 宋初三體是指
宋初詩壇，承襲晚唐五代余風，有所謂宋初三體之說。一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，因詩集《西昆酬唱集》得名，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。宋初三體內容上均離政治、社會較遠，形式上多為近體詩。北宋初期中比較優秀的詩人是王禹偁。他的詩早期學習白居易的閑適詩，因此多平易淺近之作。中晚年由于被貶，詩風也因此大變，改為學習白居易的諷諭詩和杜甫詩歌，因而具有較多的現實內容，表現的情感也比較真實感人。代表作有《對雪》、《感流亡》等。
宋初詩風——一宋初三體
（一）白體（香山體）：學白居易，淺切隨意。代表：
1、李昉、徐鉉——學“元白體”，互相唱和。多閑適之作，淺切清雅。吳孟復說：“他們模仿白居易，裝作憂國憂民的樣子，但丟了白反映現實的傳統，因而沒有形成力量，甚至被人傳為笑話。（《唐宋古文八家概述》）
2、王禹偁——學白居易諷喻詩，也學杜甫，成為“白體”中成就最高的。有近600首詩。
王禹偁學杜甫，對杜的評論很有見地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“盡得古今之體式，而兼人人之所獨專”。而王禹偁則重視杜甫的創新：“子美集開詩世界”。
北宋初期詩歌大多輕佻浮華缺少現實意義，王禹偁極力挽回這種風氣。如詩《對雪》、《村行》。
王禹偁有些詩杜、白詩風兼之；有些長篇，已露宋詩議論化、散文化的端倪。
（一）晚唐體：學賈島、姚合，主要三群詩人：
1、“九僧”，代表是惠崇。學賈姚苦吟，以“風花雪月，小巧呻吟”為特色，離開風、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句詩也寫不出來。（《六一詩話》）
2、林逋、魏野等隱士——比九僧成就高。林和靖（“梅妻鶴子”）詠梅詩最有名，如《山園小梅》。
3、寇準（寇萊公），晚唐體盟主。
酷愛王右丞、韋蘇州詩，其名作《春日登樓懷歸》中的“野水無人渡，孤舟盡日橫”，只是韋蘇州“野渡無人舟自橫”擴大而來；《夏日》“離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂”，也是這樣的意境。
（一）西昆體：學李商隱，力圖改變淺切詩風。代表有楊億、劉筠、錢惟演。
館臣編《歷代君臣事跡》（后定名《冊府元龜》），相互唱和。楊億編《西昆酬唱集》，收17位詩人247首詩，其中楊億、劉筠、錢惟演三人占4/5。西昆取昆侖之西有群玉之山是為帝王藏書之府的傳說。
他們學李商隱，主要在形式、用典方面（因李商隱詩中的感情是無法學的），詞采精麗，反對平淡，但又失之浮艷。內容無非詠物、流連光景、詠史懷古，詞語講求。據說當時優人曾在演出時扮演李商隱上場，衣服敗裂。人問怎么如此，答曰“被館中學士挦（XIAN）扯到這個地步。”觀眾大笑。
浮艷和挦（XIAN）扯是此體的大病。西昆成為宋初影響最大的詩派。如楊《淚》。
4. 人間詞話中南宋詞人那一段里頡頏指的是誰
樓主會錯意，頡頏是詞，不是人的。
南宋詞人，白石有格而無情，劍南①有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏②者，唯一幼安③耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學，北宋不可學也。學南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學，幼安不可學也。學幼安者，率祖其粗擴、滑稽，以其粗曠、滑稽處可學，佳處不可學也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“橫素波、干青云”④之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？
【注】
①陸游，號放翁，南宋詩人。有《劍南詩稿》、《放翁詞》。
②頡頏：意為不相上下或相抗衡。
