淺談宋詞中的梧桐意象

1. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析

相見歡·無言獨上西樓 無言獨上西樓，月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋. 剪不斷，理還亂，是離愁， 別是一般滋味在心頭. 【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【體裁】：詞 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 無言獨上西樓，月如鉤， ○○⊙●○○，●⊙○ 寂寞梧桐深院鎖清秋. ●●○○⊙●●○△ 剪不斷，理還亂，是離愁， ●⊙●，●○●，●⊙○ 別是一般滋味在心頭. ●●●○○●●○△ 【注釋】： [1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩. [2]離愁：指去國之愁. [3]別有一般：亦做“別是一番”，另有一種之意. 【前言】： 詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞是作者被囚于宋國時所作.詞中的繚亂離愁不過屬于他宮廷生活的一個插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛. 【賞析】： 起句“無言獨上西樓”，攝盡凄惋之神.“無言”者，并非無語可訴，而是無人共語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚. “月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠. 過片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是一般滋味在心頭”.。

2. 關于宋詞中梧桐的意象

唐詩中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當算虞世南。“垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”（《蟬》）蟬居于梧桐之上，此詩以梧桐樹干的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”（蘇軾《卜算子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。

桐木也可指品行高潔。“梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。”（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出于藍而青于藍的才能時寫“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”。傳說中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。

時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。“金風細細，葉葉梧桐墜。”（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。”（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，譴情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯系得最好的是李煜的《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。

詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風影。”（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。

古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤并舉，點明傍晚時令。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。”（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《采桑子》中寫“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋”。

傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯系起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個‘愁’字了得。”意象不斷疊加，意境逐步沉郁，寫景議論自然交融。

梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇”。劉過在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫”，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零”，述寫了飄零之苦。

經過一代又一代文人的染筆，后人聽到秋風吹拂梧桐，就產生凄涼的況味。但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞。“梧桐”意象應用較廣，因而含義復雜，上文只是簡單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐” 意象中更深的況味，還有待于進一步的探析。

3. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析

聲聲慢 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘抄？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”正是化用“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一zd葉葉，一聲聲，空階滴到明。”——《更漏子》溫庭筠 雖為化用，但詞人卻善于融化前人的語句，自成意境，有天衣無縫之妙。梧桐這一意象不僅表現季節與時令，而且由此表現秋季的特點。

4. 宋詞中描寫梧桐的意象以及賞析

雁過也。

乍暖還寒時候，最難將息聲聲慢 李清照 尋尋覓覓？守著窗兒，獨自怎生得黑。”——《更漏子》溫庭筠 雖為化用，但詞人卻善于融化前人的語句，自成意境，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，有天衣無縫之妙！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴，正傷心，空階滴到明，一聲聲，怎一個愁字了得。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。

梧桐這一意象不僅表現季節與時令。這次第，而且由此表現秋季的特點！ 梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”正是化用“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉。

5. 梧桐在詩詞中的含義

1、高潔品格的意象及寓意

如“鳳凰鳴矣，于彼高崗.梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好.再如“垂緌飲清露，流響出疏桐.居高聲自遠，非是藉秋風”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩zd，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好.莊子在《秋水》中也說：“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古書上回說的鳳凰一類的鳥.它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處.這里的梧桐也是高潔的象征.因此，古代有“栽桐引鳳”之說.

2、忠貞愛情的意象及寓意

梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征.如“東西植松柏，左右種梧桐.枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞不渝.這雙對純真愛情的追求，對封建禮教答的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？

6. 古詩詞中的梧桐意象是什么呢

梧桐在文學作品中的發展歷程，我們不難看出，梧桐的出現多是伴隨著詩人或者作者的深情感懷，因此梧桐意象常常代表著作者的情感，而這些情感則主要有下面的這幾種，分別是高潔品格、忠貞愛情、凄涼冷寂、離愁別緒。

高潔的品格常常是古代知識分子不懈追求的，古代詩人、文學家在看到梧桐高大、傲立于秋風苦雨之中的時候，難免會心生仰慕，希望自己能夠像梧桐一樣，傲然面對人生的凄風苦雨，顯示出作者自己的高潔品格。另一方面，梧桐與鳳凰為友，可見其品格高尚，以德為鄰，顯示出高尚品格的美好。

梧桐的意象還表現為對忠貞愛情的贊美。傳說梧桐指的是兩種樹木，其中梧指的是雄樹，桐指的是雌樹，梧桐總是生長在一起，同氣連枝、同生共死。

因此，梧桐樹在詩人的筆下常常是忠貞愛情的象征。

7. “梧桐”在古詩詞中一般是什么意象的表現

意象：

1、喪偶之痛

2、離愁之苦

3、孤高之悲

喪偶之痛：

梧桐，一種普通的樹種，青干綠葉，枝干扶疏。相傳梧桐雌雄異株，梧為雄，桐為雌，同生同死，因此，我國民間通常以梧桐來象征男女之間天長地久海枯石爛的忠貞愛情。

古人深信“天人合一，物我相通”，由物及人，見梧葉飄零自然就會聯想到生命的終結。因此，古人常以梧桐半死或葉落來象征愛情的零落。

以梧桐象征喪偶，最早可近溯到枚乘的《七發》：“龍門之桐，高百尺而無枝，中郁結之輪菌，根扶疏以分離，上有千仞之峰，下臨百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。”

離愁之苦：

離愁別緒是文學作品的一個永恒主題。古人常借用不同的意象來表達離愁的凄涼、悲愴。梧桐就是被運用得最為頻繁的載體之一。

詩人們用梧桐做意象的時候，實際是想表達“吾同”這一隱意。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長”。

孤高之悲：

梧桐高大挺拔，根深葉茂，為樹中的佼佼者，自古被人看重。古人更是常把梧桐和鳳凰聯系在一起。鳳凰是鳥中之王，而它最喜棲于梧桐之上。《詩經·大雅·卷阿》記載：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”梧桐可招致祥鳥鳳凰，可見它是高潔的象征。

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