華閱文章網1. 唐詩、宋詞中出現最多的字分別是什么
要：一般論者常認為宋詞中“風、花、春、月”等高頻字的出現，體現了宋詞用字和意象陰柔化、女
性化的傾向。但是當我們把這些字放在整個古漢語高頻字背景之下，對比唐詩和宋詞高頻字的異同時，卻發現它們都重點關注人與自然，對自然物象類高頻字的選擇傾向是基本相同的，且表示判斷、否定類高頻字的大量出現，也只說明古漢語語法上的共性。唐詩宋詞在文體本性是相似的，只有在對比詩詞文本高頻字的演變時，才體現出宋詞相較唐詩獨具的個性和傾向。
者、一、曰、子、於、十、大、所、二、三、中”。具
次序12345678910
字之不以也而其人為有者
出現次數19941604975886495026037900092771941269176616766896662533662242865603822
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字一曰子於十大所二三中
出現次數5289743524732445926924318027418914535964963529956344179433424323192002
并以南京師范大學開發的《全宋詞計算機檢索系統》統計為例，說明“風、花、云、月”等字出現次數均高居前列，而且風為柔風、細風，云為淡云、輕云，月為殘月、淡月等等，均擇其輕柔秀美之意象而用。朱崇才亦以南京師范大學開發的《全宋詞計算機檢索》統計的前一百個高頻字為據，說明“宋詞具有系統
一定的女性化傾向”。該文詳細探討了宋詞中名列前
茅的“人、風、花、不、無、春、云、月、香、玉”等高頻字的指向，認為它們都有一定女性化的特征。
我們認為：一個個字詞所代表的，不僅僅是字詞本身的意義，尤其是在中國古代詩詞中，它們往往指向某一類意象和范疇，有其特定的意味。因此通過詩詞中字詞使用頻率的研究，確實可以得出一些規律性的東西。尤其是高頻字的統計，更能看出該文本字
用頻率最高的二十個字，分別是“不、人、一、無、山、風、日、有、云、天、來、何、中、上、時、花、為、水、月、春”（詳見表2）。
2. 唐詩、宋詞中出現最多的字分別是什么
我國古代文學中出現最多的五個字詩、酒、花、月、愁。
國人好詩，我國無愧是詩的國度。詩是普遍的藝術，無論是小說、散文還是戲劇，其到最優美之處，無不閃現出詩的光環來，因而詩是文學中的文學。
在文學及其藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。
詩的功能很多，有“詩言志”、“詩可以怨”等等。 擴展資料 唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。
近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。
所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。 古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。
近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換； 律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。
近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。 參考資料來源：百度百科-唐詩。
3. 寫一篇 唐詩宋詞中的 研究報告
在中國，凡是稍通文墨的人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。
不管你是科學家，文人，抑或農工商貿之流，甚至日理萬機的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯之時，云淡風輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉反側，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！
俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。
但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？
是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。
宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？
郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個文學藝術，也是非常恰當的。因此書寫性靈，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學藝術，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。
不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！
郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。
就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關他在監獄了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個飾詞而已。他的那些追求個性解放，謳歌清風明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達詩人重獲自由之心情、意象耳！
看似寫景敘事的，實則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時，不自覺地感受到自由的可愛。這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。
俺說政治家也不能免俗，大家有點不信了！其實政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。
小時候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現象。有些詩人詞家，同時又是政治家、理學家，他在自己詩詞里表現出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。
比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個“理”紋絲不動。這個呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。可是呢，當你翻開他的六一詞，我的個乖乖，那簡直就是另外一個人，一個有血有肉的實實在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家
4. 宋詞高頻動詞
動詞也有：“把”、“向”、“指”、“對”、“望”、“著”、“看”、“念”、“嘆”、“標”、“料”、“想”、“悵”、“恨”、“怕”、“問”等。
如夢令[宋]李清照昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦！比如試問卷簾人的“問”就是高頻動詞詞最初稱為"曲詞"或"曲子詞"，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為"詩余"。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調；⑶長調。有人認為：五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十一字以外為長調①。
這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經有一些中調和長調。
宋初柳永寫了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來了。
長調的特點，除了字數較多以外，就是一般用韻較疏。 一詞牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 "簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月" ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠"江南好"的詞，最后一句是"能不憶江南"，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有"如夢，如夢，殘月落花煙重"等句。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是"大江東去"。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是"酹江月"。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。
這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明"本意"的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用"本意"的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。
這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。 二單調、雙調、三疊、四疊 詞有單調、雙調、三疊、四疊的分別。
單調的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。
例如： 漁歌子⑤[唐]張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
如夢令[宋]李清照 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。
知否？知否？ 應是綠肥紅瘦！ 雙調的詞有的是小令，有的是中調或長調。雙調就是把一首詞分為前后兩闋⑥。
兩闋的字數相等或基本上相等，平仄也同。這樣，字數相等的就象一首曲譜配著兩首歌詞。
不相等的，一般是開頭的兩三句字數不同或平仄不同，叫做"換頭"⑦。雙調詞中最常見的形式。
例如：踏莎行 郴州旅舍[宋]秦觀 霧失樓臺， 月迷津渡， 桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒； 杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數！ 郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？ 鷓鴣天（元溪不見梅）[宋]辛棄疾 千丈冰溪百步雷。 柴門都向水邊開。
亂云剩帶炊煙去， 野水閑將日影來。 穿窈窕， 過崔嵬， 東林試問幾時栽？ 動搖意態雖多竹， 點綴風流卻欠梅。
賀新郎（送胡邦衡待赴新州）[宋]張元干 夢繞神州路。 悵秋風連營畫角， 故宮離黍。
底事昆侖傾砥柱， 九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔。 天意從來高難問， 況人情易老悲難訴。
更南浦， 送君去。 涼生岸柳催殘暑。
耿斜河疏星淡月， 斷云微度。 萬里江山知何處？ 回首對床夜語。
雁不到， 書成誰與？ 目盡青天懷今古， 肯兒曹恩怨相爾汝。 舉大白， 聽金縷。
（"雁不到書成誰與？"依詞律應作一句讀。） 象《踏莎行》、《漁家傲》，前后兩闋字數完全相等。
其他各詞，前后各詞，前后闋字數基本上相同。 三疊就是三闋，四疊就是四疊。
三疊、四疊的詞很少見，這里就不舉例了。
5. 帶窗字的唐詩宋詞有哪些
清明 王禹無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。暮春即事 葉采 雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。
閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。初夏睡起 楊萬里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。初夏 朱淑真 竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕陽。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。山中雜詩 吳均 山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向檐上飛，云從窗里出。 子夜秋歌 南北無名 秋風入窗里，羅帳起飄揚。
仰頭看明月，寄情千里光。寒夜 杜耒 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。感舊 黃仲則喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。
丹青舊誓相如札，禪棍經時杜牧情。別后相思空一水，重來回首已三生。
云階月地依然在，舊逐空香百遍行。滿江紅 辛棄疾 敲碎離愁，紗窗外，風搖翠竹，人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨，滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠，但試把一紙寄來書，從頭讀。
相思字，空盈幅，相思章，何時足，滴羅襟點點，淚珠盈掬，芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目，最苦是，立盡月黃昏，欄干曲。晚風 楊萬里 晚風不許鑒清漪，卻許重簾到地垂。
平野無山遮落日，西窗紅到月來時。 玉樓春 李清照紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未，不知蘊藉幾多香，但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚，要來小酌便來休，未必明朝風不起。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
來日綺窗前，寒梅著花未？滄浪靜吟 蘇舜欽 獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。 山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。
雨過偶書 王安石 霈然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。 地望歲功還物外，天將生意與人間。
霽分星斗風雷靜，涼入軒窗枕簟閑。 清平樂 李白 禁闈清夜， 月探金窗罅。
玉帳鴛鴦噴蘭麝， 時落銀燈香□。 雙燕離 李白 雙燕復雙燕，雙飛令人羨。
玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長 相見。 靜夜思南鄉子 送雪 夜雪白窗欄，姍姍起時聽雪嘆。
星耀時生晨時死，該怨，人生不過此短暫。勸雪莫要哀，汝死應有后人在。
況汝尸骨成滄海，應笑，汝曾握有一夜白。 窗 宋 丁謂 玉女潛窺久，偷兒竊覘頻。
綺疏環禁掖，青瑣近嚴宸。 靜聽翰音異，遙觀列岫新。
好開虛白室，云母若冰輪。 羃窗 宋 周獻甫 薄紙新糊就，悠然一室清。
有風寒不到，無月夜能明。 暫隔前山色，時敲落葉聲。
凍蠅可憎汝，鉆撲漫營營。 窗前 宋 趙崇嶓 窗前尋丈地，種得一株梅。
明月清風我，紅塵不復來。 小窗 宋 趙崇嶓 小窗風定曲肱眠，骨冷魂清夢易圓。
蝴蝶不飛花自落，海棠枝下月娟娟。 晚窗 宋 張至龍 風約鐘聲落耳根，歸鴉點點不成群。
前山野燒青煙起，散滿空中作暮云。 窗底 宋 張煒 日炙虛窗暖欲春，窗前椒蕾破梅英。
朦朧困眼看書倦，驀聽蜂兒撲紙聲。 雪窗 宋 張孝伯 先生原是山中客，僅能揚雄一區宅。
窮冬十日不出門，群玉峰前看三白。 誰將名字落人間，丹陛入對天開顏。
江城作牧多暇日，猶有余力窮躋攀。 膏肓不除泉石念，勝處何如眼中見。
四明風月豈無情，要是歲寒心不變。 晴檐初晃云母光，庭中已休雁鶩行。
玲瓏元不礙達觀，下視萬物俱清涼。 天窗 宋 張耒 鑿屋分將一尺明，坐令隔幌見簾屏。
任從世界傾盆雨，只要蕭蕭數點聲。 詠窗 宋 張繼先 無意殷勤遮皓月，有心特地隔紅塵。
從茲虛室長生白，占得桃源洞里春。 窗上 宋 張榘 窗上月朦朧，香蕓鼻觀通。
了無梅竹影，猛省在舟中。 窗樹 宋 詹初 雨過窗前樹，天然生意新。
枝條枯昨日，萌蘗長今晨。 根本原無改，濡滋自有神。
靜看微物理，應識養心真。 北窗 宋 葉茵 八面玲瓏靜向陰，靜中時現定中身。
解傳佛祖從前意，便是羲皇向上人。 背日一檐渾不暑，依山百卉若為春。
未逢惠遠相招致，厭殺浮生有劫塵。 窗間 宋 許志仁 秋香爛熳入屏帷，金粟樓臺富貴時。
曉起旋收花上露，窗間閑寫夜來詩。 西窗 宋 徐太玉 十日書窗九日扃，春晴無處不閑行。
瓶花落盡無人管，留得殘枝葉自生。 窺窗 宋 吳潛 后園梅樹老槎牙，初放枝頭一兩花。
便是春光先漏泄，其如暮景已橫斜。 西湖處士吟情在，東里先生心事賒。
清足亭前無限好，五更魂夢定還家。 蓬窗 宋 吳晦之 小室瀟然一釣蓬，主人閑散似漁翁。
有時風雨驚殘夢，如在松江煙浪中。 東窗 宋 文同 叢榆落碎鈿，蔓柳撲輕綿。
麗畹暗紅霧，曲堤橫翠煙。 嘉樹正陰合，好禽新晤圓。
東窗日已滿，猶托隱囊眠。 午窗 宋 王同祖 破千幽禽驚客夢，隔窗疏雨喚離愁。
浮云行喪知何益，早悟莊周蝶夢休。 西窗 宋 王曼之 西窗枕寒池，池邊老松樹。
渴猿下偷泉，見影忽驚去。 開窗 宋 汪若楫 草色侵書綠，依山多得陰。
月高猿掛樹，驚起夜棲禽。 李商隱《夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時 。 旅次寄湖南張郎中 戎昱 寒江近戶漫流聲，竹影當窗亂月明。
歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。
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