華閱文章網1. 求韻腳是ian的成語
韻腳為“ian”的成語：【急景凋年】 釋義：景：通“影”，光陰；凋：凋零。
形容光陰迅速，一年將盡。也指年終的時候。
【進讒害賢】釋義：讒：讒言，說他人的壞話；賢：賢良，指好人。說壞話，陷害好人。
【豐年稔歲】釋義：稔：指莊稼成熟。五谷豐登的好年景。
【任人唯賢】釋義：賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。
【敬老尊賢】釋義：尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。【屈尊敬賢】釋義：放下架子。
用尊敬的態度來對待有賢德的人。【博弈猶賢】釋義：后指不要飽食終日無所事事。
【妒能害賢】釋義：賢、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。【舉善薦賢】釋義：賢：胡才能，有道德的。
保舉推薦品德好、有才能的人。【野無遺賢】釋義：有才能的人都受到任用。
指任人唯賢，人盡其才。【東閣待賢】釋義：特地開東門接待賢人。
【踵武前賢】釋義：踵：腳跟。武：足跡。
跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。
2. 用一句押韻的詩詞來描述宋詞和宋詞人
1.韻是詩詞格律的基本要素之一。
詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。2.押韻是指在特定的文體里，在某些句子的一定位置上使用同韻的字。
押韻的文體稱韻文，詩歌是最常見的韻文。從《詩經》到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的。
民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。
3.一首詩有沒有韻，是一般人都覺察得出來的。至于要說明什么是韻，那卻不太簡單。
但是，今天我們有了漢語拼音字母，對于韻的概念還是容易說明的。一般認識：詩詞中所謂韻，大致等于漢語拼音中所謂的韻母。
大家知道，一個漢字用拼音字母拼起來，一般都有聲母，有韻母。例如“公”字拼成gōng，其中g是聲母，ōng是韻母。
聲母總是在前面的，韻母總是在后面的。我們再看“東”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōng，“聰”cōng等，它們的韻母都是ong，所以它們是同韻字。
準確認識：韻”與“韻母”不同，韻指韻母中不包括韻頭的部分，古代的時候韻還包括聲調的成分，同韻的字必須同聲調。韻頭是指復韻母中韻腹前面的元音，一般由高元音充當，發音不響亮。
普通話中有i、u、ü[y]三個韻頭。韻腹是指復韻母中開口度最大、發音最響亮的元音，也叫主要元音。
如ua[uA]中的a、ei[ei]中的e、iou[iou]中的o。韻腹前面的元音是韻頭，韻腹后面的元音或輔音是韻尾。
韻尾指復韻母中韻腹后面的元音或輔音。普通話中有n[n]、ng[？]兩個輔音韻尾和i、u兩個元音韻尾。
如ei[ei]中的i、iao[iɑu]中的u、an[an]中的n、ing[ing]中的ng。4.凡是同韻的字都可以押韻。
所謂押韻，就是把同韻的兩個或的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾（押韻的位置一般在句子的末一字），所以又叫“韻腳”。
試看下面一個例子：書湖陰先生壁[宋]王安石茅檐常掃凈無苔（tái），花木成蹊手自栽（zāi）。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來（lái）。
這里“苔”、“栽”和“來”押韻，因為它們的韻母都是ai。繞字不押韻，因為“繞”字拼起來是rào，它的韻母是ao，跟“苔”、“栽”、“來”不是同韻字。
依照詩律，象這樣的四句詩，第三句是不押韻的。在拼音中，a、e、o的前面可能還有i、u、ü，如ia、ua、uai、iao、ian、uan、üan、iang、uang、ie、üe、iong、ueng等。
這種i、u、ü叫做韻頭，不同韻頭的字也算是同韻字，也可以押韻。例如：四時田園雜興[宋]范成大晝出耘田夜績麻（má），村莊兒女各當家（jiā）。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜（guā）“麻”、“家”、“瓜”的韻母是a、ia、ua。韻母雖不完全相同，但它們是同韻字，押起韻來是同樣諧和的。
練習：春眠不覺曉，（xiǎo）處處聞啼鳥。（niǎo）夜來風雨聲，花落知多少。
（shǎo）分析：曉、鳥、少字押韻，因為它們的韻母都是“ǎo”，而第二句中“聲”字沒有押韻。依照詩律，像這樣的四句詩，第三句是不押韻的。
第一句則可押可不押。4.押韻的目的是為了聲韻的諧和。
同類的樂音在同一位置上的重復，這就構成了聲音回環的美。但是，為什么當我們讀古人的詩的時候，常常覺得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因為時代不同的緣故。
語言發展了，語音起了變化，我們拿現代的語音去讀它們，自然不能完全適合了。例如：山行[唐]杜牧遠上寒山石徑斜（xié），白去深處有人家（jiā）。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花（huā）。xié和jiā、huā不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀xiá（s讀濁音），和現代上海“斜”字的讀音一樣。
因此，在當時是諧和的。又如：江面曲[唐]李益嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期（qī）。
早知潮有信，嫁與弄潮兒（ér）。在這首詩里，“朝”和“兒”是押韻的，按今天的普通話去讀，qī和ér就不能算押韻了。
如果按上海的白話音念“兒”字，念象ní音（這個音正是接近古音的），那就諧和了。今天我們當然不可能（也不必要）按照古音去讀古人的詩，不過我們應該明白這個道理，才不至于懷疑古人所押的韻是不諧和的。
古人押韻是依照韻書的。古人所謂“官韻”，就是朝廷頒布的韻書。
這種韻書，在唐代，和口語還是基本上一致的，仿照韻書押韻，也是較合理的。宋代以后，語音變化較大，詩人們仍舊依照韻書來押韻，那就變為不合理的了。
今天我們如果寫舊詩，自然不一定要依照韻書來押韻。不過，當我們讀古人的詩的時候，卻又應該知道古人的詩韻。
三、現代詩歌古人的詩都是依照韻書來寫的。但由于歲月久遠，今古語音變化較大，再按古人的韻書來寫詩，就變得不再合適了，而且弄不好，會造成別扭的感覺。
所以我們今天寫詩只要按照普通話的韻腳來使用就可以了。現代押韻一般不考慮聲母、聲調和韻頭，也不要求韻腹、韻尾完全相同，在韻的歸并上，相同、相近的韻母經常可以一起押韻，可歸為一個韻。
例如：像園中的韭菜，不要割，（e）/讓它綠綠地長著（e）/像谷底的泉水，不要斷，/讓它淡淡地淌著（e）/像枝頭的青果，不要摘，/讓它靜靜地掛著（e）/也許，人總有那么一點，/想忘又不能忘，想說又不能說（uo）/像怯光的蝙蝠，/扇翅于黃昏的角落。（uo）e同uo發音相近，可以押韻。
四、十三轍與十八韻轍也是韻的意思，將同韻的字歸并在一起，就形成一個一個的韻，宋代的《廣。
3. 對聯中飄渺一般對什么詞語,韻母為ian或uan
詞韻，包括兩個方面的內容。
一是詞的韻部；二是詞押韻的格式。關于詞的韻部，并沒有正式的規定。
詞韻不象詩韻。在科考時代詩韻是由朝庭頒布或認可的。
所以近體詩一律要求押本韻，不得出韻、落韻。詞與科考無緣，而長期與音樂結合在一起，詞人填詞用韻只要求唱之上口，聽之順耳，凡韻母相同相近的字都可以通押，用韻很寬，沒有作詩那么嚴格的要求，有時還隨其口語受方言方音的影響，韻域更寬。
南宋之前沒有詞韻的專書。明清兩代有不少研究詞韻的學者，根據唐宋著名詞人的押韻情況，用詩韻加以歸納分類，出了不少詞韻專著。
在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。
七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子。
**的詩詞也從來沒有孤平的句子。試看《長征》第二句的“千”字，第六句的“橋”字都是平聲字，可為例證。
在這種情況下，如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，另有一種補救辦法，詳見下文。“下文”即指：在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字補償一個平聲，以免犯孤平。
這樣就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。
這是本句自救。五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”句形在律詩中是“韻腳”句，除五言平起首句入韻和七言仄起首句入韻式在首聯出句用以外，其余都在對句使用。
四、在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字需將仄聲字換成平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。
七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句必須自救。
五、在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，第三字需將仄聲字換成平聲，以免犯孤平。這樣就變成了“仄平平仄平”。
七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這是本句必須自救。
為啥么本句必須自救？綜合分析（僅個人分析認定，恐怕還沒有人能找出剽竊或盜版的依據），“孤平”在詩律中的“大忌”是與聲律韻格的“韻格”相悖的。我們知道，律詩一般是押平聲韻的，所以五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”都是“韻腳”句，律詩在“韻腳”句上的聲律平衡要求相對嚴格，“一、三、五不論”的說法不能在“韻腳”句的“平平仄仄平”或“仄仄平平仄仄平”中適用，因為如果這兩種“韻腳”句若“一、三、五不論”，就等于打破了這兩種“韻腳”句的聲律平衡，本句自救就是為了保持這兩種“韻腳”句的聲律平衡，以達“韻腳”句聲律的流暢和諧。
其實，按聲律的原理要求，孤平句只所以在律詩中犯忌，就是除了韻腳的平聲字外，整句中沒有連續緊連的兩個平聲字在一起，朗誦的起伏過大而不平穩，與其它押韻句不協調而不允許出現。清嘉慶十年進士周濟《介存齋論詞雜著》中說：“‘上’聲韻，韻上應用仄字者，‘去’為妙。
‘去’‘入’韻，則‘上’為妙‘平’聲韻，韻上應用仄字者，‘去’為妙，‘入’次之。疊則聱牙，鄰則無力。”
請注意“‘平’聲韻，韻上應用仄字者，‘去’為妙，‘入’次之。疊則聱牙，鄰則無力”。
“平平仄仄平”句若成“仄平仄仄平”，除了第一字的小拗外，韻上兩仄聲的“疊則聱牙，鄰則無力”就顯得尤其突出，無論這兩仄聲是“去去”或“去入”、“入去”，“聱牙”和“無力”都因首字的小拗而更突出。本句自救成“仄平平仄平”，就沒有了韻上兩仄聲的“疊則聱牙，鄰則無力”感覺，故利弊相抵，平衡保持，韻律流暢。
再者，律詩八句中有四或五句是“韻腳”句，押韻是“韻腳”句之間的連貫性四或五句的聲韻關系，不僅僅是兩對句之間的事，保持了“韻腳”句的聲律平衡，就保證了律詩整體的聲律平衡，所以，“韻腳”句的聲律平衡不可打破。“韻腳”句的聲律平衡的不可打破，即是律詩整體的二、四、六分明原則的總匯。
六、“對稱平衡”是萬物美學的基本原理，也是對聯誕生的基點和精髓所在。對稱平衡達到了完全，才是至美。
律詩的首、尾聯僅求聲律的對稱平衡而詞性不求對稱平衡（對仗），即不完美。楹聯最始襲承律詩的頸、頷聯格式，就是因為頸、頷聯達到了完全詞性和聲律的對稱平衡，再加上門楹和桃符本身的對稱平衡，才達到了完美的對稱平衡，形成了千多年的相延使用和不斷發展。
因此，聯律的基本點是不可破壞的完美的對稱平衡原理。并且還需不斷地發覺找尋其不對稱平衡點，加以改進和完善，才是發展和進步的主流方向，而不可排除聲律的對稱平衡于聯律之外。
孤平句在律詩中是以總體的平衡，二、四、分明的原則，韻腳句的平平仄仄平單一句型而定的，它與對句的平仄沒關系。而對聯中是以兩對句之間的聲律替對平衡為基點的，不能以單句論其合理性和不合理性。
對聯雖然襲用了律詩對句末字上仄下平的格式，但對聯不存在押韻的“韻腳”句之說，沒有多句連貫性的聲韻關系，只須保持對句之間的聲律交替和平衡即可，但上下聯之間平仄的交替和平衡相對來說應比。
4. 韻腳是ao的詩句
茅屋為秋風所破歌 杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林稍，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我來無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息。 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！赤壁 杜甫折戟沉沙鐵未銷， 自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。
