華閱文章網1. 宋詞美在何處
宋詞的美是需要用真心、真情去體會的。初讀時的驚艷只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果說凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那么詞則不然，詞的空間足夠詞人縱橫馳騁，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞者、知詞者才能領會得來。
宋詞有兩派：豪放和婉約，因而詞中的情也有兩種：抵御外侮、憂國憂民之情與山水風月、傷春懷人之情。前者振奮人心、慷慨激昂；后者朦朧浪漫，悱惻纏綿。兩種不同風格的美，構成了絕妙的宋詞。
宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長。千年風霜縱是無情，但詞人的感情在千年后卻依舊生動，使伴雨讀詞的我幸運地有了一種實在的寄托，并擁有與詞人之間只可意會的親切。
2. 《韻味宋詞》作文700字
同一樣東西，在每個人心中的價值和地位是迥乎不同的。
小時候，因為家境不太好，父母雙雙外出打工了，只剩下奶奶在家照顧我，。孤獨和寂寞是我最大的敵人。而書，也成了我最好的伙伴。
記得我看過漫畫小說，讀過中外名著，背過唐詩宋詞。他們在我心中，占據著重要的地位。
背著唐詩念著宋詞，感受著古人的思緒情懷。我沒有身處亂世，因此沒有辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的報告熱情。我沒有生不逢時，所以沒有像杜牧“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的概嘆之情。我也沒有懷才不遇，不像李白“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”那樣報國無門。我不用從事農耕，感受不到白居易筆下的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤。但我卻不會浪費糧食，正如李紳的“誰知遙中餐，粒粒皆辛苦。”令我感慨良多。
背著唐詩，念著宋詞，聆聽著古人的豪情壯志，高尚的品質。雖然我沒有辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”的壯志凌云，沒有像李商隱那“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的獻身精神“也沒有文天祥的”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的舍己為人。但我有”長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海“的決心，在人生的低谷也不輕易放棄”。也有“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的博**襟，教導我為人要寬容。
背著唐詩，念著宋詞，隨古人一道領略無限風光。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓。”描繪出邊塞奇景；感受馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”的凄美秋色。流連于范仲淹那“秋色連波，波上寒煙翠。”的美景。常令我陶醉其中，流連忘返。
心中的唐詩宋詞給予了我許多許多。失敗時予我鼓勵，寂寞時伴我度過，令我受益匪淺。
憶唐詩宋詞，盡日不能忘！
3. 有關韻味的 古詩詞
〔菊韻〕--李師廣--
秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。
青玉案
作者：黃公紹
年年社日停針線，
怎忍見，雙飛燕？
今日江城春已半，
一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔.
春衫著破誰針線
點點行行淚痕滿，
落日解鞍芳草岸，
花無人戴，酒無人勸，醉也無人管 .
碟戀花
作者：【蘇軾】\
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。
木蘭花令
擬古決絕詞
納蘭容若（要說韻味，當是容若."愛君閉底有煙霞，腹有詩書氣自華"
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿
納蘭容若 《浣溪沙》
誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
（一個"人生若只如初見，，一個"當時只道是尋常."都是極有味道的詞.安意如的書很好，用故事的形態講詩詞.建議去看）
越人歌 （無名氏·先秦）
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？
（唐·王維《相思》）
紅豆生南國，春來發幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
（要說韻味，相思最有味，紅豆為最.愛情，酸甜苦辣，人生百味，不抵相思.）
河水見清幽
桑樹見消瘦，
南來又南去的燕子帶走相思豆。
人約黃昏后，
是種懶散的自由，
想起紅豆，
放下思愁，
面容會依舊？
誰到鵲橋東，
望眼越重樓？
幾步徘徊是種情愿的等候，
誰在鵲橋東，
望眼看不夠？
四步一停，
三步一走，
兩步一抬頭…
背起行裝，
忘記重量，挽起了衣袖，
相思紅豆依舊，
能否再住一宿…
放下竹簍，
端起水酒，
是醉了的溫柔，
別把紅豆帶走，
怕你遠走，
遲遲不肯回首…
娟秀的云鬢，
舊澀的長裙，
物是人遷，
不過幾年，
誰在此留名。
修葺的屋頂，
是片閉日的白云。
可以忘我，
不能忘情，
夢寐的風景 ！！！！
4. 中國古詩詞里的韻味600字
古詩文之美，既表現在它的語言美，音韻美，更表現在它的意境美、志趣美，同時對古詩文的誦讀過程，也是對中國古典文化歷史的學習過程.由于古詩文是經典，這是所有的語文教育者們所承認的，也正由于此，在傳統的教育中，“熟讀苦吟”作為學習重點變成了一種僵化的模式，似乎不這樣，就不能傳承經典，就不能學習文化，而這種模式本身有時也束縛了學生的手腳，淡化了學生的興趣，因此，只有教師在古詩文教學上不斷探索、勇于嘗試創新，才會使學生讀之有味，誦之有情，才會真正的發揮古詩文教學的傳承文化，品味經典的作用.在古詩詞中，詩人往往將自己的情感寄予特定的意象之中.菊、竹、梅、蘭作為中國文人心目中的君子，經常出現在古典詩詞之中.它們往往象征著純潔，孤高，堅貞等人格品質或思想意義.而詠月的詩句也隨處可見，月以其獨特的形象，往往能使人們產生一些特別的情感，如思鄉之情、懷古之情、感嘆人生苦短及抒發廣闊胸懷之情，等等.這些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表現出古詩詞中特定的文化，因此引領學生開展專題誦讀既可以培養學生收集、整理資料的能力，培養學生閱讀獎賞的耐心、細心，也可以激發學生對詩詞文化的探究興趣.一堂以“月”為主題的專題誦讀課上，由王菲的歌曲《明月幾時有》的吟唱開頭，到對蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》的flash誦讀欣賞，再到幾組有關寫“月”詩句的畫面展示，學生們已初步感受到“月”這一特定意象所給人們帶來的特殊的氛圍，接下來對帶“月”詩句的搜集成果展示與背誦比賽及對不同詩句的不同主旨的探究，使“月”在古詩文中這一特定的形象扎根在每一個同學的心田，也使學生明白即便是同一意象，在不同的詩句、不同的境界中，它所表現出的思想含義也是不同的.如在以“梅”為主題的誦讀活動中，引導學生將陸游的《卜算子?詠梅》與**的《卜算子?詠梅》進行對比閱讀，使學生發現：同樣的詞牌、同一個意象，卻表現了不同的主題和作者不同的人生志趣.同一專題下的比較閱讀在幫助學生了解詩詞文化的同時，對于培養學生閱讀鑒賞的細心及提高學生閱讀鑒賞能力都有一定幫助.此外，類似的專題探究和分類整理還體現在以“走進酒文化”為主題的對描寫與“酒”有關的詩句的搜集整理與吟誦表演、以“四季”為主題的關于描寫“春、夏、秋、冬”四季詩句的整理對比等等.一旦學生的興趣得到了激發，那么，這些看似復雜的分類整理對學生來說也似乎變得輕松容易了.正所謂“興趣是最好的老師”，古詩文的教學同樣如此.。
5. 淺談如何把握詩詞的韻味
詩詞的韻味是詩詞區別于其它文學體裁的重要特征，可謂之詩詞的神韻。
詩詞因為有了“神韻”的獨特之美，它才有了一般散文和小說等文學作品所沒有的特殊意境，那就是用最為精煉的語言，來呈現無限廣闊的思想內涵和情感空間。那么，在詩詞創作中，通過“一聽二看三聯想”努力把握韻味，就是提升詩詞創作的關鍵點。
一 、對詩詞韻味的一般認識對于“韻味”一詞的書面解釋，大致可以理解為“含蓄的意味”、“風趣的意境”等。“韻”是可以憑借感官來感受的，是與視覺和聽覺相關的字面音韻的美。
引申到詩詞中的韻應該是通過文字詞匯的韻律，讓讀者在傾聽的過程中內心里自然感覺到的一種或朗朗上口，或悠揚悅耳，或溫潤婉約，或豪放大氣，或鏗鏘有力的各種直接感受。而“味”則是借助于“韻”這一媒介，透過聲音韻律在讀者內心深處感受到的一種讓人有所觸動，既“聽韻生情”又令讀者回味無窮的深刻含義。
由此首先學會“聽”韻味。二、詩詞音韻承載韻味的內涵詩詞作為文學體裁中最為精煉的文體之一，作者在創作中必須做到“惜字如金”。
那么在稀少的文字詞匯運用中，如何讓詩詞作品更加引人入勝？注重詩詞的韻味是非常必要的。艾青1979年訪問民主德國（東德）期間，看到了“柏林墻”。
他即興創作了《墻》這一首詩，對當時的“柏林墻”以抒情的手法進行了深刻的定義和解讀，并當場朗誦。在《墻》這首抒情詩中，寓哲理與形象之中，首先把“柏林墻”比作一把刀，把柏林城“切成了兩片”，把德意志民族人民的心剁成了兩截。
詩人將濃濃的國際主義、民族主義情懷，附著于三米高的大墻，認為它“再高”、“再厚”“再長”也阻隔不住“天上的云彩、風、雨和陽光”，阻擋不住“飛鳥的翅膀和夜鶯的歌唱”，更割不斷“比風更自由的思想、比土地更深厚的意志、比時間更漫長的愿望”。典型的意象與深刻的哲理通過沉重的疑問和激昂的排比句融為一爐，使詩歌的意蘊深厚凝重。
詩作者堅信，這道“墻”終究會倒塌，德意志人民終究會實現民族的團圓。在這首詩誕生十年以后，詩人的預言實現了，墻不僅擋不住“云彩、風、雨和陽光”、擋不住“飛鳥的翅膀和夜鶯的歌唱”、擋不住“流動的水和空氣”，更擋不住“千百萬人的比風更自由的思想，比土地更深厚的意志，比時間更漫長的愿望”，“柏林墻”終于被拆除了。
這首詩以“ang”這樣具有激昂色彩的韻母為韻腳，讀起來感覺有頓有挫，如波濤滾滾，激昂奔放。凡是包含有元音字母“a”的發音都是響亮震蕩的，都是容易引起人們注意并便于人們記憶的。
作者借助于“ang”這一“韻”的媒介，把“不可阻擋”這一濃郁的“味”展現得清晰可見，加上作者慷慨憤然的情懷，詩歌的韻律就顯得更加氣勢恢宏。三、巧用文字的外形布局提升韻味除了“聽”韻味以外，還要善于“看”韻味。
筆者認為，漢字獨特美感的事實存在，也是運用漢語言創作詩詞必須注意的要素。如果把詩詞比喻成為文字組合的產成品，那么每一個字，每一個詞就是一首詩詞的零部件。
漢字屬于象形文字，它的造型美已經存在于人類社會幾千年了，是目前世界上最為古老且使用人數最多的象形文字。人們進行詩詞創作除了有思想情感的迸發以外，還必須具備對漢語言文字的透徹掌握和嫻熟運用。
因為在詩詞創作中，文字的布局的變換也可以促成某種“韻味”的產生的變化。五、七言律、絕正文各自的均齊劃一。
《十六字令》，每句一、七、三、五字分行排列，則顯得參差錯落。字數的多少和文字的排列講究對韻味的影響同樣也體現在新體詩歌中。
筆者在2016年八一建軍節期間創作的詩歌《我是戰士最榮光》發表后，就有讀者評價說“文字的安排錯落有致，如翻滾起伏的浪花，起始時字數適中，高潮部分字數增多，結尾部分字數驟減。給人一種波瀾起伏的視覺美感。”
全詩共計32行，整首詩歌每一句都是用“我”字起筆。三十二個“我”字就是一種“整齊”的布陣標志，而內容的變換無不以“我”的內心獨白所表現，有自信，有坦然，有客觀理性的表述，也有主觀自豪的成就感。
最終以“我是戰士，我曾經為祖國站崗；我是戰士，我最榮光”收筆，緊扣主題。這就是通過文字外觀布局給人以視覺上美感或韻味。
四、生活實踐是培育詩詞韻味的最好土壤已故著名當代詩人、詩論家吳奔星教授曾說過：“聯想和想象是作家、尤其是詩人不可或缺的心理機制。”那么聯想和想象的基礎又是什么？是生活實踐。
一個作家、詩人，唯有不斷地深入生活，勇于實踐，方可以找到創作的最佳靈感。在此基礎上，才會擁有“聯想和想象”的仰仗。
如果一個作家、詩人目空一切，不曾或者很少深入社會生活，缺乏廣泛的閱讀學習，沒有為廣大民眾創作的勇氣，就沒有創作的靈感。即使是曾經在學堂里為了應付考試換取文憑勉強死記硬背過幾段他人作品的章節，也無法做到藝術青春久駐心靈。
身為當今時代對詩詞情有獨鐘的每一位詩詞創作者，無論基礎優劣，目標大小，只要勤奮學習，深入生活，勇敢實踐，就可以贏得成就。要善于從字、詞、句、章等基礎知識學起，從古今中外優秀詩作的經典作品中汲取營養，學習掌握詩。
