華閱文章網1. 歌頌友誼的唐詩宋詞
送杜少府之任蜀州
[唐] 王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
送友人
唐李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西。
相思 ·王維 盛唐
紅豆生南國，春來發幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
別董大二首（其一）
高適
千里黃云白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
別董大二首（其二）
高適
六翮飄飖私自憐，
一離京洛十余年。
丈夫貧賤應未足，
今日相逢無酒錢。
送元二使安西
唐·王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
2. 求對唐詩、宋詞的那種優美、那種好的形容的詞,或短語,或概括.100
宋詞之美，美得足以讓人沉醉.在宋詞里穿行，如置身于青石小徑上緩緩地行走，看到一個個才子佳人凌波微步，帶著濃濃的沁香，從書卷，從典故中，著一襲艷麗的綢衣，款款徐來. 讓我們重回到青衫長袖，羽扇綸巾，吟詩醉月的歲月，去重溫那個煙波浩渺的古宋朝代. 宋王朝，那是個造就文學奇葩的時代.清新婉麗的晏幾道，可以惆悵憶著心字羅衣的小萍，尋著舊日的謝橋；柔弱無力的秦少游，徘徊在輕煙小樓里，數飛紅萬點，纖云弄巧，看自在飛花與無邊絲雨；似姣花照水弱柳扶風的李清照，守著滿地黃花，為綠肥紅瘦的雨后海棠嘆惋流淚.。
3. 語句優美的唐詩宋詞,帶上賞析
摸魚兒 元好問
問世間情為何物， 直教生死相許？ 天南地北雙飛客， 老翅幾回寒暑。
歡樂趣，別離苦， 就中更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層云， 千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路， 寂寞當年簫鼓， 荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及， 山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與， 鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人， 狂歌痛飲，來訪雁邱處。
賞析一：
這是一首詠物詞，詞前小序為：“ 乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者皆鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。“ 舊時作無宮商，今改定之 。”可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫雁的生活。“雙飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。無論是團聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。漢代帝王曾來巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》有泛樓船兮濟汾河 ，橫中流兮揚素波。”“簫鼓”，《秋風辭》有“簫鼓鳴兮發棹歌”“平楚”，如言平林。“招魂”二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《詩經·王風》中有“何嗟及矣，”元詞本此。“山鬼”“啼風雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨。”這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊。“千秋”四句，寫雁丘將永遠受到詞人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
