華閱文章網1. 達則兼濟天下 宋詞人物
修身，齊家，治國，平天下，是中國士大夫的理想。讀書人身處草野時，他們沒有施展的舞臺，只能修身齊家，所謂“窮則獨善其身”而已；但是在野的讀書人也并不是兩耳不聞窗外事，他們關注民生，心系天下興亡，他們在觀察，在分析，在儲備智慧和學養，一旦有機會，就要干預社會生活，去實現治國平天下的抱負，所謂“達則兼濟天下”是也。
范仲淹寧鳴而死，不默而生，是個開風氣的人物。他所主持的慶歷新政，開宋朝改革之先聲。他提出“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，砥礪了一代士風。范仲淹晚年時，給兄仲溫寫過一封信：“千古圣賢，不能免生死，不能管后事，一生從無中來，卻歸無中去。誰是親疏？誰是主宰？既然無奈何，即放心逍遙，任委來往。”
蘇軾 ： 將佛道的出世與儒家傳統思想中的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”和于宋代“修己治人”統一起來
人物：
趙普
寇準
范仲淹
包拯
王安石
司馬光
宋儒氣象：先憂后樂
宋朝確定了“與士大夫共治天下”的國策后，士大夫進入了歷史的黃金時期。可以說，歷史發展到宋朝，中國儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的理想才真正成為現實，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為社會見慣不怪的現象。
因為朝廷的信任，也因為士大夫的階級本性，所以宋朝的士大夫們呈現出一種與以往朝代士大夫截然不同的精神風貌。
以往朝代的精神風貌是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“不在其位不謀其政”。而宋朝士大夫的精神風貌則變成“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他們以一種高度的責任感關注著天下蒼生的福址和朝廷的安寧。而作為王室來說，當然欣賞這種對朝廷的感恩戴德之后的忠勇奮發，所以也不斷地提拔和獎勵這種精神。
所以在宋朝，士大夫對王室的認同感最強。他們總是小心翼翼地關注著王室的穩定和安寧，對纂位的行為甚至哪怕是企圖都不能容忍。正因為如此，在金國滅掉北宋以后，并無特殊才能和功績的趙構成為眾望所歸的領袖，而被脅迫纂位的張邦昌雖然能得到皇帝的原諒，但卻為輿論所不容，所以最后仍被處死。在南宋雖然出了很多權臣，但沒有權臣的勢力強大到可以取代皇帝的地步，不管什么時候，皇帝都是最高統治者。南宋被蒙古所滅之后，文天祥、張世杰、陸秀夫等一大批朝臣仍在為復興宋室而努力，這是？朝的大臣又是最大膽的，他們敢于公開抵制皇帝不合理的要求。例如李沆將真宗要求進封皇妃的詔書當著宦官的面燒毀，包拯多次要求仁宗收回對愛妃伯父的任命，御史鞠永公開說如果劉后敢任命錢惟演為相，他就在朝廷上撕毀詔書，南宋寧宗時朝臣常常激憤于事不出中書，是為亂政。
也就說宋朝的大臣就忠于皇帝，但又敢于抵制皇帝不合理的要求。
2. 宋詞中意境美得句子
李煜的大部分都是意境美的！！！
浪淘沙令
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
相見歡
無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
烏夜啼
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，
幾時重。
自是人生長恨水長東。
等等……
我是看李煜的詞以后才喜歡宋詞的……
希望適合你
3. 宋詞（4句）
●浣溪沙
晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，
曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
●虞美人
李煜
春花秋月何時了，
往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，
只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
●相見歡
李煜
無言獨上西樓，
月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁。
別是一般滋味在心頭。
●醉花陰
李清照
薄霧濃云愁永晝，
瑞腦消金獸。
佳節又重陽，
玉枕紗櫥，
半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，
有暗香盈袖。
莫道不消魂，
簾卷西風，
人比黃花瘦。
都是四句的。
