華閱文章網1. 與酒有關的詩詞和賞析
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝）散發弄扁舟。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
本詩表達詩人在經歷了人生太多的榮辱和悲歡之后，仍然不能忘懷那十年前于長安呼風喚雨的得意，雖然它早已是過眼的煙云。“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”一句，語言豪放自然，音律和諧統一，是詩中最于精彩的一句，深刻地表現了詩人理想與現實之間不可調和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯銷愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。
2. 關于酒的詩句和賞析
一、酒適消愁 李白詩歌中最大的寄托是消愁。
由于社會現實殘酷地粉碎了詩人大濟天下蒼生的雄心壯志，詩人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當成了消愁的工具，在飲酒中打發日子，在飲酒中寄托自己的無奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發弄扁舟”，可見愁之深，愁之重。“白發三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜？”更可見一個憔悴行吟的詩人在無助地呻吟。
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身”。何等孤獨，何等寂寞，然而在這大孤獨、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。
顛沛流離的生活，再加上其性格個性，讓其喊出“窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來”的呼聲。
“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同消萬古愁”愁之深廣如此，嚇煞人！酒之效用如此也嚇煞人。我們也可見詩人在理想破滅后的悲憤。
特別其在貶夜郎后所寫的詩中，更深沉地體現這類思緒。“暝投永華寺，賓散予獨醉。
愿結千江流，添成萬行淚”。無邊的惆悵，無限的空虛，在悲憤的詩人筆下顯得動人心弦。
“我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路”，落葉別樹，飄零隨風，客無所托，悲與此同，于是詩人只“感嘆欲嘆息，對酒還自傾”了。 二、酒寓行樂 “且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。
李白在現實中四處碰壁后陷入了人生如夢虛無的悲觀主義宿命論思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行樂，在酒中尋找那種落魄與寂寞。詩人是憂郁的，憤怒的，然而在詩中卻處處呈現一種行樂的姿態。
“琴奏龍門之綠相，玉壺美酒省若空，催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。
笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸。”詩人在詩中反復的述說自己及時行樂的思想，這顯然受道家思想影響頗深。
特別是其被放逐出長安，賜金奉還后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿為醒者傳（《月下獨酌四首》）”的思想也就更加明顯了。 “千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
車旁側掛一壺酒，鳳蕭龍管行相催”。對淫樂生活的追求，不作絲毫掩藏，袒露胸臆，古今中外誰敢與君相提并論。
其任情率真，大喊“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，在字里行間充斥著一種頹廢思想。然而我們應該全面去分析這種及時行樂思想的產生，源于詩人理想的破滅，在詩中詩人還寫道：“山公醉酒時，酩酊高陽下。
頭上白接漓，倒著還騎馬”，是逍遙，更多的是一種頹廢的行樂思想。 在此時此刻，我們對詩人是否會產生一種厭惡思想呢？一般是不會的，詩人醉生夢死是有一定的社會原因的。
如果我們的心能與詩人相通，在讀詩人詩句時，只會產生深沉的嘆息，心靈深處只會產生沉重的顫栗，“行樂”是“痛”啊！ “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
好個“不知何處是他鄉”，其實這不過是詩人以酒消愁的另一種表達方式罷了。用現實的流行語說，即是“玩世不恭”。
好可憐的“玩世不恭”，好可憐的詩人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺”，不管世事如何，只知取酒尋歡作樂，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。
“旁人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥”，醉又何妨？詩人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的東西，就夠了。“富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。”（《悲歌行》）這種對浮生逝去太頻的感嘆，詩人筆下屢屢皆是，然而詩人真是從內心去尋歡作樂嗎？不是，這只不過是對社會的一種消極反抗罷了，然而這種反抗有時是極有力的。
三、酒顯豪放 “天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。”
在李白詩中，豪放情懷常注其間，雖然懷才不遇和人生如夢充斥其內心，但從其處世態度仍然是豪放的，仍然以一種樂觀的筆觸寫道：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”
寫出詩人在對待現實和理想產生的矛盾時以酒表達出自己百折不撓的追求。 “托交從劇孟，買醉入新豐。
笑盡一杯酒，殺人入市中。”這種形象，是詩人最向往的豪俠形象，也是詩人筆下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟風采，三杯弄寶刀。”這種游俠的英姿，正是詩人理想中的英雄豪杰，報效祖國，建功立業，將滿腹韜略和武藝盡情展示，大濟天下蒼生，在這種豪邁的氣勢中體現了出來。
“驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒”。
詩人已經等不及了，他在希望盡快得到朝廷的重用，“長風破浪會有時”，詩人的自信，使詩中處處都顯示出豪放的氣勢。“脫吾帽，向君笑。
飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”
（《扶風豪士歌》）何等灑脫，何等瀟灑。然而，詩人卻總是在碰壁，盡歷滄桑后，對一切障礙的象征，都欲掃之為快，“劃卻君山好，平鋪湘水流，巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”
又寫道“今日竹村宴，我家賢侍郎。三杯容小阮，醉后發清狂。”
正所謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（。
3. 有關酒的詩句及其賞析
(1)蘇軾的《水調歌頭》
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒，
起舞弄清影，
何似在人間。
轉朱閣，
低綺戶，
照無眠。
不應有恨，
何事長向別時圓。
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，
千里共嬋娟。
(2)柳永的《雨霖鈴》
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
1，李白，<<；將進酒>>；，酒意最濃"與爾同銷萬古愁"
2，陶潛.<<；飲酒>>；系列，醉翁之意"此間有真意，欲辨已忘言"
3，蘇軾，<<；梅花詞.和楊元素>>；，花美，酒美，詞更美"坐客無氈醉不知"
4，范中淹，<<；蘇幕遮>>；酒豈不醉人"酒入愁腸，化做相思淚"
5，曹操，<<；短歌行>>；思古慮今"對酒當歌，人生幾何"
6，鄙人， 酒中話君子，花下談雅士.
沉醉香更濃，略舒平生志.
1.劉禹錫 <；答劉十九>；綠蟻新醅酒，紅怩小火爐.晚來天欲雪，能飲一杯無.（一派暖意融融的景象，外面大雪鋪天蓋地，屋內爐火正旺，又有友人飲酒吟詩，人生愜意不過如此）
2.薛寶琴<；對菊>；彈琴酌酒喜相酬，幾案婷婷點綴幽.隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋.霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游.傲世也因同氣味，春風桃李未淹留.（秋日賞菊是一件很風雅，很有詩意的事情，特別是在大觀園這樣一個詩意盎然的地方，眾多才子才女飲酒吟詩，讓人羨慕，讓人向往.）
3.范仲淹<；蘇慕遮>；碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠.山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外.黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚.（酒入愁腸，化作相思淚，堪稱千古絕唱，讓人讀來斷腸）
4.陸游<；釵頭鳳>；紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳.東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索.錯，錯，錯.（一曲釵頭鳳，流傳千古情.陸游和唐琬的悲劇被演繹的淋漓盡致.一對情人被無情拆開，令人淚下）
5.紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎.珍珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地.月華已是人千里，酒未到，先成淚.殘燈敲滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味.都來此事，人間心上，無計相回避.（一聲相思一杯酒，一杯苦酒一滴淚，古人寫相思離別之苦，也算盡矣，另今人汗顏）
4. 關于宋詞的賞析論文
詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載；“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”由于音樂的廣泛流傳；當時的都市里有很多以演唱為生的優伶樂師，根據唱詞和音樂拍節配合的需要，創作或改編出一些長短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。
唐代，民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術長處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞，具有樸素自然的風格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術境界，給后世詞客以強烈的感染。
到了宋代，通過柳永和蘇軾在創作上的重大突破，詞在形式上和內容上得到了巨大的發展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風尚并沒有取代其通俗的民間風格。而詞的長短句形式更便于抒發感情，所以“詩盲志，詞抒情”的這種說法還是具有一定根據的。
詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風格是典雅涪婉、曲盡情態；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”；晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來，發展成獨立的抒情藝術。山川勝跡、農舍風光、優游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看，象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
詞有詞牌。詞牌的產生大體有以下幾種情況：沿用古代樂府詩題或樂曲名稱；如《六州歌頭》；取名人詩詞句中幾個字，如《西江月》；據某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發展到后來逐漸和音樂分離，而成為一種獨立的文體。
5. 與“酒”有關的詩詞+詩人的感情分析
夜別韋司士（高適）
高館張燈酒復清，夜鐘殘月雁有聲。
只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。
黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。
莫怨他鄉暫別故，知君到處有逢迎。 春日憶李白（杜甫）
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文。
涼州詞（王翰）
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 問劉十九（白居易）
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
泊秦淮（杜牧）
煙攏寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 留盧秦卿（韓愈）
知有前期在，難分此夜中。
無將故人酒，不及石尤風。
客中作（李白）
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
送元二使安西（王維）
渭城朝雨浥輕塵，
客舍清清柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
龍池（李商隱）
龍池賜酒敞云屏，
羯鼓聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏水，
薛王沉醉壽王醒。
自譴（羅隱）
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁來明日愁。
酒與詩詞——宋朝
無題（晏殊）
油壁香車不再逢，
峽云無跡任西東。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡風。
幾日寂廖傷酒后，
一番蕭瑟禁酒中。
魚書欲寄何由達，
水遠山長處處同。
郊行即事（程顥）
芳原綠野恣行時，
春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，
困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，
只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，
不妨游衍莫忘歸。
野色（范仲淹）
非煙亦非霧，冪冪映樓臺。
白鳥忽點破，夕陽還照開。
肯隨芳香歇，疑逐遠帆來。
誰會山公意，登高醉始回。
正月末雪中有作（呂本中）
柳著河冰雪著船，
小桃應誤取春憐。
床頭有酒須君醉，
又廢蒲團一夜禪。
北郭（文同）
繞樹垂蘿蔭曲堤，
暖煙深處亂禽啼。
何人來此共攜酒，
可惜拒霜花一溪。
飲湖上初晴后雨（蘇軾）
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
中秋（戴復古）
把酒冰壺接勝游，
今年喜不負中秋。
故人心是中秋月，
肯為狂夫照白頭。
春游（王令）
春城兒女縱春游，
醉倚層臺笑上樓。
滿眼落花多少意，
若何無個解春愁。
夢中作（歐陽修）
夜涼吹笛千山月，
路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世，
酒闌無奈客思家。
西村（王令）
遠近皆僧劑，
西村八九家。
得魚無賣處，
沽酒入蘆花。
文章引用自：
6. 關于寫“李清照詩詞中‘酒’的意象的解讀”這篇論文要怎么寫
李清照詞中的“酒”意象
李清照的生活和寫作均與酒有著密切的關系，她的詞作中寫酒，寫醉，寫樽（酒杯）的詞句多達二十二處，占她現存詞作的百分之四十還多。不管是琥珀，綠蟻，還是玉尊，酒盞，還是殘酒，淡酒，都反映著李清照人生的起起伏伏：
（一）酒助游興
李清照自少時便好山水，《如夢令》中就記載了她一段難忘的出游經歷：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”游園興高，傾樽至酣，直至夕陽西下才擺舟欲返，哪知“沉醉不知歸路”，誤進一片碧葉荷花，紛嚷爭渡之時，驚得鷗鷺四起驚飛。群聚出游，飲酒至醉，蕩舟池塘，在理學氣息漸濃的宋代，這絕非尋常女子能為之事，但李清照則從不拘于禮數，甘做刻板乏味的封建女性，而是任由己興，時常為之，并且留下了藕花之中驚鷗鷺的不尋常回憶，其豪爽之情不亞于任何男子，最是讓讀者印象深刻。若非“沉醉”，豈有“誤入”，豈有“爭渡”，豈有“驚起一灘鷗鷺”？“沉醉”是全詞的點睛之筆，使得日暮溪亭、藕花鷗鷺、蕩舟爭渡興致高至化境，非但醉了作者，更使讀者沉醉。
（二）酒澆離愁
李清照與趙明誠婚后，感情甚篤，他們斗酒論詩，戰棋聽琴，共探金石，生活幸福美滿，然而兩人朝夕相處的日子還是被丈夫“負笈出游”的現實所打斷，她不得不面臨夫婦分離、重門深院、一人獨居的生活。于是整日于“蕭條庭院”中，“悶損闌干”，“東籬把酒”，“終日凝眸”，“離懷別苦”只能靠酒來略微沖淡。正如《鳳凰臺上憶吹簫》中所述：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。”丈夫已遠，千萬遍惜別也難留住，無心續香疊被，更無心梳洗打扮，只能終日憑欄思夫，凝眸悵惘，日日消瘦憔悴下去。一句“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”讓讀者痛徹心扉，作者哪里是未干病酒，未曾悲秋，分明早已酒入愁腸悲秋至傷，但是醉酒悲秋皆是表象，實則是想念丈夫而丈夫遲遲不歸，惆悵難解所致啊。再看《念奴嬌》：“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。 樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高煙斂，更看今日晴未。”沒有了丈夫陪伴，生活百無聊賴，于深院之中重門之后獨作詩詞，自飲冷酒，昏昏沉沉睡去，卻又被春寒逼醒，暫忘的離愁在酒醒后更甚一分。酒澆離愁，僅僅是一劑阿司匹林，并非一到藥病除的良藥。
（三）酒抒胸臆
公元一一六二年，金兵南下，直攻建康，宋王朝遭受“靖康”大辱，南宋王朝怯懦退讓，逃亡浙西，李清照限時安葬亡夫于建康，又隨南宋王朝倉皇南下，路途之上身罹重病，所攜金石文物，古書詩稿盡失，家難國殤一并襲來，使李清照悲痛欲絕，愁滿襟懷。這一時期的《菩薩蠻》即為明證：“風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉何處是？忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消。”故鄉猶在，故國不存，山河易主，欲歸不能，漂泊流離，倉惶無著，國恨家愁，傷懷巨痛，唯有借酒求醉，以換片刻淡忘。此時的酒，已是苦澀封侯，難以下咽卻又無法拒絕，醉亦痛不醉更痛。這酒在“故鄉何處是，忘了除非醉”的長嘯聲中，散發著作者的故國之思，亡國之恥。晚年時的酒，相比較作者一生經歷的風風雨雨而言，太薄太淡，已經無力抵擋翻騰的愁緒，正如《聲聲慢》中所說，“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？”，并非酒變了，而是愁深了，“雙溪蚱蜢舟”也“載不動”的愁緒，怎可用三兩杯酒就可沖淡。一個“淡酒”的“淡”字，反襯出了愁之濃，恨之稠，更寫出了作者晚年的悲慘境遇，讓人舉書概嘆，臨詩落淚。
不論是用來助游興，用來澆離愁，還是用來抒胸臆，李清照的詞中，“酒”總是與“醉”緊密結合在一起。從“溪亭日暮”“沉醉不知歸路”的酣暢淋漓，到“莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融”的暖意微醺，到“黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸”的悵然初醒，再到“醉里插花話莫笑，可憐人似春將老”的無奈深醉，再到“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”的欲醉不能，非醉不能無忌，非醉無以達意。作者飲酒求醉，將一腔真情在酒到醉時全盤托出，使讀者頓覺情濃意切，仿佛身臨其境。雖為女性，但作者醉酒之姿使其尤顯“倜儻，有丈夫氣，乃閨閣之中蘇、辛，非秦、柳也”
7. 求篇關于李白的詩詞鑒賞,最好關于酒或月的
李白——《月下獨酌》 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。
【賞析】： 題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。
詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。
借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。
浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。
孤獨到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，并且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。
李白——《把酒問月》 青天有月來幾時？我今停杯一問之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。 【賞析】： 《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。
題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。 悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。
“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。
這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。
二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
明月高高掛在天上，會使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當你無意于追攀時，她許會萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情。
寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。
緊接二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。
試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實難測知，偏能月月循環不已。
“但見”寧知“的呼應足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說：月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。
今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說”今人不見古時月“，亦意味”古人不見今時月“；說”今月曾經照古人“，亦意味”古月依然照今人“。
故二句造語備極重復、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。
后二句在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。
最后二句則結穴到及時行樂的主意上來。曹操詩云：”對酒當歌，人生幾何“，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。
末句”月光長照金樽里“，形象鮮明獨特。從無常求”常“，意味雋永。
至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。 全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。
其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創調”（王夫之《唐詩評選》）。
李白——《將進酒》 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我才必有用，黃金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！ 賞析： 今朝有酒今朝醉固不可取，樂觀自信卻自古皆然。 然。
8. 關于酒的宋詞,請幫忙找點
宋詞中有關酒的篇章真是俯拾皆是，在宋詞中大概與酒的關系最為密切。
全宋詞如果拿掉與酒有關的篇章，大概要減少三分之一以上。雖然沒有準確的統計，但一定是慘不忍睹。
宋詞作為一代之文學，也將失去它在文學史中的地位。 宋詞與酒的關系是文學與酒的關系的一個突出的表現。
所以，宋詞與酒的關系是一種文學的承繼關系，她是淵源有自，由來已久。 《詩經》中有30篇提到了酒；在魏晉時期，文人與酒的關系尤為突出，達到了史無前例的程度。
政治家、詩人曹操唱出了：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，“何以解憂，唯有杜康”這樣的絕唱；以后嵇康、阮籍、陶潛更是推波助瀾，將酒和詩融和到一個很高的地步。大詩人李白有：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的豪邁；詩圣杜甫也有“報答春光知有處，應須美酒送生涯”，全唐詩中，涉及酒的有1000多首。
到了宋一代，文學與酒的關系更是到了登峰造極的地步。晏殊有“一曲新詞酒一杯”的感嘆，難怪臺灣詩人洛夫就曾經說過：“要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會淌出半斤酒來”，我則以為：宋詞更甚于唐詩，宋詞簡直就是酒窖。
綜觀宋詞中和酒有關的詩句，大概可以分為四大類： 一、感時 像憂國憂民的范仲淹寫下了“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（《漁家傲》），家國之思溢于言表。多么蒼涼和悲壯。
這部分占的比重少一些。 二、懷古 “屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？”（范仲淹《剔銀燈》）細細的思量，能與劉伶一醉何等美妙？我們可以透過酒看到比較完全的范仲淹，雖然他有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）的千古名句，他也會有“爭如共、劉伶一醉？”的無奈情緒。
我想圣人也會理解這種情緒的。 這部分占的比重比第一部分多一些。
三、傷懷 “停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時”（夏竦《鷓鴣天》）。忍住離別的那份痛“相斟相勸”，在似乎平靜的狀況下隱藏著多大的煎熬。
在煎熬難以自恃的情況下還是自己先醉了吧，為的是逃避那分別的一幕。寫酒、寫醉、寫情直把一個痛字寫得那么沉重。
“尊前忽聽當時曲，側帽停杯淚滿巾”（朱敦儒《鷓鴣天》）。李師師是北宋后期汴京著名的小唱藝人，朱敦儒和李師師同是流落到南方的北客，當朱敦儒在酒席上忽然聽到“當時曲”，他的感慨和驚訝表現得十分深刻。
“酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》）。這是范仲淹先生的另一個側面。
讓我們看到詩人、政治家的比較全面的形象。 “愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”（范仲淹《御街行》）。
這是“舉杯消愁愁更愁”的反其意用之，沒辦法醉了，愁腸已斷，而且，酒還未到先已成淚；把愁寫到了無以復加的地步。非常的別致。
“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）。酒醒何處？醒了還是沒有醒？抑或醒了真不愿意醒。
“楊柳岸、曉風殘月”，作者的內心一片凄涼。 這部分占的比重最多。
四、描摹 “望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹”（柳永《夜半樂》）。詩人眼中看到“酒旆”“煙村”“霜樹，”，這是眼中的景還是心中的景？我們讀到這里難道不是心向往之的嘛！“鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（晏殊《浣溪沙》）。
“眉際月”以“臉邊霞”相應，寫得非常漂亮。 酒好在哪里？讓詩人這么鐘情？原來“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
是酒香么？抑或是人香？抑或兩者都有？但也有“還了酒家錢，便好安眠”（周文璞《浪淘沙*題酒家壁》）。就為的是“安眠”嗎？骨子卻是“詩情吟未足，酒興斷還續。
草草興亡休問，功名淚，欲盈掬”（黃機《霜天曉角*儀真江上夜泊》）。“功名淚”，有點凄慘，正所謂：成也蕭何，敗也蕭何；成就功名，如張居正又如何？李鴻章一定是抱恨黃泉；沒有功名，那是成千上萬，一輩子窮酸，不為世人看重；只有不多的幾個人，雖然沒有功名，也是窩窩囊囊，但留下了千古名作，他卻含笑黃泉，如蒲松齡是也。
所以得找酒喝，“向郊原踏青，恣歌攜手，醉醺醺、尚尋芳酒，問牧童、遙指孤村道：‘杏花深處，那里有人家’”（宋祁《錦纏道》）。多么好的去處！ 喝酒的時候，宋人是怎么個喝法？“乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”（柳永《望海潮》）。
注意幾個字，“聽”、“吟”、“賞”，“聽”是聽蕭鼓，應該還包括其他的樂器，“吟”是吟詩作賦，“賞”是相互欣賞詩作或外面的景色。歐陽修也有“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”（《朝中措》）的絕唱，活脫一個才華橫溢的文章太守。
這種喝法才叫高級，才叫有檔次。酒喝到這個份上，宋詞能不好嗎？ 酒喝到“不知歸路”的份上，你說好玩嗎？“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”（李清照《如夢令》）。
你說好玩也罷，你說不好玩也罷，總之大概可以證明曹操說的“何以解憂，唯有杜康”是有道理的。因為“歸路”尚記不起來，還會記起什么憂愁嗎？ 但是，也有沒喝醉的，那感慨就多了：“滿斟綠醑留君住，莫匆匆歸去。
三分春色二分愁，更一分風雨。 花開花謝，都來幾許？且高歌休訴。
不知來歲牡丹時，再相逢何處？”（葉清臣《賀圣朝-留別》）雖然也有。
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