華閱文章網1. 唐宋詩詞名句鑒賞的名句賞析
1. 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——唐·李煜
2. 菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。——唐·慧能
3. 海內存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀川》
4. 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——唐·劉希夷《代悲白頭翁》
5.前不見古人，后不見來者。——唐·陳子昂《登幽州臺歌》
6. 春風又綠江南岸，明月何時照我還。——宋·王安石《泊船瓜洲》
7. 執手相看淚眼，竟無語凝噎。——宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
8. 但愿人長久，千里共嬋娟。————宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
9. 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。——宋·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
10. 莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。——宋·李清照《醉花陰·薄霧濃愁永云晝》
11. 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。——宋·李清照《聲聲慢》
12. 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。——宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
13.而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。——辛棄疾《采桑子·書博山道中壁》
14. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
15.人生自古誰無死，，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
2. 經典的唐宋名篇賞析與含義
在李煜的詞里面僅僅是詞牌名，而且李后主用這一詞牌做的詞非常有名，算是用這一詞牌寫作的大成者。
李煜《虞美人》賞析 虞美人 ·李煜 春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
【賞析一】 此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。
那么，它等于是李煜的絕命詞了。 全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。
誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處： “春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。
可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。
因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。
【賞析二】 作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。
《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。 這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。
“春花秋月”這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。
問天天不語，轉而自問，“往事知多少。”“往事”當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。
自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”“東風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。
讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨。“故國不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故國”的倒裝。
“不堪回首”，但畢竟回首了。回首處“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。
想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。“只是”二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。
以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。
一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比。“又東風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。
如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。 最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。
以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。
這些詩句或失之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真傷心人語”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。
愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。
以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力。
3. 唐宋名家詞賞析 上下怎么樣
定風波 蘇軾 序： 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽 ，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
“為什么狼狽呢？因為首先他的心就被雨給打亂了 “這第一句就寫得很好，很有哲理性。……所以在你自己的心理之中要有一種——從宗教來說是一種定力，從道德來說是一種持守。
這是很重要的一點。……無論是在大自然的風雨之中，還是在人生的風雨之中，都需要一份定力和持守，才能站穩腳步，不改變你自己的品格和修養。
……在這第一句里，‘穿’和‘打’兩個字把打擊的力量寫得那么強，但是‘莫聽’兩個字就把它們全都否定了，這就是一種定力和持守。 “好，既然不聽那‘穿林打葉聲’，那么難道就站在那里挨打？……有許多事情看起來很相似，但只差那么一點點就完全不同。
超脫是好的，麻木就是不好的。你可以不在乎外界的打擊，但是你麻木遲鈍地站在那里挨打就不對了。
所以蘇軾接著就說‘何妨吟嘯且徐行’。‘何妨’寫得多么瀟灑，他說，我選擇的路我仍然要走下去，而且我過去怎么走現在還怎么走。
……‘莫聽’，是說在精神心理上首先就不能被挫敗。所以，這兩句表面上寫的是途中遇雨，但實際上是寫他面對人生中的打擊與摧傷時所表現的一種境界。
……蘇東坡就不是，任何打擊和摧傷加在他的身上始終沒有把他打敗。他晚年被貶到海南，還寫出了‘云散月明誰點綴，天容海色本澄清’這樣的句子。
這就是蘇東坡！ “所謂‘吟嘯’是吟詩唱歌。為什么吟詩唱歌呢？那代表一種賞玩的心情。
一個人要訓練自己在心情上留有一個空閑的馀裕。你不但不能被外界的環境打倒，而且你還能夠觀察，能夠欣賞，能夠體會。
……人不只是在順利的環境之中才能完成自己；在困難的環境之中，也一樣能夠完成自己。這里邊很重要的一點就是要有一種賞玩的馀裕。
雖然是在艱苦患難之中，但是你能保持一種賞玩的心情，那么你就能夠有所獲得。……如果我們不提宗教，只從哲學修養這一方面來講，那就是說，假如你真的有一種對哲理的了悟，那么萬事都會相互效力，使你無論在什么環境中都能得到益處。
蘇東坡就差不多達到這樣的境界。在這首詞里，他說的只是下雨這么一件小小的事情，卻從中悟出了這么多的哲理。
“我的老師……其中有這樣兩句：‘知足更勵前，知止以不止。’……蘇東坡說：‘我雖然沒有馬，但是我有竹杖，還有芒鞋。
我覺得它們很輕快，比騎馬舒適。’這就是所謂‘知足’。
而他后面說‘誰怕？’就是‘勵前’，是在知足之中的勵前。就是說，不需要欲望的滿足，不必等待條件，你也依然能夠向前。
蘇東坡現在沒有馬，也沒有雨具，但是他在風吹雨打之中依然吟嘯徐行，走自己的路。……‘一蓑煙雨’是說整個蓑衣都在煙雨之中，實際上也就是說他的全身都在風吹雨打之中了。
他說，我就像那漁夫一樣，在風吹雨打之中也要出去，任憑我的一生遇到多少風吹雨打，我都不怕。——寫到這里，他寫的已經是人生的風雨了。
“我的老師說過，要用出世的心情，去做入世的事業。……懷有不追求世俗利祿的出世的心情，而能夠作出入世的事業，這樣的人才真正的偉大。
……所以你要想了解蘇東坡，就先得了解他這種修養的境界。這首《定風波》表面上寫的是下雨，實際上就有一種人生哲理的象征。
“‘料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。’……‘料峭春風’有一種寒冷的感覺；……可是，‘料峭春風’并不是一件壞事情。
‘微冷’，說得很好，人在醒覺之后，會有一點兒冷的感覺。但后邊他說得更好——‘山頭斜照卻相迎’，‘相迎’兩個字用得非常好。
當你經過了風雨，感到寒冷的時候，忽然間一抬頭，看到了山頭那西斜的太陽，心中馬上升起一種親切和溫暖的感覺。這話很難講，但在人生之中確實有這樣一種體會。
在這個時候，你就知道下雨之后終究會晴，你就對人生有了一個比較徹底的人是，所以在微冷的醒覺之中就有了親切溫暖的感覺。……那么，通過蘇東坡的這么多首詩和詞，我們也可以找到他的一個基本的修養之所在，那就是‘山頭斜照卻相迎’——一種通觀。
“‘回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。’……他說，我回頭看一看我過去所來的地方，穿林打葉，雨打風吹，那不是很蕭瑟很凄涼嗎？這實際上是指他平生所經受的那些打擊和苦難。
他說，我現在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個目的地，在我的心中，既沒有風雨，也沒有晴天。就是說，他現在已經超脫于風雨陰晴之上了。
‘風雨’和‘晴’指的是什么？‘風雨’是打擊，是一種不幸；‘晴’是溫暖，是幸。有的人把打擊和不幸看開了，對溫暖和幸福卻不能看開，那也不對。
‘也無風雨也無晴’的意思是，無論打擊和不幸也好，無論是溫暖和幸福也好，對我的心都沒有干擾，都不能轉移和改變我。風雨是外來的，我還是我；晴朗也是外來的，我也還是我。
現在，他已經不只是通觀，而且有了一種超然的曠觀。惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達到一種很高。
4. 唐宋詩詞賞析
杜甫一生經歷了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。
杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。‘語不驚人死不休’是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”
清初文學家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》（南華經）、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。
1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情。他又認為只有這種品格才能最后拯救我們這個世界，最后拯救世界的不是高科技，不是其他東西，就是人跟人之間的愛、寬容和同情。他又認為有這樣一種品格的杜甫，所孕育他的這樣一種文化，比孕育了《荷馬史詩》的希臘文化更加偉大。
5. 唐宋詩詞賞析
秦詩詞：為后世提供了許多文學的表現手法和技巧，古樸，趣蘊深沉秦漢：以漢代詩詞為主，五言詩體基本成熟，設立樂府，風格流暢自然魏晉南北朝：有玄幽清峻，也有綺靡浮艷唐五代：詩的全盛時代。
題材豐富內容廣博，風格多樣。宋：以清麗綿婉的詞為主，相較唐代更含蓄，與社會風氣有關。
元：以曲為主。語言貼近生活，為普通群眾所喜聞樂見。
詩詞亦巧麗。明清：采前朝眾家所長，風格成熟，但少有新意。
網友回答 2014-11-13 舉報 .杜甫一生經歷了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。杜甫詩歌的風格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。
‘語不驚人死不休’是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”
清初文學家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》（南華經）、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。
美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情。他又認為只有這種品格才能最后拯救我們這個世界，最后拯救世界的不是高科技，不是其他東西，就是人跟人之間的愛、寬容和同情。
他又認為有這樣一種品格的杜甫，所孕育他的這樣一種文化，比孕育了《荷馬史詩》的希臘文化更加偉大。 評論（0） 36 0.發表評論。
6. 《望江南》李煜一詞的解析
【注釋】
①上苑：古代皇帝的花園。
②車如流水馬如龍：極言車馬眾多。
【評解】
這首記夢小詞，是李煜降宋被囚后的作品。抒寫了夢中重溫舊時游娛生活的歡樂和
夢醒之后的悲恨。以夢中的樂景抒寫現實生活中的哀情。“車如流水馬如龍，花月正春
風。”游樂時環境的優美，景色的綺麗，傾注了詩人對往昔生活的無限深情。這首小詞，
“深哀淺貌，短語長情”，在藝術上達到高峰。“以夢寫醒”、“以樂寫愁”、“以少
勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術生命。
【集評】
張燕瑾《唐宋詞選析》：統觀這首小詞，構思新穎，環環相扣，通首都用白描手法，
語言明凈流暢。
《唐宋詞鑒賞集》：李煜筆下這個歡樂而又使他悲苦的夢，可以使作品置身于唐宋
詩詞作家創造的形形色色的“夢”的畫廊之中。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“車水馬龍”句為時傳誦。當年之繁盛，今日之孤
凄，欣戚之懷，相形而益見。
陳廷焯《別調集》卷一云：后主詞一片憂思，當領會于聲調之外，君人而為此詞，
欲不亡國也得乎？
