唐詩宋詞中的優秀意象

1. 詩詞中的典型意象

折柳--送別，離情 梅花--堅貞，高尚 楊柳——（代表）惜別 菊花——傲視 圓月——思念 落葉——失意 春風——得意 古跡——懷舊 下面是我找的，你看看不知道有沒有用. 1、落花 自然是人類永遠的認識對象和審美對象。

自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡。山川草木“莫不有性情”。

情感與這些形式的遇合，故有意象產生。我國歷史上優秀詩詞數不勝數，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞，來略談一二。

落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命。歸納起來，“落花”意象有這樣幾層意思。

A、一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境。 “春城無處不飛花”（韓翃《寒食》），給人的感覺是春風和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞，美妙極了。

“夜來風雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》），伴隨著風雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣。

B、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再。 “流水落花春去也，天上人間。”

（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國破家亡之恨，無可奈何之情。 “花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”

（李清照《一剪梅》）抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。 “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞。

花落巳葬，己去誰葬，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦。 C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神。

“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部復試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間。 “一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”

（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物。

“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），詩人借水的清冷，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。 B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁。

“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦； “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（十國南唐?李煜《虞美人》），詞人經歷亡國之痛后，嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表。 3、“搗衣”和“砧聲” A、關心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一。

在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用于思念遠離家鄉的親人。單調悠長的砧聲有助于摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用。

正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關的清砧的聲響，成為古典詩歌中“思婦”主題下最為常見的意象之一： “曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。”（李白《搗衣》） “不辭搗衣倦，一寄塞垣深。”

（杜甫《搗衣》） “飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情。”（宋?晏幾道《少年游》） B、月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。

杜甫的《秋興》，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉的思念： 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

C、古典詩歌表現了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象。它不僅感染、感動著置身情境之中的思婦與游子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達種種復雜的情感： “深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。

無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。”（十國南唐?李煜《搗練子》） “砧清秋巷迥，燈白夜堂涼。

此意無人會，重城醉夢鄉。”（林景熙《夜意》） 4、雁 相傳鴻雁能夠傳書。

李煜在《清平樂》中說：“雁來音信無憑”，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信。可等待半天，大雁飛過，音信全無，留下的只是更深的失望. 在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁陣”、“雁序”、“雁行”這些相應的形象來。

強調的群體、共同飛翔的意義。 “雁行”：謂相次而行，如群雁飛行之有序列。

《詩經?鄭風?大叔于田》中有“兩服上襄，兩驂雁行”的詩句。 “雁序”：飛雁的序列。

杜甫有詩《天池》：“九秋驚雁序，萬里狎魚翁。”更有用“雁序”來喻兄弟的。

還有“雁陣”：雁飛行時排成的隊形。漢代焦延壽的《易林?二復之豐》：“九雁列陣，雌獨不群。”

這些詩文都是強調大雁和雁群的關系。所謂“斷鴻”，是失群孤雁。

柳永的《樂章集?夜半樂詞》有：“凝淚眼，杳杳神京路，斷鴻聲遠長久。”張久齡云：“孤鴻海上來。”

5、杜鵑 又名杜宇、子規、。

2. 【古詩詞中的意象都有哪些】

古詩的意象，大都有相對固定的寓意.把握了這些寓意，對我們理解詩歌的思想內容以及正確解答詩歌鑒賞題目很有益處.一、動物類1、蟬 感身世，訴悲涼：唐駱賓王《詠蟬》："西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對白頭吟.露重飛難進，風多響易沉.無人信高潔，誰為表予心？"以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情，句句都可以找到詩人對自己遭遇的不平和人格自信的影子.痛別離，苦遠游：宋柳永《雨霖鈴》："寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息."還未直接描寫別離，就釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛.唐盧殷《晚蟬》："深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍.猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛."寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情.2、鴻雁 鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感.如唐李益《春夜聞笛》："洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛."也有以鴻雁來指代書信.如"鴻雁幾時到，江糊秋水多"（杜甫《天末懷李白》）. 3、杜鵑 杜鵑，又名杜宇、子規，叫聲凄切，在古典詩歌中它往往和哀怨、思歸相關."可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮"，秦觀詞里借杜鵑之聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉之情."莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑"，李商隱詩中借杜鵑表達殷切的思念."其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴"，白居易借杜鵑啼血渲染江洲的荒涼，表達自己被貶江洲的哀怨之情.4、鷓鴣 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像"行不得也哥哥"，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒.如 "江晚正愁余，山深聞鷓鴣"（辛棄疾《菩薩蠻？書江西造口壁》）； "宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛"（李白《越中覽古》）這里它又充當衰敗之景的象征，它的悲啼，往往預示著傷感和沒落. 5、黃鶯 善于歌唱，是春天的象征."千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風"（杜牧《江南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"（白居易《錢塘湖春行》） ，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到.二、植物類 1、柳 "柳"，"留"的諧音，折柳有相留之意.故古人有折柳送別的習俗，因此"柳"帶有傷離別的意味，《詩經？小雅？采薇》："昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏."柳永《雨霖鈴》中有"今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月"來表達別離的傷感之情.李白《憶秦娥》中有"秦樓月，年年柳色，霸陵傷別."也是表達傷離別的情感. 2、梅"梅"有 "性耐寒"的特點，詩人借以表達孤高，不諧流俗的品格，陸游的《詠梅》："零落成泥碾作塵，只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品質.梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，宋人陳亮《梅花》："一朵忽先變，百花皆后香."詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己.3、菊菊，傲霜之花，它品格堅強，氣質清高.屈原《離騷》："朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英."詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花."表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求. 4、蓮 "蓮"與"憐"音同，詩句借以表達愛情.如南朝樂府《西洲曲》："采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水.""蓮子"即"憐子"，"青"即"清".這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔.5、梧桐 梧桐是凄涼悲傷的象征.元人徐再思《雙調水仙子？夜雨》："一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后."以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如"一葉葉，一聲聲，空階滴到明"（唐人溫庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"（李清照《聲聲慢》）等.6、芳草 以芳草喻離恨，李煜《清平樂》："離恨恰如春草，更行更遠還生."讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生.以芳草喻所思之人： "知音少，人間何處尋芳草"（朱敦儒《漁家傲》），"天涯何處無芳草"（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說.由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆."可憐春光閑了，陰多晴少.江南江北水連云，問何處，尋芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.三、自然現象類1、明月 明月蘊涵思鄉之愁.如"磧里征人三十萬，一時回首月中看"（唐？李益《從軍北征》）的抑制不住悲苦的思鄉之情；"舉頭望明月，低頭思故鄉"（唐？李白《靜夜思》）望月思鄉的異常感傷；"小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中"（南唐？李煜《虞美人》）表現了亡國之君特有的傷痛.明月是情感的寄托. 如張九齡"海上生明月，天涯共此時"的希冀和渴盼.2、流水 流水常常能引起人對時光流逝 ，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆."百川東到海，何時復西歸？"（《樂府詩集？相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； "抽刀斷水水更流，舉杯。

3. 古詩詞中的意象都有哪些

1、望月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。

“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）—望月思鄉異常感傷。

“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故國，表現了亡國之君特有的傷痛。

2、黃昏、夕照（斜陽、夕陽、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。

唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直， 長河落日圓。”

宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。” 3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水無情”把水與時間的流失結合起來，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。

“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無可奈何花落去，似曾相識 燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。

此 外，唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄 扁舟。”

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。

4、長亭——陸上送別之所。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”

柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。” 李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”

很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。 5、羌笛----象征凄切悲涼之意境。

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然 未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。 6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”—— 我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。

“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）——春風十里， 十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“朱雀橋邊野 草花，烏衣巷口夕陽斜。”

（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷 已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 8、菊花——堅貞高潔的品質。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”

表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 9、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出 的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”

詩句 既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠 梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 10、柳——以折柳表惜別。

“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。 11、蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操。

又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

“蓮子” 即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的 深長思念和愛情的純潔。

12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。

詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐 人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

13、以蟬喻品行高潔。 古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現自己品行的高潔。

《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。” 由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高 一型。

駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”

皆屬此類。 14、鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國，這就。

4. 古詩意象大全 古代詩詞意象有哪些 中國古典詩

詩歌的題材與意象、情感之間的關系可大致整理如下：1.送別詩主要意象：文題（送、贈、別），柳、酒、歌、長亭短亭、灞橋、南浦情感要點：離情別緒、深情厚誼、激勵勸勉2.愛情詩主要意象：鴻雁、雙燕、鴛鴦、青鳥、紅豆、桃花情感要點：款款深情、綿綿思念、離愁別恨3.邊塞詩主要意象：邊關、玉門、羌笛、胡馬、黃河、桑干、并州、陰山、長城、黃沙情感要點：邊塞風光、奮勇殺敵、誓死衛國、征人愁怨、思鄉思親、同情批判4.山水田園詩主要意象：高山流水、明月清風、春草秋葉、農家小景情感要點：寧靜、閑適、恬淡、向往、厭惡污濁、隱逸情懷5.行旅詩主要意象：驛站古道、舟馬征鐸、杜鵑鴻雁、浮萍飛蓬、孤館月色情感要點：旅途艱辛、漂泊無依、思鄉思親、孤獨寂寞、歸期遙遙6.詠物詩主要意象：松、竹、梅、蘭、菊、蟬、蜂、鶴、雁情感要點：清高孤傲、無畏無求、無人理解、壯志難酬7.詠史詩主要意象：古跡、古人情感要點：借古諷今、盛衰無常、物是人非、壯志難酬。

5. 古詩詞中的意象都有哪些

古詩詞中的意象都有以下分類：方式一：1、樹木類。

2、花草類。3、動物類。

4、風霜雨雪水云類。5、器物類。

6、顏色類。7、關于人的品質、行為活動的。

8、地點。9、其他類。

方式二：1、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）。2、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）。

3、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。4、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）。

5、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）。6、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往）。

7、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）。方式三：1、自然意象：（1）自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。

（2）植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。（3）動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。

2、人或事意象：（1）人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。（2）行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

意象是詩學中一個極為重要的概念。作為一門語言藝術，詩一般不會通篇以抽象語言直接表達抽象的情思，而要借助意象表達。

簡單地說，意象就是融匯著詩人主觀情思的客觀物象。詩要表現的，是詩人的主觀世界和詩人所面對的客觀世界。

在主觀世界一方，詩要表現的主要是情思和美，即詩人對世界和人生的情感體驗、思想穎悟以及審美感受。客觀世界要求于詩的，則是敘事和狀物，敘社會之事，狀自然之物。

其所狀之物、所敘之事，往往也作為意象，借以寄寓主觀的情思及美感。

6. 古詩詞中的常見意象有哪些

酒與月——舉杯邀明月，對影成三人；明月幾時有，把酒問青天。

梅——疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。柳——飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。

楊花——似花還似非花，也無人惜從教墜。……太多了，乃隨便抽一首不就都是意象？春天就是柳啊絮啊，亂花啊飛燕啊；夏日有蟬、有荷，也有池塘、蛙鳴什么的；秋日更好想，梧桐、落日、菊花、大雁等等；冬季一般為雪和梅。

水也是常見意象，寒江春水出現在不同節令，意境又有不同。另，若是邊塞詩的話，大漠、云天、雪山、玉門、落日等，也是常見意象。

——大漠孤煙直，長河落日圓；青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

7. 語文古詩中的意象有哪些

在中國文學史的漫長發展過程中，巳形成了一些固定的或者說是約定俗成的意象群，了解這些意象群無疑對鑒賞古代詩歌、準確捕捉古人所表達的思想情感會起到事半功倍的效果.譬如，情感類別：哀怨、激憤、向往、離愁別恨、懷鄉思親、追古傷今等.要深入了解這情感，就要透過詩歌的語言外殼，發掘出作者在作品中的思想情感，尋擷到詩中的情感載體.如：楊柳——（代表）惜別、菊花——傲視、圓月——思念、落葉——失意、春風——得意、古跡——懷舊等等.而古詩中的情感載體——意象——解讀這些意象群，就成了古詩詞鑒賞的突破口. 所謂意象，是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象.就古典詩詞而言，詩人所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結合，就是“意象”.以詩歌的意象為突破口，對之進行多維解讀，是鑒賞詩歌的鑰匙之一，本文擬就古典詩詞中一些常見的意象進行解讀，供廣大朋友參考. 1、落花 自然是人類永遠的認識對象和審美對象.自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡.山川草木“莫不有性情”.情感與這些形式的遇合，故有意象產生.我國歷史上優秀詩詞數不勝數，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞，來略談一二. 落花是一種自然現象，自然規律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命.歸納起來，“落花”意象有這樣幾層意思. A、一是把落花作為自然景物來描寫，構成一種優美的意境. “春城無處不飛花”（韓翃《寒食》），給人的感覺是春風和煦，陽光明媚，各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞，美妙極了. “夜來風雨聲，花落知多少.”（孟浩然《春曉》），伴隨著風雨之聲，落花片片，滿地繽紛，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣. B、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝，美麗不再. “流水落花春去也，天上人間.”（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國破家亡之恨，無可奈何之情. “花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁.”（李清照《一剪梅》）抒發了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦. “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞.花落巳葬，己去誰葬，暗含自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿的悲苦. C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神. “花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部復試，以此句為詩開頭，寓意希望在人間. “一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春，縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾作塵.”（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污. 2、流水 A、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物. “天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》），詩人借水的清冷，從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運. B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁. “抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（十國南唐??李煜《虞美人》），詞人經歷亡國之痛后，嘗盡了人生的愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表. 3、“搗衣”和“砧聲” A、關心家人冷暖，為全家人縫制衣服，是古代婦女的主要職責之一.在進行搗衣這種機械重復的勞作之時，她們有足夠的時間用于思念遠離家鄉的親人.單調悠長的砧聲有助于摒除外慮，心志專一，對思念之情起到凝聚與強化的作用.正因為這些原因，搗衣的動作和與之相關的清砧的聲響，成為古典詩歌中“思婦”主題下最為常見的意象之一： “曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月.”（李白《搗衣》） “不辭搗衣倦，一寄塞垣深.”（杜甫《搗衣》） “飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關情.”（宋??晏幾道《少年游》） B、月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一. 杜甫的《秋興》，就是以白帝城的砧聲寄寓自己客居漂泊中對故鄉的思念： 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森. 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰. 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心. 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧. C、古典詩歌表現了搗衣與砧聲意象，也塑造了這種意象.它不僅感染、感動著置身情境之中的思婦與游子，即使平常詩人，也往往喜歡把這種聲音作為自己詩歌的背景音樂，表達種種復雜的情感： “深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風.無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳.”（十國南唐??李煜《搗練子》） “砧清秋巷迥，燈白夜堂涼.此意無人會，重城醉夢鄉.”（林景熙《夜意》） 4、雁 相傳鴻雁能夠傳書.李煜在《清平樂》中說：“雁來音信無憑”，春天大雁從南方飛歸北方，主人公眼見南方的大雁飛來，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信.可等待半天，大雁。

8. 古詩中的意象你知道哪些

古詩中常見的意象

1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、場所類

一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。

1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。

(2)表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。 2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵， 只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。” 6、“柳”的意象

(1)“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。

(2)于檐前屋后，常作故鄉的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。

(3)”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。

7、黍離：《詩經·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

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