華閱文章網對偶句賞
《岳陽樓記》駢文味道很濃，詞藻華麗，音韻鏗鏘，多用對偶句以寫景狀物。
現將文中對偶句分析如下。
1 “銜遠山，吞長江”
這個對偶句由兩個動賓語組成。
動詞“銜”、“吞”相對；有動態和活力，表現了洞庭湖的磅礴氣勢；形容詞“遠”、“長”相對，名詞“山”、“江”相對，對仗極工。
六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢。
從修辭看，既是對偶，又是擬人。
試想：湖中之山那么遠大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣；萬里長江卻可以把它一口吞下，形象多么生動，氣勢多么磅礴。
六字描繪“橫無際涯”的洞庭，堪稱絕唱。
2 “北通巫峽，南極瀟湘”。
“日星隱曜，山岳潛形”。
這兩個對偶句，均由兩個主謂短語組成。
第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對。
“通”，通向；“極”，到達，動詞相對。
“巫峽”、“瀟湘”，名詞相對。
第二句“日星”、“山岳”是并列關系的名詞短語，兩者均為主語。
謂語“隱曜”、“潛形”是兩個動賓短語。
兩個句子不論從詞組看，還是從每個字看，都是相對甚工的。
從意義上，第一句寫岳陽樓的地理環境，交通四通八達，故“遷客騷人，多會于此”，為下文寫雨、晴兩段作鋪墊。
第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。
3 “沙鷗翔集，錦鱗游泳”。
這個對偶句也是兩個主謂短語。
“沙鷗”、“錦鱗”，名詞相對。
錦鱗，代魚，以局部代全體，用的是借代的修辭格。
“翔集”、“游泳”，動詞相對。
這句寫洞庭湖景物的優美，可與毛譯東《沁園春》名句“鷹擊長空，魚翔淺底”并讀。
4 “長煙一空，皓月千里”。
“浮光耀金，靜影沉璧”。
這兩個對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優美，用以襯托登岳陽樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。
兩句均由兩個主謂短語組成。
“長煙”、“皓月”是偏正式的合成語，用作主語。
謂語“一空”、“千里”，論對仗，從字面看是很工整的。
擔從詞義分析，則“一空”——完全消失，是偏正短語，而“千里”則為數量短語，這種對仗屬寬對。
第二句，論對仗是極為工穩的。
“浮光”、“靜影”作主語，兩詞均為偏正式合成詞。
“躍金”、“沉璧”均為動賓短語作為謂語。
用“躍金”來描摹有風時湖面上浮動的月光，用“沉壁”來描繪無風時倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優美。
5 “去國懷鄉，憂讒畏譏”。
這個對偶句，上下句均為兩個動賓式組成的并列短語，對仗甚工。
寫“遷客騷人”面對“滿目蕭然”的陰雨，“連月不開”的洞庭景色所產生的“感極而悲”的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。
從上述分析，本文所運用的對偶句，不僅對仗工整，含意深刻，且句法多變多樣，多姿多彩。
這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。
擴展資料：
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創新。
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。
以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。
下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。
先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。
以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。
一“銜”一“吞”，有氣勢。
“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。
前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。
“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。
這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。
以“若夫”起筆，意味深長。
這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。
“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。
這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。
淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。
以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。
“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。
下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。
更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。
作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。
感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。
這篇文章表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。
《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。
和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。
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