華閱文章網修羅道，六道輪回中三善道的最末一道（三善道：天道，人道，修羅道，三惡道略）。
佛家在講修羅道的時候常常會提到一點傲慢心。
就是說你修十善（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪欲，不嗔恚，不邪見），但是你有傲慢心，那么你會到修羅道。
當然了這是反面案例嘛..佛家講修行講的是脫離六道，既往極樂凈土。
墮入三善道自是修行還不夠，修羅道分男女，男丑女俊這你應該知道，你去百度大概就是說，修羅呢本性很善良，但是呢，常有嗔恨之心，執著斗爭之意，不是真正的善類。
佛家講墮入修羅道之后如何脫離，這個肯定比墮入人道麻煩，因為你要打仗，要跟人斗嘛，你哪有時間修行？經書里不說怎么修行去修羅道，他只說修行什么地方出了問題才去六道輪回。
給你摘抄一段：修羅道梵語阿修羅。
華言無酒。
（這個無酒有個傳說：無酒者。
修羅于四天下采花醞于大海。
魚龍業力。
其味不變。
遂嗔妒誓斷酒。
故名無酒。
）謂雖行五常（五常就是仁義禮智信）。
欲勝他故（這個欲很多解釋，按照修羅的好斗心解釋可，按照傲慢心說也無不可，總之，就是修行上還不到位）。
行下品十善（這里的下品相對的是修天道要行上品十善，修人道要行中品十善。
十善上面介紹了，你去百度都能查到）。
得生其中。
是名修羅道。
名仙道者。
以修羅一道。
攝屬不定固也。
墮入修羅道不用受苦，但是修羅也不是永生的，他非人非鬼，非仙非神，修羅又沒有充足的時間繼續修道，所以修羅死后很容易墮入三惡道。
如果你想永在修羅道輪回也不是件容易的事情..修修羅道？其實就是基本的做人道德你滿足，不用吃齋念佛，不過傲慢、好勝，就能墮入修羅道了。
（這說的肯定不完整，要是大師看見非說誤人子弟不可。
）不過哦，要是修行的時候一步偏差，進了人道或者畜生道怎么辦？我覺得你還應該研究下進人道和畜生道。
下面是給你找的幾句摘要，但愿能給你點啟示。
【三善道】‘三惡道’之對稱。
又作三善趣。
指由三品善業轉生趨向天道、人道、阿修羅道等三種善處。
三善道者。
謂天人阿修羅同修十善。
雖有上中下品不同。
皆名善道。
(十善者。
不殺生。
不偷盜。
不邪淫。
不妄語。
不兩舌。
不惡口。
不綺語。
不貪欲。
不嗔恚。
不邪見也。
)一天道天即欲界色界無色界諸天也。
謂因修上品十善。
復修世間禪定。
得生其中。
是名天道。
二人道人即四天下之人也。
謂因行五常五戒。
復行中品十善。
得生其中。
是名人道。
(四天下即四洲。
東弗于逮。
西瞿耶尼。
南閻浮提。
北郁單越也。
五常者。
仁義禮智信也。
五戒者。
不殺。
不盜。
不邪淫。
不妄語。
不飲酒也。
)三修羅道梵語阿修羅。
（后略）經書里對六道大多都是像寫作文時舉例某某人做了某某事，就像故事那樣，他不會單點出來，更不會說我用一部經來告訴你怎么修阿修羅的，這佛教有南傳北傳之分，有的經書直接把修羅道列為惡道。
要不他離惡道也不遠。
至于你問進了修羅道是好事還是壞事，你用了“墮入”這個詞，那么會是好事嗎？你又想進修羅道，那么會是壞事嗎？所以進入修羅道既不給力，也不蛋疼。
至于怎么進入，這個很難說清，因為差之毫厘謬以千里，你做多一步或者少做一步結果都不一樣。
不過所謂修行之人，至少也要修十善，行五行，常五界的，因為你總不會想去三惡道嘛。
仁者見仁，智者見智。
關于修羅，阿修羅的知識你可以去百度下。
（P.S.：其實修羅和阿修羅本不是一樣的，至少外貌他就不一樣。
不過修羅道都是一樣滴。
）【三惡道】（術語）地獄餓鬼畜生之三道處。
梵網經曰：‘墮三惡道中，二劫三劫，不聞父母三寶名字。
’道即能通之義。
謂一切眾生造作惡業而生其處。
故名惡道也。
一地獄道謂此處在地之下。
鐵圍山間。
有八寒八熱等獄。
即造作極重惡業眾生。
墮于此道。
故名地獄道。
(八寒者。
頞浮陀獄。
泥賴浮陀獄。
阿吒吒獄。
阿波波獄。
嘔喉獄。
郁波羅獄。
波頭摩獄。
芬陀利獄也。
八熱者。
想獄。
黑繩獄。
堆壓獄。
叫喚獄。
大叫喚獄。
燒炙獄。
大燒炙獄。
無間獄也。
)二餓鬼道餓鬼道有三種。
一謂罪業極重者。
積劫不聞漿水之名。
其次者。
但伺求人間蕩滌膿血糞穢。
又其次者。
時或一飽。
即造作惡業眾生。
由慳貪故。
生于此道。
故名餓鬼道。
三畜生道謂披毛戴角。
鱗甲羽毛。
四足多足。
有足無足。
水陸空行等。
即造作惡業眾生。
由愚癡故。
生于此道。
故名畜生道。
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