華閱文章網最閑適的時光是在老家山東度過的，那時雖值暑季，天氣卻不甚悶熱，我坐在小院里閑置的藤椅上，輕抿一茗，在氤氳茶香里，將自己的影兒慢慢放在書里，看它一點一點在文章里散開，累了便定神冥想，偶爾也會聽幾聲蟬鳴......也就是在那時候，我開始品讀語堂老人的書，書名有些記不得了，卻著實被老夫子的文章逗樂了幾回....
我最敬佩這世上兩類生活的思想者，一種屬于逍遙派，雖有用文字濟世度人的心，但骨子里倒是蔑世疾俗，輕易不肯將文章傳世，要出的必是佳品，細看那寫隨筆也是文鄒鄒的，確實很少有人研讀，不過這些“道家”文學功底深，又決不肯刻意迎合大眾，因而語言犀利，筆力遒勁，絲毫沒有諂媚名利之惡氣。
另一種不少屬于老夫子，人品自然是沒說的，著作也頗豐，語言深沉，近乎是長輩告誡孩子的口吻，時而苦口婆心，時而嚴厲又不乏自我調侃的話，顯得風趣又極具親和力，我想林老夫子便屬于這類，他的文章有一種智慧的幽默，他的幽默絕不似當下流行的惡搞方式，夸張的口型及肢體語言，做作的表演，膚淺之極，老夫子善于汲取生活中的點點滴滴，捕捉到別有情趣的小事加以挪揄，小樂之余又能獲得生活感悟.....
這本書便秉承了林老夫子一貫的習氣性情，批判的東西隱晦卻深刻，比如這段有關靈與肉的分別，我看用于對當下文壇中一些假清高假道學的批判，再合適不過，“音樂的享受，我們稱之為藝術，吸煙斗，我們稱之為物質的享受：可是我們能夠說前者是比后者更高尚的歡樂嗎？所以，在我看來，這種物質上和精神上的歡樂的分別是混亂的，莫明其妙的，不真實的。
我疑心這分類是根據一種錯誤的哲學理論，把靈和肉嚴加區別，同時對我們的真正的歡樂沒有做過更深刻更直接的研究。”現在，相信也有不少人，在依賴著糜爛的物質生活時，也不望寫著些清風明月的句子，極為做作地過分抬高精神力量的作用.
林老對人生的目的解釋的頗為簡潔，但比起能將生活寫出一本超級玄幻的網絡小說的牛人，這要深刻的多，“我現在活著——而且也許可以再活幾十年——人類的生命存在著，那也已經夠了。
用這種眼光看起來，這個問題便變得非常簡單，答案也只有一個了。
人生的目的除了享受人生之外，還有什么呢？”可是享受歸享受，怎樣去享受這
林老在第二章便已經提到了，這里篇幅有限便不摘抄了。
本書也有些瑣碎的東西，也就只字片語，雖已過了多年，卻仍在當今社會里存在，雖世事變遷，蓬草依舊。
在談及中國文壇怪異現象的問題上，林老說“假如中國人如作一篇《吃蓮花的》，便有人責問，你寫這些有何關于世道人心，有何益于中國文化？這不是桐城妖孽還在作崇是什么？因此一招，寫作的人，也無意中受此輩之壓迫，拿起筆來，必以諷世自命，于是純粹的幽默乃為熱烈甚至酸腐的諷刺所籠罩下去。”諷刺文學，是好的，但是動不動開博對當代制度一頓臭罵，亦或是在某某校園會議上，毫無理由的，毫無意義的臭罵所有領導，面上是反對官僚作風和教育問題，實則是借此發揚自己所謂的風格，亦或是正義，這就欠妥了......
林老夫子的書絕不會三言兩語說的完的，你需要敞開心扉，一點點的接受，一點點感悟，也許，你笑著笑著，就找到了你靈魂深處的那個自己，那種生活......
轉載請注明出處華閱文章網 » 人生不過如此書評800字