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1.、不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。
詩人告諭我們，鵝卵石之所以美麗，是因為有“水的載歌載舞”不斷的撫摩，而不是錘子的幾下打擊。
正如讀書能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，而是一個對自身母語的長期耳濡目染、潛移默化的積淀過程，需要循序漸進的去慧心領悟。
2、如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。
這句詩常被人們譽為泰戈爾的《飛鳥集》中最出彩的一句。
語言平實卻耐人尋味。
意思是:如果你錯過了太陽的升起，你不必流淚，畢竟你可以享受整個一天中的太陽，更美的是落日，如果你也錯過了落日，你可以看見比太陽美的月亮與群星，當你錯過一樣東西的時候，千萬不要哭泣，因為有更多比這更好更美的東西等著你。
也就是說某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而無法自拔,只會令我們錯過和失去更多。
它不僅告訴了人們面對失敗和挫折要學會重新振作的道理，更是體現了詩人積極向上的人生態度和豁達樂觀的寬廣胸襟。
詩人泰戈爾把生活情境和其本質中存在的哲理結合起來，又用詩人的筆賦予它藝術的神韻，使人從中領悟到深刻的意蘊。
3、天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
這句是泰戈爾最寶貴、最深遂的智慧的乍現。
詩人所想表達的，都是一種如何看待世界的方式，當泰戈爾看見天空沒有翅膀的痕跡，他卻告訴自己，我曾經飛過，我已擁抱，所以無悔。
經過而無需留下痕跡，偉大無需被銘記，這是一種精神的高度。
4、 鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。
每個人都有自己特有的優點，都有別人羨慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心。
不要只看到別人的優點而忘了自己的優點，迷失自己，應該找回自我。
現實社會中，總會有人對自己不滿而抱怨，總是盲目地追求他人的形式。
其實他們只是沒有發現自己的特點，自己的優點而已。
或許，當你在羨慕別人的時候，別人也在羨慕你。
所以，做自己就好。
去發現，去尋找屬于自己的特點，不要因為盲目地追求別人的形式而失去自己,相信自己。
5、上帝對人說道:“我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。”
神對人說:“我醫治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。
”這句話從字面意思上看似矛盾，實則不然。
它揭示了一個深刻的道理:挫折可以磨練你的意志，磨難可以使你更堅強。
生活不可能一帆風順，所以不要悲憤命運的不公，其實命運對每一個人都是公平的。
你應該感謝它讓你經歷那么多坎坷，使你改正了你的缺點，變得更加完美。
擴展資料:
作品風格:
泰戈爾在詩歌、體裁、語言及表現方法上能夠大膽創新，別具一格。
體裁上把現實題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現實成分；體裁上，詩人創造出“故事詩”和政治抒情詩的形式；還致力于創造自由體詩。
泰戈爾善于學習和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑；在創作方法上，他把現實主義和浪漫主義有機的結合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現實主義成分較多。
泰戈爾作品中的女性來自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。
如童養媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的**、印度傳統家庭婦女、受過高等教育的名媛、擁有新思想的知識女性等，這些女性形象身份或單一呈現，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統陋習的犧牲品、美滿愛情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權束縛的結果，是印度宗教社會造成的種種弊端的反映。
泰戈爾以寡婦們獨特經歷的關注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統陋習。
表現她們境遇的凄苦、經歷的曲折和反抗的無助，控訴這些傳統陋習的積弊和給廣大印度婦女帶來的深重苦難。
