古漢語的句式
一.判斷句 所謂判斷句,就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種: 1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”“……,……”等形式。如:“廉頗者,趙之良將也。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。(句數在3句以上) ①陳勝者,陽城人也。
②項脊軒,舊南閣子也。 ③南陽劉子驥,高尚士也。
④噌吰者,周景王之無射也。 ⑤七略四庫,天子之書。
⑥宮中府中,俱為一體。 ⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立。
⑧此三者,吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧,破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如:“此乃臣效命之秋也。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
(句數在3句以上) ①問今是何世,乃不知有漢。 ②不知天上宮闕,今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項燕。
⑤此則岳陽樓之大觀也。 ⑥非死,則徙爾。
⑦此皆良實,志慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎,我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人,風歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如:“六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。(句數在3句以上) ①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。 ③非挾太山以超北海之類也。
二.被動句 文言文中,有些語句的主語是動作的承受者,這種句式就是被動句。其常見類型有: 1.“見”“……見……于”“于”表被動。
如:“吾常見笑于大方之家。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。
(句數在3句以上) ①臣誠恐見欺于王。 ②秦城恐不可得,徒見欺。
③故內惑于鄭秀,外欺于張儀。 ④李氏子藩,年十七,不拘于時,學于余。
2.“為”“為……所”表被動。如:“父母宗族,皆為戮沒。”
①而身死國滅,為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其后楚日以削,數十年,竟為秦所滅。 三.倒裝句 文言中的倒裝句,是相對于現代漢語的句序而言的,基于此,我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。
1.賓語前置 所謂賓語前置,就是通常作賓語的成分,置于謂語動詞的前面,以示強調。如:“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。 (1)疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。
如:“大王來何操?” (2)否定句中,代詞作賓語,賓語前置。如:“古之人不余欺也。”
(3)借助“之”“是”將賓語提前。如:“句讀之不知,惑之不解。”
“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。” (4)介賓短語中賓語前置。
如:“不然,籍何以至此?” 2.定語后置 通常定語應該放置于中心詞的前面,但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如:“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。”
其中的“利”“強”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。
(1)用“之”使定語后置。如:“四海之大,有幾人歟?” (2)用“者”的后置。
如:“馬之千里者,一食或盡粟一石。” 3.狀語后置 文言文中,介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。
如:“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語。 4.主謂倒裝 這種情況很少,往往是為了表示強烈的感嘆。
如:“甚矣,汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”
[小練習]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王,莫之能御也。
②王無異于百姓之以王為愛也。 ③德何如,則可以王矣? ④何由知吾可也? ⑤甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉! ⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者,莫我若也。
⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡。 四.省略句 文言文中,普遍存在著省略成分的情況,對省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省略句通常有: 1.省略主語。 (1)承前省。
如:“永州之野產異蛇,(異蛇)黑質而白章。” (2)承后省。
如:“沛公謂張良曰:‘(公)度我至軍中,公乃入。’” (3)自述省。
如:“(予)愛是溪,(予)得其尤絕者家焉。” (4)對話省。
如:“(孟子)曰:‘獨樂樂,與人樂樂,孰樂?’(王)曰:‘不若與人。’” 2.省略謂語。
如:“一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。” 3.省略賓語。
如:“可燒而走(之)也。” 4.省略介詞賓語。
如:“公閱畢,即解貂覆生,為(之)掩戶。” 5.省略介詞“于”。
如:“今以鐘磬置(于)水中,雖大風浪不能鳴焉。” [小練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地,蓋上出也。
⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能言。
⑦國人莫敢言,道路以目。 ⑧使將士更休,而自坐帷幕。
⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。
古漢語的句式
七、古代漢語的判斷句 1、判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出來的一種句型.所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子,對事物的屬性作出判斷,即某事物是什么,或不是什么. 2、古代漢語判斷句和現代漢語不同,一般是不用系詞“是”的,而是在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷. 3 、關于“是”字:1)我們講古代漢語不用“是”,是指文言文說的,至于白話,是用系詞“是”的,先秦文獻極少用系詞“是” ,漢代后有所增加.2)古代漢語里“是”可當形容詞,詞義是“對的”、“正確的”,意思是“認為…對”、“認為…正確”.出現在“名詞+是+名詞”的組合中.可單獨作謂語,也可帶賓語.3)“是” 字本是一個指示代詞,常常用來復指前文,系詞“是”字正是從代詞“是”的復指用法發展出來的. 4 、古代漢語判斷句的幾種形式:1)“主+謂+也”,如:此王業也.2)“主+者+謂+也”,如:陳勝者,陽城人也.3)“主+者+謂”,如:兵者,兇器.4)“主+謂”,如:兵,兇器.5)“主+副+謂+(也)”如:“身非木石.”“此乃歌夫‘長鋏歸來’者也.”“此誠危急存亡之秋也.”6)“主+為+ 賓”,如:“余為伯倏.” 5 、古代漢語判斷句的表達功能:古代漢語判斷句有兩種基本表達功能,主謂語除了在句法上構成判斷外,在邏輯上也構成判斷關系:1)表示類屬關系.如:陳勝者,陽城人也.2)表示等同關系.如:梁父即楚將項燕.另外,有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系,而是:1)表比喻.如:君者,舟也;庶人者,水也.2)表示主語和謂語之間有某種邏輯關系.如:夫戰,勇氣也.3)表示造成某種結果的原因.如:井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也.第八節古代漢語被動意義的表達方式 1 主動句:主語是謂語動詞所表達動作行為的發出者,即施事者,如我讀書. 2 被動句:主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者,即受事者,如杯子打破了. 3 古代漢語被動句的類型: A 語義上表被動的句子:如“文王拘而演周易……屈原放逐,乃賦離騷.”B 有句法標志的被動句: (1 )“于”字句. a “及物動詞+ 于+ 施事者”如:楚懷王內惑于鄭袖,外欺于張儀. b 省略“于”字,“動+ 施事者”如:大樹不夭斤斧,物無害者. c “于”字句經常用于主動與被動對比的復句里.如:勞心者治人,勞力者治于人. d “乎”(介詞)的語法功能與介詞“于”同. (2 )“為”字句.a “為+ 施事者+ 及物動詞”,如:(吾子)今為赤帝子斬之.b “為+ 及物動詞”,如:父母宗族,皆為戮沒. (3 )“見”字句.a “見+ 及物動詞”如:人皆以見侮為辱.b “見+ 及物動詞+ 于+ 施事者”,如:昔者彌子瑕見愛于衛君.c 南北朝后,“見+ 動詞(主動句)”表示“對我怎樣”,如“慈父見背” (慈父背棄我).(不是被動句)(4 )“為……所……”句.a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”.如:先即制人,后則為人所制.b “為+ 所+ 及物動詞”,如:不者,若屬皆且為所虜.c 東漢后,“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡. (4 )“為……所”句. a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”,如:先即制人,后則為人所制. b “為+ 所+ 及物動詞”,如不者,若屬皆且為所虜. c 東漢后,“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡. (5 )“被字句”. a “被+ 施事者+ 及物動詞”如:臣被尚書召問. b 先秦“被”是及物動詞,意為“復蓋、遭受、蒙受”,如:光被四表. c 漢代后,至今,“被+ 及物動詞”.如:杯子被打破了.。
古漢語中的特殊句式有什么?應如何掌握?請附詳細資料,謝謝! 愛問
古漢語(主要是文言文)的特殊句式有: 1、判斷句 (1)不用語氣詞,完全由詞序來體現。
例如:此人力士。 (2)用“為”聯系主語和謂語,表示判斷。
例如:馬超、韓遂尚在關西,為操后患。 (3)用“是”表判斷。
例如:問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉;巨是凡人,偏在遠郡……; 同行十二年,不知木蘭是女郎。 (4)用副詞“非”“乃”“即”“則”等表判斷。
對否定判斷學生常易忽略,因此要特別注意。例如:子非我,安知我不知魚之樂?(你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂?) 2、被動句 古代漢語表被動的句式主要有四種: (1)用“于”表示被動關系。
用介詞“于”引出行為的主動者,“于”放到動詞后,它的形式是:“動詞+于+主動者”。例如:王建禽于秦。
(齊王建被秦國活捉了。禽,通擒) [簡析] 句中的“于”用在動詞“禽”的后邊,引出動作行為的主動者“秦”,表示被動。
“于”可譯為“被”。 這種被動句有兩個條件:一是主語“王建”是受動者。
二是句子里有表示被動的詞“于”。 (2)用“見”來表示被動關系。
在動詞前用“見”或又在動詞后加“于”引進主動者。它的形式是:“見+動詞”或者“見+動詞+于+主動者”。
雖欲強聒,終必不蒙見察。 (我雖然想再說一些,但考慮不一定被理解) 句中的“見”,用在動詞“察”前,表示被動,“見察”,即“被察”之意。
臣恐見欺于王而負趙。(我擔心被您欺騙而對不起趙國) (3)用“為”表示被動關系。
“為”放在動詞前邊引出行為的主動者,它的形式是:“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。 例如: ①若背其言,臣死,妻子為戮,無益于君。
(如果背棄了他所說的話,我死了,妻子兒女也將被殺,對君王您也沒有好處) ②茅屋為秋風所破(草房被秋風吹壞了) (4)用“受”“被”“受……于”表示被動關系。它的形式是:“被(受)+動詞”或者“被(受)+動詞+于+主動者”。
例如: ①信而見疑,忠而被謗,能無怨乎? “被”用在動詞前表被動。 ②吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。
[簡析]“受……于……”表示被動,可譯為“被”,“于”引出主動者“人”。這種句式數量較少。
3、賓語前置 (1)否定句中代詞賓語經常前置。 否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。
在這類句子中,代詞作賓語時,則常常放在動詞前面。例如: ①我無爾詐,爾無我虞。
[我(楚國)不得欺騙你(宋國),你(宋國)也不要欺騙我(楚國)] ②每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。 [簡析] ①句的“爾”“我”,代詞,分別作動詞“詐”“虞”的賓語,因兩個分句都是否定句,所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前面,放在否定詞“無”(毋)的后面。
②句的“之”,代詞,指代自比管仲、樂毅的說法,用在否定句中,作動詞“許”的賓語,放在“許”的前面、否定副詞“莫”的后面。 從上面的例句中可以得出這樣的結論:否定句中賓語代詞前置,必須具備兩個條件:第一,賓語必須是代詞,第二,全句必須是否定句,即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。
代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。 如果賓語不是代詞,即使是否定句,也不用賓語前置這種格式。
例如: ①君子不重傷,不禽二毛。 ②未絕鼓音。
③宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王。 [簡析] 這三個句子都是否定句,由于賓語“二毛”(頭發斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名詞,而不是代詞,故不能前置。
(2)賓語用代詞復指。 這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時,還要在賓語后面用代詞“是”或“之”復指一下,“是”或“之”也要放在動詞的前面。
例如: ①日居月諸,下土是冒。(太陽呀月亮呀,照耀大地) ②君亡之不恤,而群臣是憂。
[我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外,卻憂慮著我們群臣] ③秉國之均,四方是維。 (掌握國家政權,天下賴你維持) [簡析] ①句的“下土”是動詞“冒”的賓語,為了強調賓語,把賓語提到動詞“冒”的前邊,在被提前的賓語與動詞“冒”之間插進代詞“是”表示復指。
②句的“亡”是“恤”的賓語,借助代詞“之”復指賓語,把賓語提前。 ③句的“四方是維”就是“維(保護)四方”,此是借助代詞“是”復指賓語,使賓語前置。
用這種賓語前置的格式時,還可以在賓語之前加上“惟(唯)”,構成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式,強調賓語的作用就更加明顯。例如: ④率師以來,唯敵是求。
⑤余雖與晉出入,余唯利是視。 ⑥父母唯其疾之憂。
[簡析] “唯敵是求”就是“求敵”;“唯利是視”,就是“視利”;“唯其疾之憂”就是“憂其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式,賓語在句中的作用就比較突出。
現代漢語從古代吸收的成語里有“唯命是聽”“唯利是圖”等說法,就是這種語法格式的保留。 4、成分省略 (1)省略主語。
省略的條件有承前省、蒙后省、承賓省、對話省,以及概括性省略等。古今漢語都有省略,但古漢語的主語省略比現代漢語更多,更為錯綜復雜。
例如: ①楚人為食,吳人及之。( )奔,( )食而從之。
古漢語都有哪些特殊句式
那總結的也差不多了,我就補充一點:賓語前置疑問句疑問代詞“誰,孰,何,焉,安,溪,胡,曷,惡”作賓語賓語前置:否定句中否定代詞“不,未,毋,莫,無”作賓語賓語前置:不定代詞:“莫,或”,賓語前置在賓語之后用“之”“是”等待詞,夫指為了強調賓語,將賓語提前,如:“張氏何厭之有?”是字單獨作賓語要前置,如:“寡人是征.”1、 否定句中代詞賓語前置條件 這類賓語前置,要具備兩個條件:一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句,由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示.在這種情況下,代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后.舉例 例如: 《碩鼠》:“三歲貫汝,莫我肯顧.”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”. 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 然而不王者,未之有也. 《寡人之于國也》〈孟子〉 古之人不余欺也! 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮,茍(只要)余情其信芳(美好). 《離騷》屈原 東望愁泣,若不自勝. 《柳毅傳》李朝威 見大王愛女牧羊于野,所(代詞,“之人”)不忍視. 《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉,臣未之聞也. 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王,莫之能御也. 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也. 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉[編輯本段]2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面. 例如:《鴻門宴》:“良問曰:‘大王來何操?’”“何操”應理解為“操何” 吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉 以五十步笑百步,則何如? 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉 彼且惡(何)乎待哉? 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在? 《鴻門宴》〈史記〉 夫晉,何厭之有?(之,賓語提前的標志) 《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之,其又何尤(怨)? 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在? 《柳毅傳》李朝威[編輯本段]3、介詞賓語提前簡介 在現代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結構,用來修飾動詞謂語.在文言文中,介詞賓語往往置于介詞之前,形成一種倒置的現象.例如:舉例 《岳陽樓記》:“噫!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應理解為“與誰歸”. 一旦山陵崩,長安君何以自托于趙? 《觸龍說趙太后》〈戰國策〉 不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也? 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然,籍何以至此? 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之. 《石鐘山記》蘇軾 將子無怒,秋以為期. 《衛風·氓》〈詩經〉 是以區區不能廢遠. 《陳情表》李密 是以君子遠庖廚也. 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉[編輯本段]4、特殊結構 用"之"、"是"將賓語提前. 前世不同教,何古之法?(效法哪一個古代) 宋何罪之有?(宋國有什么罪過?) 惟命是聽 (成語) 惟利是圖 (成語) 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問.[編輯本段]5、普通賓語前置語感 在一般性的賓語前置中,大家要注意語感.總結 賓語前置總結 文言文中,動詞或介詞的賓語,一般置于動詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會前置,其條件是: 第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置.這類句子,介詞的賓語也是前置的.如:“沛公安在?”(《史記.項羽本記》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(像:誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等).值得注意的是,介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置.如:“余是以記之,以俟觀人風者得焉.”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞,但也前置了. 第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置.這類句子有兩點要注意,一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語.如:“時人莫之許也.”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應該是“時人莫許之也.” 第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前,以突出強調賓語.這時的“之”只是賓語前置的標志,沒有什么實在意義.如:“句讀之不知,惑之不解.”(韓愈《師說》)有時,還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”,構成“唯.是.”的格式.如:“唯利是圖”、“唯命是從”等. 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置;例如:“業文南向坐.”(《史記.項羽本記》)意思是“業文面向南坐.”[編輯本段]各種賓語前置例子 1)、疑問句賓語前置——在疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語一般放在謂語之前. 豫州今欲何至?(《赤壁之戰》) 卿欲何言?(《赤壁之戰》) 大王來何操?(《鴻門宴》) 客何好?(《馮諼客孟嘗君》) 沛公安在?(《鴻門宴》) 爾何知?(《崤之戰》) 秦則無禮,何施之為?(《淆之戰》) 若街亭失守,吾等安歸?(《失街亭》) 今方來,我欲辱之,何以也?(《晏子使楚》) 吾誰欺,欺天乎?(《論語·子罕》) 臣實不才,又誰敢怨?(《左傳·成公三年》) 衛君。
古漢語的句式
七、古代漢語的判斷句 1、判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出來的一種句型。
所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子,對事物的屬性作出判斷,即某事物是什么,或不是什么。 2、古代漢語判斷句和現代漢語不同,一般是不用系詞“是”的,而是在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。
3 、關于“是”字:1)我們講古代漢語不用“是”,是指文言文說的,至于白話,是用系詞“是”的,先秦文獻極少用系詞“是” ,漢代后有所增加。2)古代漢語里“是”可當形容詞,詞義是“對的”、“正確的”,意思是“認為…對”、“認為…正確”。
出現在“名詞+是+名詞”的組合中。可單獨作謂語,也可帶賓語。
3)“是” 字本是一個指示代詞,常常用來復指前文,系詞“是”字正是從代詞“是”的復指用法發展出來的。 4 、古代漢語判斷句的幾種形式:1)“主+謂+也”,如:此王業也。
2)“主+者+謂+也”,如:陳勝者,陽城人也。3)“主+者+謂”,如:兵者,兇器。
4)“主+謂”,如:兵,兇器。5)“主+副+謂+(也)”如:“身非木石。”
“此乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”“此誠危急存亡之秋也。”
6)“主+為+ 賓”,如:“余為伯倏。” 5 、古代漢語判斷句的表達功能:古代漢語判斷句有兩種基本表達功能,主謂語除了在句法上構成判斷外,在邏輯上也構成判斷關系:1)表示類屬關系。
如:陳勝者,陽城人也。2)表示等同關系。
如:梁父即楚將項燕。另外,有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系,而是:1)表比喻。
如:君者,舟也;庶人者,水也。2)表示主語和謂語之間有某種邏輯關系。
如:夫戰,勇氣也。3)表示造成某種結果的原因。
如:井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。第八節古代漢語被動意義的表達方式 1 主動句:主語是謂語動詞所表達動作行為的發出者,即施事者,如我讀書。
2 被動句:主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者,即受事者,如杯子打破了。 3 古代漢語被動句的類型: A 語義上表被動的句子:如“文王拘而演周易……屈原放逐,乃賦離騷。”
B 有句法標志的被動句: (1 )“于”字句。 a “及物動詞+ 于+ 施事者”如:楚懷王內惑于鄭袖,外欺于張儀。
b 省略“于”字,“動+ 施事者”如:大樹不夭斤斧,物無害者。 c “于”字句經常用于主動與被動對比的復句里。
如:勞心者治人,勞力者治于人。 d “乎”(介詞)的語法功能與介詞“于”同。
(2 )“為”字句。a “為+ 施事者+ 及物動詞”,如:(吾子)今為赤帝子斬之。
b “為+ 及物動詞”,如:父母宗族,皆為戮沒。 (3 )“見”字句。
a “見+ 及物動詞”如:人皆以見侮為辱。b “見+ 及物動詞+ 于+ 施事者”,如:昔者彌子瑕見愛于衛君。
c 南北朝后,“見+ 動詞(主動句)”表示“對我怎樣”,如“慈父見背” (慈父背棄我)。(不是被動句)(4 )“為……所……”句。
a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”。如:先即制人,后則為人所制。
b “為+ 所+ 及物動詞”,如:不者,若屬皆且為所虜。c 東漢后,“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡。
(4 )“為……所”句。 a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”,如:先即制人,后則為人所制。
b “為+ 所+ 及物動詞”,如不者,若屬皆且為所虜。 c 東漢后,“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見,唐后消亡。
(5 )“被字句”。 a “被+ 施事者+ 及物動詞”如:臣被尚書召問。
b 先秦“被”是及物動詞,意為“復蓋、遭受、蒙受”,如:光被四表。 c 漢代后,至今,“被+ 及物動詞”。
如:杯子被打破了。
簡述古代漢語中有結構標志的被動句式
(一)有標志古代漢語表被動的句式主要有四種: (1)用“于”表示被動關系.用介詞“于”引出行為的主動者,“于”放到動詞后,它的形式是:“動詞+于+主動者”.例如: 王建禽于秦.(齊王建被秦國活捉了.禽,通擒) [簡析]句中的“于”用在動詞“禽”的后邊,引出動作行為的主動者“秦”,表示被動.“于”可譯為“被”.這種被動句有兩個條件:一是主語“王建”是受動者.二是句子里有表示被動的詞“于”. (2)用“見”來表示被動關系.在動詞前用“見”或又在動詞后加“于”引進主動者.它的形式是:“見+動詞”或者“見+動詞+于+主動者”. 雖欲強聒,終必不蒙見察.(我雖然想再說一些,但考慮不一定被理解) 句中的“見”,用在動詞“察”前,表示被動,“見察”,即“被察”之意. 臣恐見欺于王而負趙.(我擔心被您欺騙而對不起趙國) (3)用“為”表示被動關系.“為”放在動詞前邊引出行為的主動者,它的形式是:“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”.例如: ①若背其言,臣死,妻子為戮,無益于君.(如果背棄了他所說的話,我死了,妻子兒女也將被殺,對君王您也沒有好處) ②茅屋為秋風所破(草房被秋風吹壞了) (4)用“受”“被”“受……于”表示被動關系.它的形式是:“被(受)+動詞”或者“被(受)+動詞+于+主動者”.例如: ①信而見疑,忠而被謗,能無怨乎? “被”用在動詞前表被動. ②吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人. [簡析]“受……于……”表示被動,可譯為“被”,“于”引出主動者“人”.這種句式數量較少.。