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【《世說新語》兩則】
《世說新語》兩則 練習題 1. 為下列句中加點字注音.①撒鹽空中差可擬（ chā ）（ nǐ ） ②太丘舍去（ shě ） ③尊君在不（fǒu） ④無奕（yì ） ⑤友人慚（cán ） ⑥雪驟（ zhòu ） ⑦非人哉 （zāi ） 2. 解釋下列句中加點的字.○1撒鹽空中差可擬（ 大致，差不多 ）（相比 ） ○2未若柳絮因風起（乘著，趁著 ） ○3過中不至（到 ） ○4相委而去（ 丟下 ） ○5講論文義（講解 ）（討論 ） ○6去而乃至（ 才 ）（ 到 ） ○7俄而雪驟（ 不久，一會兒 ）（急速，大 ） ○8太丘舍去（放棄，即不再等候）（離開，就走了） ○9與友期行（約定）（同行） ○10與兒女講論文義（這兒當“子侄輩”講） ○11下車引之（牽，拉） ○12入門不顧（回頭看） 3.翻譯下列句子.○1未若柳絮因風起 翻譯：不如（比作）柳絮乘著大風飄起.○2待君久不至，已去.翻譯：（我父親）等了您很久，您都沒到，（他）已經走了.○3非人哉！與人期行，相委而去.翻譯：真不叫人哪！和別人約 好一起走，卻把別人丟下，獨自走了.○4友人慚，下車引之，元方入門不顧.翻譯：（父親的朋友感到慚 愧，便從車上下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自己的 家門.5 .填空.○1《世說新語》是六朝志人小說的代表作，是 南朝宋 （朝代）人 劉義慶 （姓名）組織編寫的.○2“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精練地交待了時間“ 寒雪日 ”、地點“ 內集 ”、人物“ 謝太傅”“與兒女 ”、事件“ 講論文義 ”等要素.6.課外自讀理解.王冕者，諸暨人.七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記.暮歸，忘其牛，父怒撻之.已而復如初.母曰：“日癡如此，何不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居.夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦.佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見.。
世說新語名言及出處
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失后只有3卷。
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。
世說新語的好詞好句好段
1.《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）.《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內.它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上.如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核.”僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性.又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一個細節就生動地表現出顧雍的個性.《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安“貌閑意說”，鎮靜從容，孫綽等人卻“色并遽”“喧動不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”.
2.《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永.正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮.”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等
【給《世說新語》《詠雪》詩句劃分】
謝太傅\寒雪日\內集，與兒女\講論文義.俄而\雪驟，公\欣然\曰：“白雪紛紛\何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中\差可擬.”兄女曰：“未若\柳絮因風起.”公\大笑樂.即\公大兄\無奕女，左將軍\王凝之\妻也.注釋⑴謝太傅：即[2] 謝安（.320年-386年），字安石，晉朝陳郡陽夏（河南太康）人.做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護軍等官職.死后追贈為太傅.⑵內集：家庭聚會.⑶兒女：子侄輩的年輕一代.⑷講論文義：談論詩文.⑸俄而：不久，一會兒[1] .⑹驟：急（速），緊.⑺欣然：高興的樣子.⑻何所似：即“所似何”，賓語前置.像什么.何，疑問代詞，什么；似，像.⑼胡兒：即謝朗.謝朗，字長度，謝安哥哥的長子.做過東陽太守.⑽差可擬：差不多可以相比.差，大致，差不多；擬，相比.⑾未若：比不上.⑿因：憑借.⒀ 即：是.⒁無奕女：謝無奕的女兒即謝道韞（yùn）.東晉有名的才女.無奕，就是謝安長兄謝奕，字無奕.⒂王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個兒子，曾任左將軍、會稽內史等職.⒃也：表示判斷的語氣.本文被選入語文七年級上冊（人教版）第5課《世說新語》兩則，第一篇《詠雪》2作品譯文編輯寒雪日內集謝太傅在一個寒冷的雪天，把子侄們聚集在一起，跟他們談論詩文義理.不一會兒，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么樣子？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比.”他另一個哥哥的女兒說：“不如用柳絮隨風飄飛來比擬.”謝太傅聽了大笑，感到很高興.（她）（謝道韞）既是謝太傅大哥謝無奕的女兒，又是左將軍王凝之的妻子.。
世說新語中的典故和成語
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴.士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源." 【一覽無馀】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促，不如中國， 若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆馀委曲，若不可測."后以"一覽無馀"謂一眼即可全見. 【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢，桓公語諸人 曰：少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下."后用以指少年時代的好友. 【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有慚色."后以"七步成詩"稱人才思敏捷. 【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷. 【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》："伯仁為人志大而才短， 名重而識暗."后以"才疏志大"謂志向大而才能小. 【千里莼羹】舊時多作思鄉之辭.語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： "陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：卿江東何以敵此？陸曰：有千里莼羹，但未下鹽豉耳！"千里，湖名，在江蘇溧陽縣.莼羹，用莼菜煮的湯.原為具有吳地風味的名菜，后泛指本鄉特產，含思鄉之意.亦作"千里莼羹". 【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還， 人問山川之美.顧云：千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚."后用以形容峰巒與山谷極多. 【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："昔羊叔子有鶴善舞，嘗 向客稱之.客試使驅來，氃氋不肯舞."后因以"不舞之鶴"喻名不副實. 【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩，不成者行 .應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁.萁在釜下然，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害. 【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："盲人騎瞎馬，夜半 臨深池."后因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶暗昧無知. 【略見一斑】大致地看到事物的某一部分.語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》："門生輩輕其小兒，乃曰：此郎亦管中窺豹，略見一斑." 【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》："捍陶公呴作荊州時，敕 船官悉錄鋸木屑，不限多少.咸不解此意.后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨.官用竹皆令錄厚頭，積之如山，后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘."后以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材. 【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》："王子敬數歲時，嘗看諸 門生摴蒲，見有勝負，因曰：南風不競.門生輩輕其小兒，乃曰：此郎亦管中窺豹，時見一斑."謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋.后用以比喻只見到事物的一小部分. 【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書， 有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰：子非吾友也."后以"管寧割席"謂不與志同道合者為友. 【簸之揚之，穅粃在前】謂揚米去糠，糠在米上.穅，同"糠".南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："王文度、范榮期俱為簡文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范后.王因謂曰：簸之揚之，穅粃在前.范曰：洮之汰之，沙礫在后."本為調侃之詞，謂位卑而居前列.后亦用為謙詞，謂無才而居前.穅，亦寫作"糠". 【肅然起敬】肅穆地產生敬佩的態度或心情.語本南朝宋劉義慶《世說新語 ·規箴》："遠公在廬山中，雖老，講論不輟.弟子中或有惰者，遠公曰；桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時并明耳.執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦.高足之徒，皆肅然增敬." 【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》："陸平原河橋敗，為盧志 所讒，被誅，臨刑嘆曰：欲聞華亭鶴唳，可復得乎？"華亭在今上海市松江縣西.陸機于吳亡入洛以前，常與弟云游于華亭墅中.后以"華亭鶴唳".為感慨生平，悔入仕途之典. 【萬壑千巖】形容峰巒、山谷極多.語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： "顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：千巖競秀，萬壑爭流." 【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》："魏明帝使后弟毛曾與夏 侯玄共坐，時人謂蒹葭依玉樹."蒹葭，指毛曾；玉樹，指夏侯玄.謂兩個品貌極不相稱的人在一起.后以"蒹葭玉樹"表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人.亦常用作謙辭. 【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》："魏武嘗過曹娥碑下，楊 修從.碑背上見題作黃絹幼婦，外孫蒱臼八字.魏武謂修曰：解不？答曰：解.魏武曰：卿未可言，待我思之.行三十里.魏武乃曰：吾已得.令修別記所知.修曰：黃絹，色絲也，於字為絕.幼婦，。
