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一、一篇文章的字詞句整理方法
《傷仲永》字詞句整理：《傷仲永》 1.出處：選自《臨川先生文集》 2.作者：王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。
他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。 3.代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。
4.內容理解：告訴我們學習和教育對于人才的培養是十分重要的。 5.字詞句： A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕 B. 詞義： ⑴.通假字： ①.日扳仲永環謁于邑人： “扳通“攀”，牽、引。
②.賢于材人遠矣： “材”通“才”，才能。 ③.未嘗識書具： “嘗”同“曾”，曾經。
⑵.古今異義： ①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg：自是指物作詩立就；今為判斷詞。 ②.或：古義不定代詞，有的，eg：或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg：其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。 ⑶.一詞多義： ①.自：a.自己，eg：并自為其名；b.從，eg：自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg：余聞之也久；b.名聲，eg：不能稱前時之聞。 ③.其：a.這，eg：其詩以養父母；b.他的，eg：稍稍賓客其父。
④.并：a.連詞，并且，eg：并自為其名；b.副詞，全，都，eg：黃發垂髫并怡然自樂。 ⑤.名：a.名詞，名字，eg：并自為其名；b.動詞，說出，eg：不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg：稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg：于是賓客無不變色離席。 ⑦.就：a.動詞，完成，eg：自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg：蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg：父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg：泯然眾人矣。 ⑨.于：a.介詞，此，eg：賢于材人遠也；b.介詞，在，eg：與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg：其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg：卒之為眾人。 ⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg：今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg：夫起大呼。
⑷.詞語活用： ①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。） ②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）
③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）
④.父利其然（利，作動詞。） ⑤.日扳仲永環謁于邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）
⑸.重點詞語翻譯： ①.世隸耕（隸，屬于。） ②. 不至：沒有達到（要求）。
③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。 ⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。 ⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）
金溪百姓方仲永，世代務農。 ②.省略句：a.不使學。
（即“不使之學”，省略賓語） 不讓方仲永學習。 b.令作詩。
（即“令其做詩”，省略賓語） 我叫方仲永作詩。 c.還自揚州。
（省略主語“我”） （我）從揚州回鄉。 d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。 ⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。 ⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。 ⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？。
二、表達寫文章寫不出來時的四字詞語有哪些
【聱牙詰曲】聱牙：不順口；詰曲：曲折.指文章讀起來不順口.【聱牙佶屈】聱牙：不順口；佶屈：曲折.指文章讀起來不順口.【白話八股】用白話寫的類似舊時八股式的文章.比喻指應命而寫的刻板文章.【不堪卒讀】不堪：不能；卒：完畢，結束.形容文章寫得凄慘悲苦，令人心酸，不忍讀完.也指文章粗劣，使人不肯讀下去.【博士買驢】博士：古時官名.博士買了一頭驢子，寫了三紙契約，沒有一個“驢”字.譏諷寫文章長篇累牘而說不到點子上.【不通文墨】通：精通；文墨：指寫文章、著述等.指人文化水平不高或識字不多.【不以詞害意】不因為只顧文辭而損害了對內容的理解.指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意.【不以辭害志】辭：文辭；志：作品的思想內容.原意是不因為只顧文辭而損害了對內容的理解.后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意.【鄙言累句】鄙言：淺俗的言辭.指文章的詞句淺俗，不精煉.【詞不逮理】詞：言語，詞句.逮：到；及.指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情.【辭不達義】指說話寫文章不能確切地表達意思.【詞不逮意】詞：言語，詞句；逮：到，及.指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感。
三、一篇文章的字詞句整理方法
《傷仲永》字詞句整理：《傷仲永》 1.出處：選自《臨川先生文集》 2.作者：王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。
他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。 3.代表作：《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。
4.內容理解：告訴我們學習和教育對于人才的培養是十分重要的。 5.字詞句： A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕 B. 詞義： ⑴.通假字： ①.日扳仲永環謁于邑人： “扳通“攀”，牽、引。
②.賢于材人遠矣： “材”通“才”，才能。 ③.未嘗識書具： “嘗”同“曾”，曾經。
⑵.古今異義： ①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg：自是指物作詩立就；今為判斷詞。 ②.或：古義不定代詞，有的，eg：或以錢幣乞之；今義為或許。
③.文理：古義是文采和道理，eg：其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。 ⑶.一詞多義： ①.自：a.自己，eg：并自為其名；b.從，eg：自是指物作詩立就。
②.聞：a.聽說，eg：余聞之也久；b.名聲，eg：不能稱前時之聞。 ③.其：a.這，eg：其詩以養父母；b.他的，eg：稍稍賓客其父。
④.并：a.連詞，并且，eg：并自為其名；b.副詞，全，都，eg：黃發垂髫并怡然自樂。 ⑤.名：a.名詞，名字，eg：并自為其名；b.動詞，說出，eg：不能名其一處也。
⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg：稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg：于是賓客無不變色離席。 ⑦.就：a.動詞，完成，eg：自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg：蒙乃始就學。
⑧.然：a.代詞，這樣，eg：父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg：泯然眾人矣。 ⑨.于：a.介詞，此，eg：賢于材人遠也；b.介詞，在，eg：與廳事之東北角。
⑩.為：a.動詞，作為，eg：其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg：卒之為眾人。 ⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg：今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg：夫起大呼。
⑷.詞語活用： ①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。） ②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）
③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）
④.父利其然（利，作動詞。） ⑤.日扳仲永環謁于邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）
⑸.重點詞語翻譯： ①.世隸耕（隸，屬于。） ②. 不至：沒有達到（要求）。
③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好關系，；收，聚、團結。 ⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。 ⑧.賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重點句子翻譯： ①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）
金溪百姓方仲永，世代務農。 ②.省略句：a.不使學。
（即“不使之學”，省略賓語） 不讓方仲永學習。 b.令作詩。
（即“令其做詩”，省略賓語） 我叫方仲永作詩。 c.還自揚州。
（省略主語“我”） （我）從揚州回鄉。 d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。
④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學習。 ⑤.其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。 ⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。
⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽說的相當了。 ⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。
那么，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？。
四、詞語在文章里有哪些作用
詞語在文章里的用處：
1、承上啟下。這種句子叫做過渡句。如托爾斯泰的《窮人》中描寫桑娜看見燈塔想起鄰居西蒙的那段。
2、引出下文。這又可以稱為為全文埋下伏筆。如托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》中的第一句：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
3、強調主題。一般這種句子會在文章的開頭和結尾出現，為的是強調主題，強調這篇文章的中心思想。
4、形成對比。很多描寫窮人的書里，會運用到一種對周圍的物的描寫，以簡陋的設施和富人富麗堂皇的宮殿對比，以窮人的高尚和富人的卑鄙對比
延展閱讀：
詞語是詞和語的合稱，包括單詞、詞組及整個詞匯。
文字組成語句文章的最小組詞結構形式。
新詞典詞語豐富，信息量大。
詞是由語素組成的最小的造句單位。
詞語有2字、3字及4字的分類，但請注意，詞語不屬于成語一類。
五、帶有段字詩句有哪些
你好！ 劉？Y虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉。
薛瑩 【句】 花留身住越，月遞夢還秦。 段成式 【句】 虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。
段成式 【句】 夢里思甘露，言中惜惠燈。 司空圖 【句】 地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。
趙嘏 【句】 松島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。 熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒后，慵掃落花春盡時。
孟賓于 【句】 仙鳥卻回空說夢，清朝未達自嫌身。 張孜 【紀夢句】 上天知我憶其人，使向人間夢中見。
李頻 【句】 只將五字句，用破一生心。（《北夢瑣言》） 李遠 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。
（《北夢瑣言》）。 李景讓 【句】 成都十萬戶，拋若一鴻毛。
（見《北夢瑣言》） 楊巨源 【句】 三刀夢益州，一箭取遼城。（以下見《紀事》）。
盧肇 【句】 君夢涔陽月，中秋憶棹歌。（見《岳州府志》）。
韓？？【三憶】 憶眠時，春夢困騰騰。 展轉不能起，玉釵垂枕棱。
譚用之 【句】 流水物情諳世態，落花春夢厭塵勞。（《貽僧》） 伍彬 【句】 蹤跡未辭鴛鷺客，夢魂先到鷓鴣村。
（《辭解牧》） 令狐楚 【相和歌辭·從軍行五首】 胡風千里驚，漢月五更明。縱有還家夢，猶聞出塞聲。
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 君行登隴上，妾夢在閨中。玉箸千行落，銀床一半空。
令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢里，猶自在遼西。
*** 【雜曲歌辭·第六徹】 閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望君門。
*** 【雜曲歌辭·長命女】 云送關西雨，風傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁。
*** 【雜曲歌辭·大酺樂（商調曲）】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢魂遙。
王績 【題酒店壁】 昨夜瓶始盡，今朝甕即開。夢中占夢罷，還向酒家來。
張文收 【大酺樂】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。倘隨明月去，莫道夢魂遙。
宋之問 【答田征君】 山游杳何處，遲回伊洛間。歸寢忽成夢，宛在嵩丘山。
宋之問 【在荊州重赴嶺南】 夢澤三秋日，蒼梧一片云。還將鹓鷺羽，重入鷓鴣群。
張說 【九日進茱萸山詩五首】 晚節歡重九，高山上五千。 醉中知遇圣，夢里見尋仙。
沈如筠 【閨怨二首】 雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。
鄭谷 【谷自亂離之后在西蜀半紀之馀多寓止精舍…四韻以吊之】 每思聞凈話，雨夜對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。
孤云終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長松塔，遙焚一炷香。
許彬 【荊山夜泊與親友遇】 山海兩分歧，停舟偶此期。別來何限意，相見卻無詞。
坐永神疑夢，愁多鬢欲絲。趨名易遲晚，此去莫經時。
許彬 【漢南懷友人】 此身西復東，何計此相逢。夢盡吳越水，恨深湘漢鐘。
積云開去路，曙雪疊前峰。誰即知非舊，憐君忽見容。
崔涂 【題嵩陽隱者】 四十年高夢，生涯指一丘。無人同久住，有鶴對冥修。
草雜芝田出，泉和石髓流。更嫌庭樹老，疑是世間秋。
崔涂 【巫山廟】 雙黛儼如？梗ι斯使骸=椒薔芍鰨樸曄喬吧懟C尉醮′士停橛談3恕2恢?г睪螅未τ治?瘛？ 崔涂 【春晚懷進士韋澹】 故里花應盡，江樓夢尚殘。 半生吟欲過，一命達何難。
特立？無玷，相思草有蘭。二年春悵望，不似在長安。
崔涂 【秋夕與友人同會】 章句積微功，星霜二十空。僻應如我少，吟喜得君同。
月上僧歸后，詩成客夢中。更聞棲鶴警，清露滴青松。
崔涂 【贈休糧僧】 聞鐘獨不齋，何事更關懷。 靜少人過院，閑從草上階。
生臺無鳥下，石路有云埋。為憶禪中舊，時猶夢百崖。
崔涂 【春日閑居憶江南舊業】 杜門朝復夕，豈是解謀身。夢不離泉石，林唯稱隱淪。
漸諳浮世事，轉憶故山春。南國水風暖，又應生白蘋。
崔涂 【宿廬山絕頂山舍】 一磴出林端，千峰次第看。 長閑如未遂，暫到亦應難。
谷樹云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不達，向此夢長安。
崔涂 【秋晚書懷】 看看秋色晚，又是出門時。白發生非早，青云去自遲。
夢唯懷上國，跡不到他岐。以此堅吾道，還無愧已知。
韓？？【離家】 八月初長夜，千山第一程。款顏唯有夢，怨泣卻無聲。
祖席諸賓散，空郊匹馬行。自憐非達識，局促為浮名。
韓？？【欲去】 粉紜隔窗語，重約蹋青期。總得相逢處，無非欲去時。
恨深書不盡，寵極意多疑。惆悵桃源路，惟教夢寐知。
吳融 【送廣利大師東歸】 紫殿久沾恩，東歸過海門。浮榮知是夢，輕別肯銷魂。
明發先晨鳥，寒棲入暝猿。蕺山如重到，應老舊云根。
吳融 【早發潼關】 天邊月初落，馬上夢猶殘。關樹蒼蒼曉，玉階澹澹寒。
宦游終自苦，身世靜堪觀。爭似山中隱，和云枕碧湍。
吳融 【蛺蝶】 兩兩自依依，南園煙露微。住時須并住，飛處要交飛。
草淺憂驚吹，花殘惜晚暉。 長交擷芳女，夜夢遠人歸。
戴司顏 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。星辰照何處，風雨送涼秋。
寒鎖空江夢，聲隨黃葉愁。蕭蕭猶未已，早晚去蘋洲。
戴司顏 【塞上】 空跡晝蒼茫，沙腥古戰場。逢春多霰雪，生計在牛羊。
冷角吹鄉淚，干榆落夢床。 從來山水客，誰謂到漁陽。
杜荀鶴 【送陳？O歸麻川】 麻川清見底，似入武陵溪。兩岸山相向，三春鳥亂啼。
酒旗和柳動，僧屋與云齊。即此吾鄉路，懷君夢不迷。
杜荀鶴 【贈臨上人】 不計禪兼律，終須入悟門。解空非有自，所得是無言。
眼豁。
六、形容文章好的四字詞語有哪些
(1)洋洋灑灑【yangyangsasa】【解釋】：洋洋，盛大，眾多的樣子，灑灑，明白，流暢的樣子。 形容文章或談話豐富明快，連續不斷。
(2)筆走龍蛇【bizoulongshe】【解釋】：形容書法生動而有氣勢。
(3)一揮而就【yihuierjiu】【解釋】：揮，揮筆，就，成功。一動筆就寫成了，形容寫字，寫文章，畫畫快。
(4)曲折離奇 【quzheliqi】【解釋】：事情奇特不尋常，過程曲折多變。
(5) 引人入勝 【yinrenrusheng】【解釋】：勝，勝境， 引人進入佳境。現多用來指風景或文藝作品特別吸引人。
(6)發人深省 【farenshensheng】【解釋】：發，啟發，省，醒悟。啟發人深刻思考，有所醒悟。
(7)入木三分【rumusanfen】【解釋】：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。 形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
(8) 自然清晰【ziranqinxi】【解釋】：大自然是指狹義的自然界。它是與人類社會相區別的物質世界。
(9)渾然天成 【hunrantiancheng】【解釋】：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡。 亦形容人的才德完美自然。
(10)春秋筆法【chunqiubifa】【解釋】：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
七、作文中優美字詞句：
聆聽夜的聲音 靜坐在這樣的夜里，聆聽你的聲音——因為熱愛！ 夜，是一個朦朧的字眼。
隨著夜幕的包裹，日間的興奮、生動、浮躁，如潮水般慢慢退去，一切逐漸變得柔軟而溫馨。月上枝頭，星光燦爛，風移影動，輕輕漫泛過迷朦的雙眼，然后隨同夜色漸漸睡去。
無論夏的蛙，還是秋的蟲，怎樣的鳴叫呢喃，聆聽這樣無聲的寧靜，安詳，愜意，放心！ 古今中外，多少文人墨客是喜歡夜的。當白天的喧囂沉靜下來，夜是他們品味的美酒，聆聽夜，聆聽夜色下如落蕊般的脆響，是多么美麗的感覺： 李白醉了嗎？月是理解太白心事的，所以常常在這樣的夜晚，月兒披著薄紗從云端徐徐飄下來，傾聽詩仙與影子的對話。
李白未必醉了，他分明在夢中聽到了月的低語，如一曲流水琴觴，撥弄著豪放飄逸的心扉。這位大詩人，一有難以排遣的心事，便“舉杯邀明月”，明月是李白夜來的知己 東坡醉了嗎？深深體味了人生的酸甜苦辣，世態的淡薄炎涼，這位曠世的才子，仍能以曠達樂觀的心胸去聆聽自然“江上之清風，山間之明月”，然后“耳得之而為聲，目遇之而成色”。
夜睡去了，可美不會睡去。東坡居士曾燒高燭，陪伴夜來海棠花的燦爛。
他對美的志趣追求，激起多少人與之共鳴。日本的川端康成一曲《花未眠》何嘗不唱出了聆聽者的感懷呢？夜的花是東坡川端夜來的紅顏。
孔雀東南飛了。蘭芝和仲卿是在這樣的夜空下化成松間的鴛鴦。
他們悲傷的鳴叫，引得多少追求自由、向往愛情的人駐足而聽。他們聆聽夜的聲音，聆聽那本該美好卻很凄厲的聲音的時候，心中一定涌動著什么，不然今天夜色下霓虹燈影中成雙成對幸福的人，怎么能夠如此的相親相愛，他們的歡聲笑語，演繹了夜的溫情與浪漫。
朱自清先生的心是寂寞不寧靜的。他去夜中的荷塘尋一個獨處的境，來排遣心中那淡淡的哀傷。
當深夜的靜謐中，瀑布的喧虺、河水的歡唱、溪流的低吟、清泉的輕淌，破過這夜的深沉，隨著輕風送進他的耳畔，他聆聽到了自然力量的強大和生命永恒遞傳的聲音。這聲音是那么的讓人振奮，讓人在黎明到來之前，對美、對光明充滿了渴望的激情。
品讀這些幽雅的夜的文字，感受自然和諧與高雅志趣的追求，聆聽穿越時空的聲音，陶醉，適意，清心。 給杯子里斟滿了水，調整下坐的姿態，靜靜聆聽你的聲音。
每個這樣的夜晚，在悠揚舒緩的樂曲中，我聆聽這個溫婉而溫馨的聲音。 我聽到了微笑。
你的聲音如同這夜的輕盈。你說微笑是一種美麗的生活處世的態度，它是永遠不會凋謝的花朵；會微笑的人是快樂的，面對微笑可以讓自己自信而不輕狂，悲傷而不頹廢。
你說越是高潔的心靈，微笑的面容越美。聆聽你的教誨，我突然想到了佛祖拈花微笑的智慧。
她是一種修行，一種頓悟。生活本身是艱辛的，計較什么呢？為什么要以追名逐利的心去橫眉冷對你的親人、你的友人、你的同人乃至陌生人呢。
殊不知茫茫人海中誰人是我，漫漫千年后我又扮誰。是啊，你微笑著說著微笑的聲音，在這樣的夜里聽來，如同手心握住的清茶，沁人心脾，令人陶醉。
記憶的曾經是美麗的。你在不眠的夜里，淡腸川斑沸職度辦砂暴棘淡而深情的講述了許多曾經的故事，與我們一起分享其中主人公的聚散離合，喜怒哀樂，成敗得失。
你和我們一起樂其所樂，悲其所悲。你用你對人生對情感細膩獨特的品味，娓娓給我們解析關于珍惜、關于珍藏、關于學會遺忘的對記憶的態度。
是的，記憶的曾經，只要是美好的，它就是我們人生的財富；生活終會有遺憾，會有悲傷，但它們給我們留下的回憶讓我們懂得珍惜而今現在，并讓未來的回憶少而更少這樣的悲傷。 伴隨樂曲，我們共同聆聽夜的聲音。
這樣博愛的夜，包容了太多太多的東西。于是我想起了一個故事：一個少年要出門做一次孤單的夜行，他的父親給了他一個大麻袋，說裝不滿東西不準回來。
孩子說把什么背回來呢？父親說把你腳能踢到的東西都背回來吧。這個少年照著做了，他在濃黑的夜幕下看不見自己的手指，卻不斷揀拾腳踢著的他以為肯定是的石頭，裝滿了麻袋背回家。
天亮了，他和父親一起打開了這麻袋。他們睜大了眼睛，驚喜的看見：麻袋里竟然裝滿了黃金寶石！ 這就是夜的恩賜，在你的不經意間，給了我們這樣一個揀拾心靈寶石的機緣，如同一位智者，導引著向美向善的人們。
在靜寂的夜里，只要我們聆聽的是真善美，我們就自然會停步把玩，駐足感受。看看如此朦朧的夜，想想一直相伴的你，溫情、隨意、安心！。
