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一、六年級上冊詞語手冊25課的詞語和意思
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （俞）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴 （新） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。編輯本段注譯 絕 ：斷絕 善 ：擅長，善于。
伯牙絕弦（3張） 鼓 ：彈。 志在高山 ：心里想到高山。
哉 ：語氣詞，表示感嘆也表示"啊"的意思。 峨峨 ：高 兮 ：語氣詞，相當于“啊”。
若 ：像~~一樣。 洋洋 ：廣大。
念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。
之：他。 謂 ：認為。
知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。乃 ：就。
復：再，又。 弦：在這里讀作“閑”的音 伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。
俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。
譯文 俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！” 俞伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他心里想的。
鐘子期去世后，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無/知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
編輯本段課文資料袋 此后，由于這個故事的來由，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的的人。
這個故事也是“知音”一詞的由來。 伯牙彈琴《高山流水》，為中國十大古曲之一。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”
鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
有同名電視劇《高山流水》。
二、六年級上冊詞語手冊25課的詞語和意思
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （俞）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴 （新） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
編輯本段注譯
絕 ：斷絕 善 ：擅長，善于。
伯牙絕弦（3張） 鼓 ：彈。 志在高山 ：心里想到高山。 哉 ：語氣詞，表示感嘆也表示"啊"的意思。 峨峨 ：高 兮 ：語氣詞，相當于“啊”。 若 ：像~~一樣。 洋洋 ：廣大。 念 ：心里所想的。 必 ：一定，必定。 之：他。 謂 ：認為。 知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。
乃 ：就。 復：再，又。 弦：在這里讀作“閑”的音
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。
譯文
俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！” 俞伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他心里想的。鐘子期去世后，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無/知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
編輯本段課文資料袋
此后，由于這個故事的來由，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的的人。這個故事也是“知音”一詞的由來。 伯牙彈琴
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是 描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。有同名電視劇《高山流水》
三、優秀生字詞句篇六年級下冊底12課句全篇,誰知道
2.人總是要死的，。。或輕于鴻毛。
全句意思是：人本來都是要死的，但是有的人死得有價值，比泰山還重；有的人死得毫無意義，比鴻毛還輕。
4.我們今天。。取得全民族的解放.
"九千一百萬人口的根據地"指的是當時的陜甘寧邊區和華北、華中、華南等抗日根據地。當時這些根據地的人口總和是九千一百萬。這句話是說，還要壙大抗日革命根據地，才能取得全民族、全中國的解放。當時為人民服務的共同目標就是打敗日本侵略者，解放全中國。
5.我們的同志。。提高勇氣.
這句話是說，革命斗爭不會是一帆風順的，必然要遇到艱難困苦.但是，我們為了人民利益，為了人民解放，就不能怕困難，要看到成績和光明，要樹立信心，鼓足勇氣.
四、小學語文詞語手冊六年級上第25課答案
小學語文詞語手冊六年級上第25課答案： 絕：斷絕. 鼓：彈。
兮：語氣詞，相當于啊 曰：說. 志在高山：心里想到高山. 哉：語氣詞，表示感嘆. 峨峨：高. 洋洋：廣大。 謂：認為。
之：他。 必：知道。
知音：理解自己心意，有共同語言的人。 乃：就 善：擅長 念：想到 譯文： 伯牙擅長彈琴，鐘子期善穿敞扁緞壯等憋勸鉑滑于聽琴。
伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也找不到他的第二個知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，并且終生不再彈琴。
原 文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。
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