華閱文章網1.長恨歌的主旨是什么
《長恨歌》的主旨是什么？歷來聚訟紛紜。
較有代表性的有以下三種意見： 一、諷喻說。認為此詩是借李、楊之情事，暴露統治階級荒淫無恥，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發“安史之亂”。
告誡最高統治者應引以為戒，免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪，也不是對李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。
二、愛情說。認為此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。
全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還認為，詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。
作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
三、雙重主題說。認為這首詩一方面對李、楊荒淫無度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。
整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔者之間的沖 突。沖突的體現者主要是兩個人物本身，而沖突的必然結果是人物的長恨。
三種說法中，我們認為“雙重主題說”較為客觀、中肯，符合于作品實際。此就三個方面再略作闡述或補充。
分析《長恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩，敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨，都是這個故事不可缺少的組成部分。
而且，這兩者之間有著內在的邏輯聯系。早先的逸樂是導致后來貴妃喪生、彼此長根的顯著原因，而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結果。
所以，任意突出或忽視其中任何一個方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節的內在邏輯和因果聯系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評論當然也就難以符合作品實際和作者原意。 其次還應注意：這是一出經作者藝術處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另方面，安史之亂的發生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。
評論《長恨歌》的主旨，必須顧及這一點，因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向的必要前提。 再次，也是最為重要的，是必須注意作者對這一悲劇的是非態度和感情傾向。
《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，通過感情的媒介，表現了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。
然而，隨著故事情節的發展和悲劇的發生，作者對李、楊的態度也由批評諷刺轉向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”？“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“英蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。
誠然，作為悲劇的承受者，作者對李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對李、楊又有所譴責。但是，作者的譴責自有其立足點，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國事、危害社稷，也給他們自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統治者的荒淫腐朽（盡管詩歌在客觀上有此認識作用）。
否則，作者何必化費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨？ 即使按“諷喻說”論者的說法，這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫就大可不必；而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了。
2.的白居易的《長恨歌》的主旨理解和認識
這是寫唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事。
作為帝王卻保護不了自己心愛的人，兩人雖相愛卻只能留下長長的遺恨。有對帝王驕奢淫逸的不滿，也有對兩人愛情的歌頌。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。
《長恨歌》在藝術上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。 賞析四 人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休，有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等。
本文作者持愛情說。首先從作品的四個層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事，而是以“情”作為主旋律，讓主人公的情去感動讀者，使之產生共鳴，取得審美上的極大成功。
本文還結合作者生平經歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關系問題上的獨到之處，進一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。 《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。
觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。
是頌揚李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執著；其二為政治主題說。
認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。
究竟如何，還需從作品本身去分析。 可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。
貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機； 第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。
長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸； 第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。
詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。
結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
3.長恨歌的主題思想是什么
所謂知人論世，要知道一首詩歌的主旨和感情基調，首先要對詩歌的創作背景和詩人的經歷有一個大概的了解。
《長恨歌》是白居易和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。白居易在自評其《長恨歌》時曾說：“一篇長恨有風情。”
由此看來，《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。雖然詩中有對楊貴妃紅顏禍水，李隆基荒淫誤國的描寫，但這只是這首敘事詩結構的需要，并不是詩人主要想表達的中心思想和主要情感。
李隆基和楊貴妃的愛情悲劇才是詩人想要慨嘆的，是“長恨”之所在，是這首詩歌的靈魂。 縱觀全詩，尤其是結尾處： 七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
句句都是款款深情，表達了詩人對這段世人皆謗的愛情悲劇是寄予了充分同情的。詩人沒有把著眼點放在對李隆基的“漢皇重色思傾國”上，也沒有落腳于楊玉環的“回眸一笑百媚生”上，而是把這段愛情悲劇無限放大，讓矢志不渝的愛情成為詩歌的主宰，把感情從政之中提煉出來，突破了當時一般文人就此題材的政治諷刺上，這也正是這首長恨歌之所以打動讀者的地方。
個人觀點，僅供參考。
4.長恨歌的主要內容
先寫楊玉環進宮、得寵的過去，著重寫她的傾國美貌，寫出唐玄宗貪圖美色的迂腐過失。（漢皇重色思傾國……盡日君王看不足）結果敗落的朝政引來了叛亂，楊玉環在戰爭中死去（漁陽鼙鼓動地來……翠翹金雀玉搔頭），唐玄宗這時在詩中的形象突然從昏君變成了癡情的丈夫，作者花了許多筆墨寫出玄宗的悲痛、孤獨、深深的愛、悔恨和思念，他回到宮中看到太液芙蓉未央柳，不禁睹物生情，過去的溫存都已經遠離，我個人認為這是他們愛情表現得最恰倒好處的地方（君王掩面救不得……魂魄不曾來入夢）。接下來他找到了林邛的道士，由于楊玉環生前是道士，死后成仙。找到她的魂魄后，楊玉環雖然成仙，卻未忘舊情，夢魂驚完美表現出了她的驚喜，對玄宗的愛和想念。最后一段膾炙人口的七月七日長生殿……此恨綿綿無絕期寫出了他們愛情的浪漫和永恒、真誠。（邛道士鴻都客……此恨綿綿無絕期）
這首詩共120句，主題有雙重性，既在后半段歌頌了玄宗和貴妃的愛情，又在前半段鞭撻了玄宗的昏庸和玉環的紅顏禍水。總之這是千古佳作。
5.長恨歌分段段意和概括本詩主題并作簡要分析
《長恨歌》可分為四段：
第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。
第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸。
第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現實的矛盾沖突表現無余。
主題：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執著；其二為政治主題，詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導致安史之亂以垂誡后世君主。
全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實。
擴展資料
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。
在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。
詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。
6.求長恨歌的主題分析（雙重主題說） 500字以內
長恨歌》自產生之日起，對主題的看法、理解就有分歧，時至今日多種主題說仍然存在，綜合看大致有三種說法，即“諷諭說“（暴露統治階級的荒淫，恨其誤國）、“愛情說”（歌頌唐明皇與楊貴妃真摯專一的愛情）、“雙重主題說”（指愛情悲劇的雙重性、人物性格的雙重性、作者態度的雙重性。
劇中男女主人公.既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者；既是禍國殃民的統治者，又是美好愛情的體現者；作者原本有“懲尤物，窒亂階”的意圖，但在具體描寫中贊揚二人愛情的成分卻占據了主導地位）。現在一般都認為：“雙重主題說”比較符合作品實際.筆者則認為這是一首描寫愛情的詩篇。
說它是寫愛情的，根據是這樣： （一）這是一首描寫愛情悲劇的長詩。 說《長恨歌》是一首描寫愛情悲劇的長詩.一般不會產生歧義。
因為悲劇故事的始末在詩中表達得十分清晰：全詩以“漢皇重色思傾國“為開端，先寫楊玉環入宮，受專寵；次寫馬嵬兵變及李、楊愛情悲劇結局；再寫唐明皇奔蜀及回宮后對貴妃的篤誠思念；最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對玄宗一往情深，并以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結束整個故事。該詩不僅故事完整，而且情節波瀾起伏，一波未平，一波又起。
詩的后半部分想象、虛幻了一個恍惚迷離，“虛無飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的艷艷形象再現于蓬萊，溝通了天上人間永遠不存在的愛情。這使明皇與楊貴妃的愛情的故事就不再是簡單的紀實詩，而成了一個經過藝術再創造的更帶有典型意義的悲劇。
這種仙化式的悲劇結局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復生、恩愛不絕的奇跡。
我們說這是一種主觀愿望的表現。可以說這樣處理不是必然的生活邏輯.不是生活中已經發生過的事情，或者可能發生的事情，而只是詩人認為應該發生的事情.希望發生的事情，這是一種主觀化的情節，不是客觀化的。
它是符合中華民族的審美趣味、欣賞習慣的。讀者、觀眾都不希望“好人”死絕，更不愿哭著離開劇場。
這大團圓結局.與中國古典美學追求有關，是民族傳統、哲學基礎所決定了的。《長恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，最終以悲劇結局，這反映出了詩人對他所認識所描繪的那部分社會生活的基本評價和基本態度，而且這愛情悲劇是能夠統帥全詩靈魂的；至于縱欲失政等政治因素可作為背景、典型環境來考慮。
這愛情悲劇作為主要線索來分析、評價。那《長恨歌》的愛情說也就好解釋了。
從客觀上說，帝妃之間的愛情故事，在我們今天看來與一般人是不一樣的，有其獨特性.這里富有強烈的政治色彩。男女主人公是歷史上實有的人物，而且對唐朝歷史的興衰、國家的安危起著很大的作用。
這樣就容易使讀者、評論家游移于歷史真實與藝術真實之間，往往對歷史人物的評價混同于對文學作品中藝術形象的評論，而產生理解上的分歧、困惑。其不知文學家、藝術家在表現一個歷史人物時，既可能寫他的全貌，也可以截取他性格中的某個側面，從而表達一定的思想或感情.在具體描寫環境中給人物提供可信的依據，即塑造出歷史環境中的典型人物。
唐明皇“重色”的性格特征可謂淋漓盡致矣。詩的首句“漢皇重色思傾國”就高度概括了他的性格特征。
而楊貴妃則著重體現在“傾國”的外貌上，寫她的嫵媚、嬌態、風姿.“天生麗質”。這形象既富于個性又十分鮮明。
作為一首愛情詩來看待，它不同于一般愛情詩的地方，還在于把政治歷史事件作為背景來處理，作為愛情悲劇的典型環境。逸樂誤國，甚至導致安史之亂，這只是一個方面，同時它也導致了自身無可挽回的大悲劇。
可一味囿于“女色亡國”卻 是一種偏見。必須看到，“開元之治”的斷送，絕不僅僅于此，更主要的是唐代各種社會矛盾白熱化的結果。
如民生凋弊、外患頻仍、藩鎮割據、宦官朋黨的斗爭，愈演愈烈。這些棘手的復雜矛盾，唐明皇無法改變，就是有識之士，也是宏圖難展。
而這昏暗的現實就成了悲劇的必然條件和典型環境。 我們說，《長恨歌》不僅以唐明皇、楊貴妃兩個歷史人物為男女主人公，還寫了重大歷史事件。
如“安史之亂”（漁陽鼙鼓動地來）、“玄宗幸蜀”（干乘萬騎西南行）、“馬嵬兵變”（六軍不發無奈何）等。我們認為，創作歷史題材的作品，是應該忠實于大的歷史事實的，但又不能機械地服從于歷史史實。
只能把它作為骨架，使其具有歷史色彩，這是必要的。但著眼點應放在人物創造和細節（血肉）的描寫上，只有這樣才能保持文學藝術的完整性。
據此，我們可知，就這些政治歷史事件而言雖蘊含著強烈規勸和諷諭作用，對唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批評的，但這卻不是該詩的正題。正題應是“長恨”，是永恒的遺憾，“此恨綿綿無絕期”。
作者心中永恒的恨，顯然主要是愛情遺憾，但也遠非一般的男女之間的生離死別的傷痛感情所能概括的。我們認為它絕不會對誤國寄予那么多的同情。
我們從“長恨”的深刻含義中去感受豐富的歷史內容及其深刻的現實意義，就不會把它僅僅當作膚淺平庸，諷諭勸世之作了。 另外.我們從全詩120個詩句的分配來看，約有。
7.白居易《長恨歌》主題的理解
【摘要】《長恨歌》是白居易的傳世代表作之一。
人們對它主題的理解一直眾說紛紜。我們從詩歌本身出發，聯系作者當時的思想狀況和時代背景，并參考了一些前人對《長恨歌》的研究，認為《長恨歌》的主題是諷喻更為合理。
【關鍵詞】白居易 生平 諷喻 不惑 思想狀況 時代背景 一分為二 【正文】 《長恨歌》是一篇長篇敘事詩，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的故事。但這樣一篇大家喜讀熟誦的作品的主題思想究竟是怎樣的，卻一直是古今研究者所爭論的問題。
古人的評論就有兩種截然不同的意見：一種認為這首詩的主題是諷喻，“譏明皇迷于色而不悟也”（唐汝詢《唐詩解》）；另一種則認為它只是在寫李、楊的愛情，“不過述明皇追愴貴妃始末，無他激揚”（張邦基《墨莊漫錄》）。而今人在這兩種觀點的激烈爭論中又產生了雙重主題說，即認為該詩既有對明皇的諷刺批判，又有對李、楊愛情的同情歌頌。
到底是哪一種正確呢？我們通過對一些資料的研究，認為《長恨歌》的主題應是諷喻，諷前皇之“惑”以誡今皇之“不惑”。 要真正理解白居易《長恨歌》的主題，首先必須對白居易有一定的了解。
白居易（772~846），字樂天，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今河南新鄭縣）。十一二歲時，因避戰亂而遷居越中，后又往徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活，對人民疾苦有著深刻的認識。
貞元十六年（800）白居易進士及第，三年后中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806），為應制舉，他與元稹閉戶累月，研討其時社會政治的各種問題，撰成《策林》七十五篇，幾乎包括了當時所有社會政治、經濟、文化的主要問題，以及他們自己提出的解決方法，比如“弘貞觀之理也，則思聞房、杜之讜議，以致升平；嗣開元之政也，則思得姚、宋之嘉謀，而臻副壽。”
（《〈策林〉九：〈致和平復雍熙〉》）。這說明了白居易有意成為執元和政治牛耳的人物。
另外在白居易的許多詩句中也有類似體現，如“所恨凌煙閣，不得畫功名。”（《題舊寫真圖》）；“迢遞麒麟閣，圖功未有期，區區尺素上，焉用寫真為？”（《贈寫真者》）……這些詩句都表達了白居易想成為大政治家以一展平生抱負的愿望。
大致從青年時代開始一直到四十五歲貶官江州司馬之際，白居易對封建君王抱著較大希望，有極高的參政熱情，“有闕必規，有違必諫”（《初授拾遺獻書》），屢次上書，指陳時政，倡言蠲租稅、絕進奉、放宮女、抑宦官，在帝前面折廷諍。與此同時，他還創作了《秦中吟》、《新樂府》等大量諷諭詩，鋒芒所向，權豪貴近為之色變。
在這種心態之下，白居易所寫的《長恨歌》不能不受到影響。張倫的話說得好：“白樂天《長恨歌》備述明皇、楊妃之始末，雖史傳亦無以加焉。
蓋指其覆華，托為聲詩以諷時君，而垂來世。”（《林泉隨筆》） 研究《長恨歌》的主題，亦不能離開白居易所處的時代背景。
當時的唐王朝，政治上的弊病已趨明顯，而憲宗又有意重開納諫之風，對開元、天寶治亂的問題也很關心，比如他曾問與白居易同時期的李絳關于“開元治理，天寶兆亂”的問題（詳見《舊唐書》4288頁）。可見，當時的政治熱點已集中于此。
因此，如果說白居易在創作《長恨歌》時對此毫不關注，而只是對李、楊愛情發生極其濃厚的興趣，就未免有些故作驚人之論了。 另外，從《長恨歌》本身來說，也明顯地體現出了作者借詩諷諫、勸勉皇帝“不惑”的意向。
《長恨歌》開篇，便直言不諱，“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，一個荒淫好色的封建君王形象便躍然紙上。據白居易《上陽白發人》所載，明皇一次就“采擇百余人”。
詩中“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”一句，又刻畫出唐明皇得楊貴妃后是如何地沉迷于美色的。 又如，詩中描寫楊家權勢之句，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”，以至“遂令天下父母心，不重生男重生女”，從側面寫出唐明皇對楊貴妃的寵幸之至。
諸如此類的例子，全詩中可謂俯拾即是。因此，與《長恨歌》同時創作的《長恨歌傳》亦說此歌“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，可謂是對《長恨歌》的最好詮釋。
通過以上分析，《長恨歌》應該是以諷勸君王“不惑”為主要目的的。 那么就出現了一個問題——對詩歌后半部分（從"臨邛道士鴻都客"到"在地愿為連理枝"四十四句）李、楊纏綿愛情描寫的理解。
這也是歷代學者矛盾集中的所在。因為，此部分與前部分的主旨似乎不太相符。
是白居易創作至此時被李、楊的愛情故事所感，而轉變了詩的主題嗎？這正是雙重主題說的觀點。然而，如果對白居易的創作特點進行一下研究，就可以發現，雙重主題說是站不住腳的。
陳寅恪先生《元白詩征稿》第五章《新樂府》中，曾談及元稹和白居易在創作新樂府時的一個區別： “關于元白二公作品之比較，又有可得而論者，而元氏諸篇所詠，似有繁復與龐雜之病，而白氏每篇則各具事旨，不雜亦不復也。 …… ……《白氏長慶集》壹《傷塘衢》二首之貳云： ‘遂作秦中吟，一吟悲一事。
’ 寅恪案：‘一吟悲一事’雖為樂天《秦中吟》十首之通則，實則《新樂府》五十篇亦無。