華閱文章網1.歷史名人簡短小故事
1、唐伯虎潛心學畫
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
2、陳平忍辱苦讀書
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾。面對大嫂一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。
后來有一個老者，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
3、漢文帝親嘗湯藥
有一次漢文帝母親生病一直沒有好轉，漢文帝不分曰夜盡心照顧母親，把侍奉母親當成一件大事來做，怕宮女不夠細心，漢文帝服侍母親的病，總是很殷勤，看護得精心周到。
夜間睡的時候，眼睛沒有閉好過，衣帶沒有解開過，沒有睡過一個安穩的覺。對于母親的湯藥，必定親自嘗嘗，看看會不會太燙或太苦，才放心地端給母親服用。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，母親足足病了三年，他也服侍了三年，母親的身體才好轉過來。
4、指鹿為馬
秦朝二世皇帝時，丞相趙高把持朝政，不但獨攬大權，更想進一步登上帝位。他為了試探朝中的大臣是否服從他，便想出一條計策來當眾檢驗。
他叫人牽了一頭鹿來獻給秦二世，并在群臣面前指著鹿說：“這是我獻給您的馬。”秦二世笑道：“丞相跟我開玩笑吧？明明是一頭鹿，怎么說成是一匹馬呢？”
趙高于是問左右的大臣：“這究竟是鹿還是馬？”大臣們大都害怕趙高，所以有的人默不作聲，有的人為了討好趙高，就說獻上的是馬，只有小部分正直的大臣堅持說是鹿。趙高暗中記下了那些正直大臣的名字，后來就借故把他們殺害了。
5、蘇軾之房梁掛錢
公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
6、范仲淹斷齏劃粥
北宋著名學者、政治家、軍事家范仲淹在童年時期，就酷愛讀書。由于家境清貧，上不起學，10歲時住進長山醴泉寺的僧房里發憤苦讀，每天煮一小盆稀粥，凝結后，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊，再切幾根咸菜，就著吃下去。這就是后世傳為佳話的“斷齏劃粥”的故事。
2.一個簡短的名人小故事有什么
名人短故事有很多，下面舉三個例子：
華盛頓砍樹
華盛頓是美國第一位總統.他是孩子的時候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。” 他父親到處詢問，當他問兒子時，華盛頓開始哭了起來。“我砍了你的樹！”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。”
列寧小時候
列寧小時候是一個認真學習的孩子.列寧在學校里，每門功課都學得很好。老師講課，他用心聽，老師留的作業，他認真做。列寧做完學校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書.他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔.列寧小時候就是這樣學習的。
魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
3.給我一個歷史故事,要較短,有哲理的
白馬非馬論
公孫龍過關，關吏說：“按照慣例，過關人可以，但是馬不行。”公孫龍便說白馬不是馬，一番論證，關吏聽了后連連點頭，說：“你說的很有道理，請你為馬匹付錢吧。”這個典故也和對牛彈琴類似。
原文如下：馬者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白馬非馬。求馬，黃黑馬皆可致。求白馬，黃黑馬不可致。……故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。馬者，無去取于色，故黃黑皆所以應。白馬者有去取于色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。無去者，非有去也。故曰：白馬非馬.馬故有色，故有白馬。使馬無色，由馬如己耳。安取白馬？故白者，非馬也。白馬者，馬與白也，白與馬也。故曰：白馬非馬也。
對于一般人，說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準確無誤。怎么可能“白馬非馬”呢？
哲學論點
這個故事解釋的矛盾普遍性與特殊性的關系。
4.急求一個歷史名人的小故事能教會別人一些道理的
**求學 四川東北部，蜿蜒的嘉陵江東岸，有一個山城——儀隴。
1886年12月1日，**同志誕生在馬鞍場琳瑯寨。朱家坐落在半山坳里的一處獨立家屋。
這是一個“客家”家庭，他們的祖先是從遙遠的廣東韶關遷移來的，在這里落戶已經是第八代了。 **同志從四五歲時，就幫助母親勞動，到八九歲就能挑能擔，能耕能種了，從學塾回家，母親總在灶上汗流滿面地燒飯，他把書本一放，就挑水或放牛去了。
有的季節里，他上午讀書，下午種地，農忙時候，便整天跟著母親在地里勞動。 1892年，他剛剛上學，是跟一位姓鐘的先生讀書。
1893年，他轉到丁先生那里讀書，丁先生是榜上題過名的秀才，他的私塾就設在一個有高樓和花園的大院里。**同志勤勞聰慧，刻苦用功，在這里兩年，他讀了《詩經》等10幾本書。
到了9歲，**同志隨著伯父和幺叔，搬到相距六七里地的大灣去住了。 搬到大灣，**同志到席聘三先生家去讀書，席先生家離大灣有8里地，一天要來回跑四趟，響午回家肚子餓得咕咕叫，還得快跑，傍晚回來，怕天黑了，也得快跑。
**同志說，“所以養成走路快的習慣。” 正當**同志開始長大成人的時候，他的心田得到席先生甘泉的澆灌，席聘三先生很有骨氣，很有朝氣，深通人情世故，他屹然立在那個黑暗的時代里，是一個奇特而又卓越的人物。
他的思想是開明的，他對歷史上有些稱王稱霸的英雄是持輕蔑態度的；他對當時的貪官污吏，更常常罵得狗血淋頭。他有著濃厚的民族意識，雖然學富五車，卻不肯報考，連一個秀才都不是，從20幾歲教書，到那時已是70多歲了，他是一個真正的白丁，卻是一個真正的好先生，**同志是年紀幼小的一個學生，他的聰穎才華，受到先生的贊賞。
他在這兒聽講了《四書》、《五經》、《二十四史》。但一個好的教育家，他不僅僅將學問灌輸給學生，更重要的是他的思想與行為影響著學生，席聘三先生成為**同志新思想的啟蒙者。
席聘三先生不是封建堡壘的護衛者，他愛喝酒，酒后放言高論，他說 “人不做事業就沒有什么用。” “要能做事業才能救世界，不能救世界便沒有道路好走。”
“神仙不是人做的事情，那是沒有路走的人去做的。” 于是，尋找道路，成為**同志思考的問題了。
他想：狀元是點不成的，這樣的文章，不知哪一年才點得上。他受“富國強兵”思想的影響，立志要去做一個軍人。
**同志對新文化感受力很強，他如饑似渴地研究科學，他靠自修，開始學數學。兩三年前他已是一個珠算能手，這種算賬清帳的本領，對于他學數學有很大的幫助，一直學到比例、開方。
他都沒有怎么覺得困難。更重要的是新思潮這一線光明，一旦沖破黑暗，他的心靈就像展開翅膀一樣飛翔了。
他滋長著這樣一個思想：“既然有一個世界，去看看世界就好了。”。
5.50則名人故事,一句話概括道理
錢鐘書 讀伊索寓言 蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。
人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。
向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。 螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該！”這故事應該還有下文。
據柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》（Phaedrus）說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。
促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。 狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。
這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。
不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。
譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。
這個遮羞的方法至少人類是常用的。 牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。
這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。 老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。
老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。
伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。 狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”
假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因 為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》（Emile）卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。
要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。
我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（Primitivist），主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
6.簡短的歷史小故事加帶啟示
老馬識途
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。
成語出處《韓非子。說林上》管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
成語釋義“途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。
7.簡短的名人故事
匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家里窮得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發困，他用繩子的一頭拴柱頭發，一頭拴在房梁上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后
人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀。可是由于家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
：歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
在中國元代時期有個叫宋濂的人，他酷愛讀書，由於家中貧寒，只得借書博覽，隨著書越讀越多，宋濂越覺得需要老師指點，於是他當掉衣服，千辛萬苦來到城中，考上學館，不料學官的脾氣古怪，宋濂歷經曲折，最后終於苦學成才。
8.簡短的一段歷史故事介紹,或歷史人物介紹
曹操
曹操（155~220），即魏武帝。三國時政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽亳縣人）。東漢末年，在鎮壓黃巾起義軍中，逐步擴充軍事力量。 初平三年（公元192年）占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部份，編為“青州兵”。建安元年（196年）迎獻帝都許（今河南許昌東）。挾天子以令諸侯，先后削平呂布等割據勢力。 官渡之戰大破軍閥袁紹后，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。
他在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。
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