華閱文章網1.關于道義影響人際關系的事例
謝謝主席，大家好！ 很高興，今天有機會和對方辯友來討論這樣一個我們都必須面對的問題，人際關系在我們平時的生活中無處不在，究竟是利益還是道義對人際關系的影響更大呢？對方辯友今天給出了很多典型的事例，弘揚了道德的高尚，誠然如此，但是我必須請對方辯友面對現實，先來看看你們犯的一些錯誤。
首先是審題不清。對方辯友今天一直在跟我們講，再人際交往的過程中，面對利益和道義的選擇時我們應該怎么做，道義在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辯題是一個實然層面的問題，討論道義應該如何重要是沒有意義的，我們應當在現實中尋找答案，不論是善的還是惡的影響，我們都應當以現實作為判斷的標準。
其次是概念混淆。對方辯友今天一直沒有給出一個令人信服的利益和道義的定義，更沒有闡明兩者在人際交往中的相互關系，而是空泛地告訴我們，道義包含了什么東西，這樣感性的說法顯然不具有充足的說服力。
對方辯友沒有看到道義的產生實質上是人類對利益分配的一種規則和規范，沒有利益和利益的分配，道義就失去了存在的必要。 最后是邏輯混亂。
對方辯友明確地告訴我們，人是具有利己的本性的，可是卻不認為利己是道義產生的基礎，既然是本性，請問人又是如何擺脫的？道義是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是沒有后天教化，還能說他有道義么？另外，對方辯友已經在公邊階段認可了利益和道義相比在人際關系中處于一個主導性的地位，卻說這個主導性的地位不是影響更大的因素。那么請問，究竟什么才是影響更大呢？對方之后提出的幾個評判標準都被我方在自由辯論中證明是荒謬的，卻始終沒有進一步建設性的意見了。
義利之辨遠在孔孟時代就是中國知識階層關心關注的問題，幾乎所有參與討論的，對社會的發展有著自己的理想、抱負和責任的有識之士都不約而同地提到，君子喻于義，小人喻于利。誠然，作為一個有著五千年輝煌文化的偉大民族，其民族精神、文化生命之長盛不衰，正是基于這樣一種關懷天下的責任感和使命感，深刻地認識到了對利益的過分追求會給社會的發展帶來多大的危害。
但是我們更愿意去看一下，先哲們如此倡導的背后是什么。 我們看到，憂國憂民的先哲們對道義的倡導，是基于這樣一個社會背景或者我們不妨稱之為現實：我們身邊有人拜金有人貪財，有人見利忘義，有人背信棄義，利益長久以來地成為了操縱人際關系發展的最重要的因素和最根本的動力，所以他們從沉默的大多數中走了出來，要高唱著道義之歌，樹立起一個又一個典型、榜樣，告訴大家，我們應該怎么做。
應該。僅僅是應該。
現實就擺在我們面前，樹立起一個近乎神話的榜樣或者是高歌猛進地倡導一種價值，都是解決不了問題的。現實就是現實，我們必須面對。
只有正視現實我們才有資格去談理想，談應該。人際關系是現實的，對人際關系所可能發生的影響也是現實的。
我們要討論的是，利益與道義哪個對人際關系的影響更大，而不是哪個的影響應該更大。 對方辯友今天給了我們很多例子，那些英雄，有些甚至是悲劇英雄式的人物的確把道義放到了一個至高無上的地位，我們敬仰他們，崇拜他們，我們為人類精神能孕育車這樣偉大的犧牲者而感到驕傲，我們也承認這些英雄的確帶動了一些人，至少他們都曾在我們幼小的心靈中造成過沖擊、震撼和感動。
可是所有這些，都是高高在上的。一切的一切都會過去而生活還是要繼續，我們仍舊要面對生活中的幸福和悲傷，仍舊要在生活中現實地做出一次又一次地選擇，選擇最有利于我們自己的，選擇讓渡出自己的利益去與人合作還是為了自己直接的利益去與人競爭，可是不論如何選擇，現實中的我們都不會無私地為了別人的利益而放棄一切，這與人之本性都不相符。
道義第一的喬峰在為朋友兩肋插刀的時候不也要為自己的生世和聲譽去爭么？難道這個讓喬峰拼出性命去證明的自己的清譽，僅僅是一種道義的存在，與他的利益毫無關系？ 資源是有限的，這樣的前提之下，人生存的本能決定了人必須是利己的，否則人類的存在都沒有了依據。而在放棄一切追求道義的理念之下，沒有經濟發展沒有個人財產沒有個人對價值的判斷和取舍，天下是大同了，可是個體人的存在也沒有了意義。
當然我們不否認道義的作用和產生的影響，作為一種對利益分配的規則規范，道義的存在的確是人類社會和諧發展的需要，但是在討論對人際關系發生的影響的時候，我們必須看清楚，哪個是主導的，起著決定性的作用，從本質上對人際關系產生影響的。對利益的追求是人類社會進步發展的原動力，對利益的渴望在人類行為的背后發揮著主導性、操縱性的作用。
我相信，是利益的存在讓我面對現實，讓我在現實中拼搏奮斗，讓我讓渡出自己部分的利益去與他人合作，這些關于合作、關于互助、關于和諧社會、關于競爭發展的的人類社會的道義，不正是利益教會我們的么？。
2.感動中國人物中堅守道義的事例
三、何玥---何處春江無月明頒獎辭正是花樣年華，你卻悄然離開。
你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。
你來過，你不曾離開，你用平凡生命最后的閃光，把人間照亮。感動中國推選委員時文朝這樣評價何玥：12歲的小女孩坦然面對生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟他人。
這一場生命最后的告別，不知敲動了多少人的心靈，平凡善舉，可以開啟一個有愛的未來。推選委員阿來說：今天，當我們懷著悲傷提起這個名字時，卻又懷著欣喜，為她的生命與另外的生命合二為一，仍在這個世界上熠熠生輝。
事跡： 2012年4月，何玥即將小學畢業，卻被查出患有高度惡性小腦膠質瘤，住院進行了第一次手術。9月初，病情突然復發二次入院，腫瘤已擴散至腦部組織。
當聽說自己的生命只剩三個月時，她決定將自己的器官捐獻給需要的人。11月17日，小何玥腦死亡，父親根據她的遺愿將她的腎和肝捐給了三個人。
3.現實生活中講誠實的例子
誠實，我的品格 有一個青年，在小鎮的一家雜貨店當伙計，有一天，一位婦女在店里買了二斤茶葉，晚上他發現少稱了一兩茶葉，于是他在風雪之夜步行好幾公里，把茶葉送到了婦女的家中。
這位青年，就是后來為統一祖國和解放黑奴做出杰出貢獻的亞伯拉罕?林肯總統。 誠實，就是在做事的過程中，能夠依照事情的原本，而不是自己由于這樣那樣的原因而做出的臆斷，來處理事情，就事情的最佳解決途徑。
誠實，是一個人立身處世的根本，是一個人立足于社會的基石。 然而，不知道從什么時候開始，誠實卻開始被人們淡漠了，越來越多的人開始趨向于功利，趨向于現實，而將誠實當做是迂腐，甚至走向了誠實的反面——虛偽。
這種人表面上看好象是很聰明——他們總是能夠占到許多的小便宜，許多的小實惠，甚至得到不明真相的人的尊重。但是，事實上，他們都是傻瓜！ 這個道理很簡單，因為每個人都有一種追求個人安全的本能，希望生活在自己周圍的人對自己是友好的，或者說知識對自己是沒有敵意的。
如果身邊總有一個為人虛偽，做事喜歡占小便宜的人，那么他必定是缺乏安全感的，由此，他會疏遠他認為虛偽的人。一個人這樣，其他人也會是這樣，由此以往，為人虛偽的人就會失去大家的信任——這其實是一個人最寶貴的財富。
失去了它，這個人的人生之路就肯定會越走越窄。 在事業上，首先，要學的不是技術而是做人。
“不誠實是許多大學生比較普遍的缺點。”寶信公司印度尼西亞總部商務助理約翰?沃克曾經指出，現在世界上部分大學生，尤其是許多發展中國家的高學歷學生一稿多投，寫假推薦信現象十分嚴重。
他去印度尼西亞國立大學訪問時，發現推薦信幾乎千篇一律，每一個人的成績都好得無法再好了。此外，很多學生與國外大學聯系留學時都要說好要讀博士，到了國外后發現工作好找，覺得掙錢更重要，讀完碩士就投身商海，這使得國外很多大學都開始對發展中國家的留學生說“不”。
這樣的結果是什么，是我們自己毀了自己的機會。 也有研究員對美國國內兼職學生的綜合素質提出了批評，有的兼職學生貪小便宜——用公司的電腦打游戲，把公司公用的文具送給女朋友。
原先，寶潔公司印度尼西亞分公司所有電話都能打長途，后來發現有些職員半夜打長途電話甚至打國際長途跟朋友聊天，還很得意地說：“這是免費的。”沃克說：“后來不得已，我們只好掐斷國際長途了。
除單獨的辦公室外所有的長途電話。因為告訴大家也不管用，在印尼根本沒有人聽你的。”
另有兩為研究員曾嚴厲地指出：“許多高學歷學生首先要學的不是技術，而是做人！”他們認為不管做什么，首先要“做一個正直的人，要考慮別人的感受不要只顧自己。” 由以上的例子不難看出，誠實，正在一點一點地缺失，核心原因在于人們認為誠實會吃虧。
不過我在前面已經說過了，任何人，都有一種追求個人安全的本能，都希望生活在自己周圍的人對自己是友好的，或者說至少對自己是沒有敵意的氛圍中。明白了這一點，誠實與 虛偽哪個更劃算？就不言而明了。
誠實的人，總是會“吃虧”，但是最終不會吃虧。說他“吃虧”，是因為他無法占有許多小便宜；說他不吃虧，是因為他獲得了大家的信任，這種信任，是一個人通向成功的捷徑。
無論是古今中外的名人，每個人都有自己的一個目標，每一個人都隨著這樣一個目標，最終能實現，都是與誠實分不開的。如果不是那樣，他們能夠成功嗎？宋慶齡答應好給幼兒園的小朋友要去看望他們，可是那一天下起了狂風暴雨，其他人叫她不要去了，幼兒園的老師們也認為她不會去了，可是她堅決要去，她說：“我不去，那這些小朋友會不高興的，這是我做人的原則……” 中國有句古話叫：“一言既出，駟馬難追”，說的就是像宋慶齡一眼歌德誠實守信的人。
在我們日常生活中我們應該怎樣把自己鍛造成一個誠實的人，我認為應該誠實地對待自己。莎士比亞曾經說過：“對自己的忠誠，才不會對別人欺詐。”
一個人如果對自己失去了忠誠，那么，他就不可能成為一個誠實的人。因為一個總在各種各樣的問題上欺騙自己的人，其做法勢必回影響到他做其他事情的心理。
最后變成一種習慣，到那時侯，這個人再想變得誠信，就不太容易了。因為說謊已經進入了他的意識，想根除已經十分困難了。
防止這種情況的發生，只有平時經常提醒自己，讓自己以清醒的態度去面對現實。用中國大文豪魯迅的說法就是“要敢于直面慘淡的人生”，才能做到清醒得認識自己，從而培養自己誠實的品性。
其實，對利益應當擁有健康的心態。意大利著名學者康帕內拉在《太陽城》中所說：“私有制是一切罪惡的根源，因為它會引發人們的貪欲……”。
其實，人生在世，追求正當的個人利益，追求合理的生活方式，努力實現自己的人生價值，都是正當而合理的要求，而且應當得到鼓勵。但是，自從人類走出了伊甸園，各種各樣的紛爭與沖突層出不窮，都是由于利益的追求所導致的。
這是不是表明人類對利益的追求就應當否定呢？顯然不是，紛爭的原因只是許多人在追求的過程中，沒能保持一個健康的心態。 我們把握了誠信這個原則，。
4.人與人之間的關愛故事 既感人又簡短
【1】現實生活中常常會給人帶來喜悅或煩惱，帶幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗，無論處于何種境地，人都需要別人給予相應的理解和關心。
你的父母應該是很關心你的。也許天天向你噓寒問暖；你生病了，主動侍候；你有困難，主動幫助你；丟三落四時，父母是保姆；提筆忘字時，父母是老師；盡情高興時，父母是小伙伴；心情煩燥時，父母是心理醫生。他們的關心就在一點一滴中，你發現了嗎？
那你關心你的父母了嗎？你記得他們的生日嗎？你在他們勞累時沏過一杯熱茶嗎？你為他們洗過腳嗎？你有靜靜傾聽他們的心聲嗎？……？……？……？……？……？這些你的父母做到了，你呢？做到了嗎？
除了父母，你關心過被兒女拋棄的老人嗎？關心過可憐的乞丐嗎？你關心過一只受傷的小鳥嗎？你關心過……
如果沒有，那就從現在開始吧！學會關心，關心父母；關心老人；關心乞丐；關心……，關心一切需要關心的生物。我們需要別人的關心，別人同樣需要我們的關心。只要你細心觀察，你就會發現你的身邊有許許多多的人都需要你去關心。
我認為如果想要得到幸福，那就應該學會如何去關心他人。得到他人的關心是一種幸福，關心他人更是一種幸福。 讓我們一起去關心他人，并因此得到幸福。
是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好。 【2】我和爸爸媽媽一起去華強北買東西，媽媽讓我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去買衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一個小女孩，她長得蠻漂亮的，還穿著舊校服，但她沒有胳膊，靠雙腳寫字來乞討，她面前擺著墨、紙還有一個裝錢的小紅桶，腳趾間夾著一支毛筆，沾了沾墨水，開始寫字，她在紙上寫了四個大字：雞年快樂。字還很不錯哦！我覺得她好可憐啊！我毫不猶豫地就走過去在那個小紅桶里投了五元錢，隨后路過的人都紛紛獻出了愛心，可讓人氣憤的是總有一些抱著孩子的父母看了一眼就走了，沒有一點愛心，這讓那些孩子們從小就受到了不良的影響，不利于培養愛心。這個小女孩沒有健康的身體，沒有幸福美滿的家庭，更沒有快樂地在學校讀書，她多么需要我們的一顆顆愛心、和一雙雙溫暖的雙手啊！
在此我真誠呼喚全世界的朋友們，關愛別人，關愛自己！讓自己和身邊所有的人都充滿愛！讓人間充滿愛！讓世界充滿愛！
關愛，關愛，愛在身邊，無處不在！！！
如果世界是一間小屋，關心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關心就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關心是一種美好的享受，關心他人是一種高尚美好的品德。
【3】人的本質是愛的相互存在。人的生活是與他人的相互交往構成的。關心他人，就是要求人們善于理解他人的處境，他人的情感和需要隨時準備從道義上去支持別人，從行動上去關心幫助別人。 記得那天中午，我在少兒頻道的“新聞袋袋酷”中看到了一個小男孩已經拾了4年的飲料瓶了。他不是家里窮，也不是為零花錢少，而是為了幫助貧困山區的孩子。在著4年里，他歷盡風風雨雨，先后捐出7000多元，800多本書。這一舉動引起了社會和媒體的關注，大家對他贊不絕口。
看完后，我對這個男孩產生了敬佩之情。他這么小，竟能做出如此之舉，這不的不使許多人對他發出由衷的感嘆。在這些年中，他遭受了許多人的歧視，也受到了許多人的贊揚，他并沒在歧視和贊揚之間徘徊，而是意志堅定地辛苦了4年，他不怕臟不怕累，為祖國挑起了重擔，為人民做出了貢獻，這是與他同齡孩子做不到的。
對于他的這種行為，有許多人對他指指點點，認為他是白癡、是傻子，把這么多錢捐給別人。可對他來說這無所謂，他認為幫助別人，就是快樂自己。
他的行為值得我們學習，他的人格值得我們尊重，他的精神值得我們敬佩。我們是跨世紀的少年，我們是21世紀的小主人，我們要懂得尊重他人、關愛他人，好好的為人民、為社會做出貢獻，做一個真正的中國人。
5.魚我所欲也中
魚我所欲也中_莊子_的故事講的是道義比生命重要
道者，社會倫理，公德約定；義者，人格精神.何謂道義？就是符合社會倫理，受社會公德約定約束，追求人格精神，體現人類良知.道義是人的屬性，和木頭無關，和動物也無關.
因此，道義直接地反映在了人的本身要求，也在實際的社會事理和責任使命等方面具有精神和品質的約定，而這種認知和堅守，卻是以高度的社會價值觀以及個人意義實現為基礎的！道義的存在，直接體現了人在社會中所應該堅持的態度，也可以體現出社會中的人所必須去接受并直接實現的內容！
6.體現當代人孝心的簡短事例
當代社會竟爭激烈，人們生活節奏加快，很多人會覺得現在的年輕人越來越沒有孝心，也越來越來不善于表達孝敬之情，可是真的就是現在的年輕人沒有孝心嗎？我不覺得，當我們還在住校讀書時， 為了不讓父母擔心減輕家里負擔， 盡管口袋微薄但他們每次問需要錢嗎？也總是說有不要.當我們出社會后，每次父母問工作順利嗎，過得好嗎？我可能那時候非常不順，可為了不讓他們擔心還是會說一切都好.當我們賺錢后每次回答都大包小包的給長輩帶禮物，這些都是孝順的體現.也許我們工作會很忙，沒有很多時間陪長輩一起享受天倫之樂.但并不帶表我們不孝順他們不愛他們啊。
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