華閱文章網1.初中課外精短文言文大全
曹植聰慧曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。
太祖甚異之。【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。
②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。
④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。
⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。【文化常識】文學家曹植。
曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。
因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。
他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習】1、解釋：①顧 ②悉 ③將 ④諸 ⑤援 2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之 3、理解：“可觀”的意思是什么？ 4、默寫《七步詩》。 鮑子難客齊田氏祖于庭，食客千人。
有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。
有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。
類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。
②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。
④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。
⑥囋：叮咬。【文化常識】食客。
春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。
在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】1、解釋：①和 ②亦 ③并 ④類 2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為 。曹紹夔捉“怪”洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。
僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。
紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”
僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。
僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。
②術士：有法術的人。③齋鐘：寺廟里開飯的鐘。
④律合：指頻率相同。【文言知識】說“彼”。
“彼”有兩個含義：一、指“那”、“那個”。上文“擊彼此應”，意為敲擊那個，這個就呼應。
成語“此起彼伏”，意為這里起來，那邊下去。二、指“他”、“他們”。
成語“知彼知己，百戰不殆”，意為了解他們（對方）也了解自己，那么一百次戰斗也不會有危險。又，“縱彼不言，吾不愧于心乎”，意為縱然他（他們）不批評，我在心里能不感到慚愧嗎？【思考與練習】1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖 2、翻譯：①僧俱以告 ②當為除之 ③僧苦問其所以 楊億巧對寇萊公在中書。
與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。
寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】對“對子”。對“對子”是古代啟蒙教育中的一項重要內容。
如“黑”對“白”，“天”與“地”。“白蘿卜”對“紫葡萄”，其中“白”與“紫”均為表示色彩的形容詞，而“蘿卜”與“葡萄”又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。
若將“紫茶壺”對“白蘿卜”就不行，因為一則“茶壺”不是連綿詞，二則“茶壺”不能吃。對好“對子”，有利于日后作詩填詞中運用對偶句。
如文天祥在《過零丁洋》詩中說：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。”這對偶句寫得極好。
對“對子”現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。【思考與練習】1、解釋：①為 ②應聲 2、翻譯：會楊大年適來白事 3、理解：楊大年對的對子好在哪里？ 解縉敏對解縉嘗從游內苑。
上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。
一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”
上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”
上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”
上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”
上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。
③上：指明成祖朱棣。【文言知識】說“卿”。
“卿”本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱“卿”，如“卿大夫”（“卿”與“大夫”）。
戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。
上文“。
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春夜宴桃李園序 李白 夫天地者，萬物之逆旅。
光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉 燭夜游，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之 樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以 坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天用秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光。
現在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟之間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。
大家吟詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞春夜的景色還未盡興，縱情的談論又轉向清雅。
擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有詩作不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。
《道德經》第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
[譯文] 最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
《捕蛇者說》 永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風，攣踠，瘺，癘，去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如” 蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。
非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎. 1.陸游筑書巢 原文： 吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。閑有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --選自《渭南文集》 譯文： 我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。
我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。
偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好象積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實這象鳥窩。”
董遇談“三余”勤讀 原文： 有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”
或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
--選自《三國志·董遇傳》 譯文： 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。”
求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”
有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。” 張溥與“七錄齋” 原文： （張）溥幼嗜學。
所讀書必手鈔，鈔已朗讀，過即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
--選自《明史· 張溥列傳》 譯文： 張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。
冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來把他讀書的房間稱為“七錄”……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當。
3.初中課外文言文及翻譯（越短越好）
1.魯人徙越
魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”
【注釋】①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。
譯文：魯國有個人（他）自己善于用麻、葛編織鞋子，（他的）老婆善于織縞（生絹），（他）想移民到越國去。 有人對他說：“您（去越國）必然會窮的。”（那）魯國人說：“為什么？”（回答）說：“屨是用來穿的，但是越人 赤腳走路；縞是用來做帽子的，但是越人披發。以您的所長，去到不使用（你的產品）的國家，想讓（自己）不窮，這 可能嗎？”
2.樊重樹木
樊重欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸來求假焉。引種植之不可已出。諺曰：“一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木。”此之謂也。
注解：樊重：人名。梓漆：梓樹和漆樹。
【譯文】樊重曾經想制作器物，他就先種植梓材和漆樹。 當時的人們都對他的做法嗤之以鼻。但是在幾年之后，梓樹和漆樹都派上了用場。過去那些恥笑他的人，現在返過來都向他借這些東西。這說明種植樹木是不可以停止的啊！俗諺說：“一年的計劃，不如種谷子；十年的計劃，不如種樹木.”說的就是這件事呀！
3.月攘一雞
今有人日攘（rǎng） ①其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
注釋：①攘：竊取，偷。 ②君子：這里指行為端正的人。道：此處指行為道德。
譯文：現在有一個人每天偷鄰居家的雞，有人對他說：“這不是君子的行為。”他說：“那就讓我少偷點，每個月偷一只雞，等到明年，然后就不偷了。”如果知道那是不對的，應該馬上停止，為什么還要等來年？
4.求10篇初中課外文言文
初中課外文言文閱讀（一） 浦口區橋林中學語文組 一、《趙襄主學御》 趙襄主學御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。
襄主曰：“子之教我御，術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。
凡御之所貴，馬體安于車，人心調④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。
夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？此君之所以⑥后也。”
導讀：王子期教趙襄主學御，特別指出：“凡御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而后可以追速致遠。”其實我們做任何事情皆如此，要全神貫注，目標明確。
注釋：①趙襄主：趙襄子。御：駕車。
王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。
③易：更換。后：方位名詞做動詞，落后。
④調：諧調。⑤誘：引導。
⑥此……所以：這就是……的原因。 一、解釋加點的詞 1、趙襄主學御于王子期（ ） 2、術未盡也（ ） 3、先則恐逮于臣（ ） 4、夫誘道爭遠（ ） 二、翻譯 1、術已盡，用之則過也 人心調于馬，而后可以追速致遠 而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？ 你認為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？ 《老馬識途》 管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。
管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。
導讀：自然萬物都有其獨特的個性，人能善于向大自然學習，則萬物可為我所用，為人類造福。 注釋：①管仲、隰（xī ）朋：皆齊桓公時大臣，幫助桓公成就了霸業。
孤竹：古國名。②迷惑失道：迷路而找不到歸途。
③掘：挖。 解釋加點的詞 春往而冬反（ ） 迷惑失道（ ） 遂得水（ ） 翻譯 管仲曰：“老馬之智可用也。”
蟻冬居山之陽，夏居山之陰。 文中故事是成語 的來歷，現比喻 參考答案：初中課外文言文閱讀（一） （一）、趙襄主學御 全文譯文：趙襄主向王子期學習駕車，學了不多久，就和王子期駕車比賽，換了三次馬，三次都落在了后面。
襄主說：“你教我駕車，沒把技術全教給我。”王子期回答說：“技術是全教給你了，但你在使用時出了錯誤。
凡是駕車賽馬，最要緊的是馬套在車上舒適安順，人的精神和馬相諧調，之后才可以追上跑得快的，到達遠方的目的地。現在您落后時想趕上我，領先時又怕被我趕上。
實際上趕馬上路，遠途競賽，不在先就在后，而不論領先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調呢？這就是您落后的原因。” 1、.向 2、窮盡 3、被 4、發語詞 二、1、技術已經全教給你了，（但你）在使用時出了錯。
2、人的精神和馬相諧調，才可以追上那跑得快的，到達遠方的目的地。 3、而不論領先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調呢？ 三、駕車講究人的精神和馬相諧調，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。
贊成。其實做任何事情都是同樣的道理。
（二）、老馬識途 全文譯文：管仲、隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國，春天出發，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說：“老馬的智慧能夠利用。”
于是放開老馬，隊伍跟在后面，終于找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會有水。”
于是按此挖掘，果然找到了水。 一、1、通“返”，返回 2、道路 3、找到 二、1、管仲說：“老馬的智慧可以利用。”
2、螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。 三、老馬識途 有經驗， 能帶領新手工作 初中課外文言文閱讀（二） 浦口區橋林中學語文組 一、《學者有四失》① 學者有四失②，教者必知之。
人之學也，或失則多③，或失則寡，或失則易，或失則止④。此四者，心之莫同也⑤。
知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
注釋： ①選自《禮記·學記》。②失：過失，缺點。
③失則多：意思是，失之于學得過多。④止：遇到困難就停止不前。
⑤心之莫同也：心理各有不同。 閱讀訓練： 1、解釋句中加點的詞。
（1）、或失則多 （2）、然后能救其失也 _________ （3）、或失則易 _______________ （4）、長善而救其失者也 2、下列句中的“之”與其他三項用法不同的是（ ） A、教者必知之 B、雖與之俱學 C、此四者，心之莫同也 D、學而時習之 3、用現代漢語翻譯下面的句子。 （1）、學者有四失，教者必知之。
（2）、知其心，然后能救其失也。 （3）、教也者，長善而救其失者也。
二、《楊布打狗》 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣①而反。
其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。
楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是②也。向者使③汝狗白而往，黑而來，豈能無怪矣？” 注釋： ①緇衣：黑色的衣服。
②猶是：像這樣。③使：假使。
閱讀訓練 1、下面加點的“之”用法與其他不同的一項是（ ） A、楊朱之弟曰布 B、迎而吠之 C、蓮，花之君子者也 D、中間力拉崩倒之聲 2、解釋下列加點的詞。 （1）、衣素衣而出 _______________ （2）、衣緇衣而反 _______________ （3）、子亦猶是也 3、翻譯句子。
（1）、。
5.初中課外文言文
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
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