華閱文章網1.請舉幾個舍生取義的人物及例子
譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！
孟子周游列國，卻并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子將朝王章》，對于齊王的非禮之召給予回擊，表現出傲岸的個性。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘與我何加焉？”千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節，殺身成仁，舍身取義
文天祥在《正氣歌》中高歌：“時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。”真是蕩氣回腸，可歌可嘆！
殺身成仁的話出自《論語》，意思是說，有志向和有仁德的人，沒有為了自己能夠活下去而損害仁義道德的，但有為了成就仁義道德而犧牲自己的生命的；舍生取義的原話出自《孟子》，意思是說，生命，是我想保存的；正義，也是我想保存的。在二者不可同時保全的情況下，那么，我就舍棄生命保全正義。因為生命雖然寶貴，是我所愿意保存的東西，但是我不能不顧及原則，僅僅為了保存自己的生命；死亡，是我所討厭的，但是還有比死亡更讓我討厭的東西，這時候，我就不逃避危險，而寧可選擇死亡。
2.請舉幾個古人舍生取義的例子~
1、譚嗣同
1898年（光緒二十四年），譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗后，于1898年（光緒二十四年）9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。
同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。1899年（光緒二十五年），他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。
2、文天祥
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監守他。
當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的。”于是派遣王積翁去傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。
倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄。
那么任用我有什么用呢？”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地？”
此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結果沒有被釋放。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了。”然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。
有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了。”向南跪拜后被處死。
3、屈原
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
周赧王三十五年（公元前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。
周赧王三十七年（公元前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。
在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是楚頃襄王二十一年（公元前278年），屈原當時62歲左右。
4、蘇武
被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。
在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。
5、項羽
項羽自忖不能脫身，就部下說：“我從起兵到現在已經八年，經七十余戰，抵擋我的人都被我攻破，我打擊的人都表示臣服，未嘗敗北，遂稱霸天下，現在困于此。
不是我不會打仗，而是天要亡我！今日是要決死戰了，我要為諸君痛快地一戰，必定要勝利三次，為諸君擊潰包圍、斬將、砍旗，讓諸君知道，是天要亡我，非我不會打仗。”
于是，他分騎兵為四隊，此時，漢軍圍困數重，項羽對他的騎兵們說：“我為你們殺掉對方一將！”于是，他命令騎兵們分四面向山下沖，約在山東面會合。
項羽大呼馳下，斬殺一漢將。赤泉侯楊喜追項羽，項羽大喝一聲，楊喜的人馬俱驚，退后數里！項羽與騎兵分為三隊，漢軍不知項羽在哪隊，就也分三隊包圍。
項羽飛馳而出，又斬殺一漢將，同時殺近百人，再會合騎兵，僅損失兩騎，項羽問：“怎么樣？”騎兵們欽佩地回答：“和大王說的一樣” 。
項羽一路逃到烏江，遇見烏江亭長，亭長勸項羽可以回到江東以圖東山再起，但項羽以無顏見江東父老為由拒絕。
并將自己坐下馬賜予亭長。于是，項羽下馬步戰，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處的傷。而后揮刀自刎。
3.舍生取義的例子有哪些
舍身取義，顧名思義，就是為了正義，為了信仰而放棄或者是舍棄自己的生命，如：劉胡蘭，**，**等等，為了正義事業，而丟掉生命.例子：古代：張巡——“安史之亂”中為保衛雎陽而殉難 顏真卿——“安史之亂”年間散家財抗反賊，死于淮西節度使李希烈之手.史可法——抵抗清兵死于揚州城.死后清兵報復屠城，也就是常說的“揚州十日”.文天祥——誓死不降元.岳飛——愚忠的典型.侯贏——為報答知己之恩而自剄.荊軻——明知必然一死慷慨刺秦.現代：譚嗣同——在有機會逃亡時主動尋求一死以求為革命犧牲，喚醒中國百姓.**——舍身炸碉堡.**——寧愿火燒也不愿暴露目標 .。
4.兩個古今中外舍生取義的英雄人物事跡 短的
文天祥（1236年-1283年），原名云孫，字宋瑞，又字履善，號文山。
吉州廬陵（今吉安縣）人。南宋杰出的抗元英雄和愛國詩人。
寶佑四年（1256）年進士第一，因父喪未受官職。開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振奮人心，并獻御敵之計，未被采納。
后歷任刑部郎官，知瑞州等職。咸淳六年（1270），因得罪奸相賈似道而遭到罷斥。
德佑元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。次年被任為右丞相兼樞密使。
其時元軍已進逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。
復由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。
不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。
元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。
譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。
真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰。
5.感動中國十大人物 舍生取義的事例
李劍英——16秒內的選擇是犧牲
2006年，李劍英完成訓練任務駕機返航途中，遭遇鴿群撞擊。此時，飛機高度194米，跳傘就能保住生命。從鴿群撞擊點到飛機墜毀點2300米跑道延長線的兩側680米范圍內，分布7個自然村。如果跳傘后飛機失去控制，墜入村莊，后果不堪設想。16秒的時間內，他毫不猶豫地選擇了迫降，壯烈犧牲。
煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。
6.兩個古今中外舍生取義的英雄人物事跡 短的
文天祥（1236年-1283年），原名云孫，字宋瑞，又字履善，號文山。
吉州廬陵（今吉安縣）人。南宋杰出的抗元英雄和愛國詩人。
寶佑四年（1256）年進士第一，因父喪未受官職。開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振奮人心，并獻御敵之計，未被采納。
后歷任刑部郎官，知瑞州等職。咸淳六年（1270），因得罪奸相賈似道而遭到罷斥。
德佑元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。次年被任為右丞相兼樞密使。
其時元軍已進逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。
復由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。
不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。
元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。
譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。
真正是做到了“我以我血薦軒轅”！有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰。
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