華閱文章網我讀高一時的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》，讀到其中馬區夫人對女兒們說的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。
”全班同學都讀了又讀，感到有無限啟示。
其實，我們那時的少女情懷，并未能體會什么憂患，只是喜愛文學句子本身的美。
又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過的良心”。
覺得她的比喻實在清新鮮活。
記得國文老師還特別解說：“雨后的青山是有顏色，有形象性的，而良心是摸不著、看不見的，聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了。
”經老師一點醒，我們就盡量在詩詞中找具象與抽象對比的例子，覺得非常有趣，也覺得在作文的描寫方面，多了一層領悟。
不知愁的少女，總是寫淚與愁的詩。
看到白居易新樂府中的詩句：“莫染紅素絲，徒夸好顏色。
我有雙淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。
”大家都喜歡得顛來倒去地背。
老師說：“白居易固然比喻得巧妙，卻不及杜甫的四句詩，既寫實，卻更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使淚枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地總無情。
’” 他又問我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會橫流呢？”我搶先地回答：“因為老人的臉上布滿皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，老師也頷首微笑說：“你懂得就好。
但多少人能體會老淚橫流的悲傷呢？” 人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。
如今海峽兩岸政策開放，在返鄉探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數十年闊別的郁結，已算萬幸。
恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。
那才要嘆“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”。
這也就是探親文學中，為何有那么多眼淚吧！ 說起“眼枯”，一半也是老年人的生理現象，一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現在也得向眼科醫生那兒借助“人造淚”以滋潤干燥的眼球。
欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。
記得兒子幼年時，我常常要為他的冥頑不靈氣而掉眼淚，兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛里，一定要用淚水把沙子沖出來。
”孩子傻楞楞地摸摸我滿是淚痕的臉，他那里知道，他就是那一粒沙子呢？ 想想自己幼年時的淘氣搗蛋，，有何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢？ 沙子進入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說"眼因流多淚水而愈益清明"了。
記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想象得真美。
然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。
”其實是牡蠣為了努力排除體內的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來，反而形成一粒圓潤的珍珠。
可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦！這一粒珍珠，又未始不是牡蠣的淚珠呢？ 最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。
他解說因慈悲的觀音，愿為世人負擔所有的痛苦與罪孽，所以她一直流著眼淚。
眼淚不為一己的悲痛而為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。
基督徒在虔誠祈禱時，想到耶穌為背負人間罪惡，釘在十字架上滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。
那時，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。
這也就是奧爾珂德說的“因流多淚水而愈益清明”的境界吧！
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