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          魯迅的《風波》主要講的是什么

          七斤住在農村,靠撐船度日,經常來回于魯鎮與城里之間,因此知道這些時事。

          七斤在辛亥革命時剪了辮子,然而“皇帝坐龍庭”(即復辟)了又要辮子了。

          趙七爺先前盤著的頭發也放下了,他還特意到七斤家嚴厲地責問:“七斤的辮子呢?”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。

          一時七斤家聚集了許多看客。

          但過了十幾日,皇帝沒坐龍庭,七斤相安無事,趙七爺的辮子又盤在頂上了。

          一場關于辮子的風波就這樣過去了,七斤重新獲得了村里的尊敬,村子里的景象也依然如故,人們在少有變化中過著與上輩人一樣的生活。

          擴展資料:

          創作背景

          1917年7月1日,封建軍閥張勛擁溥儀復辟,復辟時要求百姓留辮子。

          魯迅在他的一篇雜文《病后雜談之余》中說:“然而辮子還有一場小風波,那就是張勛的‘復辟’,一不小心,辮子是又可以種起來的,我曾見他的辮子兵在北京城外布防,對于沒辮子的人們真是氣焰萬丈。

          幸而不幾天就失敗了……”“……我曾在《風波》里提到它……”這篇小說即取材于張勛復辟的歷史事件。

          這篇小說寫于1920年8月(據《魯迅日記》),最初發表于1920年9月《新青年》雜志第8卷第1號,后收入短篇小說集《吶喊》。

          參考資料來源:百度百科—風波

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          魯迅《風波》主題主要人物形象

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          魯迅《風波》主題如下:《風波》的開始是對一般風景環境的描述。它描繪了江南村鎮從遠到近,從大到小的特點,奠定了小說的社會基調,即它不是一個繁榮發達的大城市。不是在北方,而是在南方的一個小村莊。對這一自然現象的詳細敘述表明,辛亥革命的

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          《風波》是現代文學家魯迅于1920年創作的短篇小說,收錄于小說集《吶喊》中。小說通過對在江南某水鄉發生的一場由辮子引起的風波的描寫。反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當時封建帝制還在統治著農村、農民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的

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          在魯迅的《風波》一文中,九斤老太的“康健”象征意義在于:九斤老太本質上是一個愚昧的農村婦女形象,她的口頭禪是“一代不如一代”,她一向“康健”,身體硬朗,這是以一生逆來順受、麻木不仁、受盡剝削為代價換來的。她的“康健”,實質是象征農村

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          小說通過一場由辮子引起的風波,反映了辛亥革命的不徹底性,這次革命既沒能啟發農民的覺悟,也沒給封建統治下的農村帶來真正的變革,從而表明沒有廣大農民的覺悟,就不會有民主革命。《風波》的開篇是一般景物環境描寫,由遠及近、由大到小的空間順

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          你知道周海嬰是誰嗎?周海嬰于本月初逝世,享年八十二歲。一九五二年,周海嬰在北京大學物理系念無線電專業,他曾做過國家廣電總局副部級干部。假如周海嬰不是魯迅的兒子,盡管也曾是個高級干部,但山外山,官外官,在權力圈里又算是老幾?況且人去茶涼,在

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          《求乞者》。此文表現出對于求乞姿態的強烈厭憎,這種厭惡顯然不同于尼采作為超人對于弱者的厭憎。一個孩子向我求乞,也穿著夾衣,也不見得悲戚,但是啞的,攤開手,裝著手勢。我就憎惡他這手勢。而且,他或者并不啞,這不過是一種求乞的法子。我不布施

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          魯迅的<<求乞者>>

          閱讀(334)

          主旨;追尋;圓;完整性。<求乞者>的中心思想是“我”走在求乞的路上,其主旨存在于"我"的尋找家園的精神之旅之中,孤獨的心靈在向著無意識掘進的同時,伴隨著一系列的對現實中的人事關系的疏離。

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          魯迅的野草中的求乞者

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          首先要說下,野草,創作時正值五四的消退,當時的社會或許可以用希望與絕望來概括。高墻:隔斷人與人之間交往溝通的屏障,剝落意在說明魯迅先生對這種事物的憎惡,狠不得其馬上坍塌!灰土:當時的社會腐化風氣,一種骯臟的社會環境的指代。另外有幾個人

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          尋魯迅的小說雜文散文各一篇

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          祝福《祝福》這篇小說敘述了鄉間婦女祥林嫂的悲慘遭遇。故事說,祥林嫂年輕守寡,婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下,將她賣給山里獵戶賀老六為妻。祥林嫂不愿再婚,逃至魯四老爺家幫工,數月后被衛老二發現,搶至山中與賀老六成親。他們婚后生子阿毛

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