華閱文章網祝福
《祝福》這篇小說敘述了鄉間婦女祥林嫂的悲慘遭遇。
故事說，祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將她賣給山里獵戶賀老六為妻。
祥林嫂不愿再婚，逃至魯四老爺家幫工，數月后被衛老二發現，搶至山中與賀老六成親。
他們婚后生子阿毛，本來一家人過得不錯，可是，后來賀死于傷寒，孩子又被狼叼走，祥林嫂只得重回魯家幫傭。
由于祥林嫂兩次守寡，被認為是不祥人，深為主人嫌惡，祝福時一切祭器、供品都不許她沾手。
在極度的精神恐懼中，祥林嫂畏懼死后受罪，便將積蓄兩年的工錢，到土地廟捐了門檻做替身，以贖‘罪孽’。
到冬至祭祀時，主人仍大聲呵斥，不許祥林嫂沾手。
從此，她失魂落魄，猶如‘白天出穴游行的小鼠’一樣，終于被魯家攆出去，淪為乞丐。
在一個除夕之夜，祥林嫂在爆竹聲中倒斃在雪地里。
魯迅的這部小說在1946年改編為越劇《祥林嫂》，由雪聲劇團演出，南薇編劇，袁雪芬領銜主演，被譽為40年代越劇改革的里程碑。
1956年，小說由夏衍改編成電影，上演后在國內外反響熱烈。
吶喊
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
這部小說集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫從文的經過和目的。
他于1898年到南京江南水師學堂肄業，第二年改入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，1902年畢業后即由清政府派赴日本留學，1904年進仙臺的醫學專門學校，1906年中止學醫，回東京準備從事文藝運動。
是一次課堂上看畫片的經歷使他棄醫從文的。
他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。
據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
’他‘便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。
’魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經過。
他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。
現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。
’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續推出了另外十余篇。
魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。
談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。
至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
’
狂人日記
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話短篇小說。
它發表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。
小說通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現代文學史上第一篇著名的徹底反封建的新文學作品。
小說發表時，正值“五·四”運動前夜。
由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。
廣大的農民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。
特別是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復雜尖銳。
在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。
小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人提供的一副清醒劑。
魯迅的創作：
《人之歷史》（1907年在日本期間發表第一篇論文）
《域外小說集》（1909年，與周作人合譯）
《古小說鉤沉》（理論專著，1919，輯錄唐代以前的小說）
《中國小說史略》，1923、1924，北京新潮社出版
《懷舊》（1911，最早的作品，以辛亥革命為背景的文言小說）
（1）3部小說集：兩部現實題材作品集《吶喊》、《彷徨》，一部歷史題材作品集《故事新編》。
A、《吶喊》1923年出版，共14篇：
《狂人日記》，作于1918年《新青年》，狂人，“看 / 被看”，也是現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話小說。
在五四運動前創作的三篇小說之一。
《孔乙己》1919，孔乙己，“看 / 被看”，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《藥》1919，“看 / 被看”，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《明天》單四嫂子，“看 / 被看”
《一件小事》1919，“我”與車夫
《頭發的故事》“看 / 被看”
《風波》1920，七斤
《故鄉》1921，閏土
《阿Q正傳》1921、12，連載于《晨報副刊》阿Q，“看 / 被看”
《端午節》
《白光》知識分子形象陳士成
《兔和貓》
《鴨的喜劇》
《社戲》1922年。
B．《彷徨》1926年出版，共11篇。
《祝福》1924年，祥林嫂，“看 / 被看”。
《在酒樓上》（呂緯甫）1924年，
《幸福的家庭》
《肥皂》四銘
《長明燈》“看 / 被看”
《示眾》“看 / 被看”
《高老夫子》高爾礎
《孤獨者》（魏連殳）1925年，
《傷逝》1925年，涓生、子君，魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。
《弟兄》
《離婚》1925年《語絲》，愛姑，也是魯迅最后一篇以現實生活為題材的小說。
C．《故事新編》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：
《序言》
《補天》原名《不周山》。
《奔月》
《理水》“看 / 被看”
《采薇》1935、12，“看 / 被看”
《鑄劍》1927，原名《眉間尺》，“看 / 被看”
《出關》
《非攻》
《起死》1935、12，
《懷舊》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是魯迅的一個筆名。
（2）3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》。
A、《野草》：抒情散文詩集，共23篇。
另有一組散文詩《自言自語》（1919，共7篇）發表于1919年，開“獨語體”散文開河。
《風箏》1925
《影的告別》
《過客》
《這樣的戰士》
《復仇》
《求乞者》
《死后》
《雪》
《秋夜》
《臘葉》
《頹敗線的顫動》
《一覺》
《好的故事》
B、《朝花夕拾》：敘事回憶散文集，共10篇，1928年出版。
1926年最初在《莽原》周刊上發表時題為《舊事重提》，創“閑話風”散文的傳統。
《從百草園道三味書屋》1926.9
《藤野先生》1926.10
《阿長和<山海經>》
《范愛農》
《無常》
《二十四孝圖》
《五猖會》
《狗·貓·鼠》
C、《兩地書》書信集，1933年上海青光書局出版，與許廣平先生的通信。
（3）16部雜文集。
《熱風》1925，北京北新書局，包括《隨感錄》
《華蓋集》1926，北京北新書局
《墳》1927，未名社出版，包括：
《文化偏至論》（1908年，《河南》月刊，理論專著）
《摩羅詩力說》（1908年，《河南》月刊，理論專著）
《我之節烈觀》（1918，《新青年》）
《我們現在怎樣作父親》（1919，《新青年》）
《春末閑談》（1925，《莽原》）
《燈下漫筆》（1925，《莽原》）
《論睜了眼看》（1925，《語絲》）
《論“費厄潑賴”應該緩行》（1926，《莽原》）
《華蓋集續編》1927，北京北新書局，包括：
《一點比喻》（1926，《莽原》）
《記念劉和珍君》（1926，《語絲》）
《而已集》1928，上海北新書局，包括：
《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》（1927）
《略論中國人的臉》（1927，《莽原》）
《三閑集》1932，上海北新書局
《二心集》1932，上海青光書局，包括：
《“硬譯”與“文學的階級性”》（1930，《萌芽》）
《對于左翼作家聯盟的意見》（1930，《萌芽》）
《“喪家的”“資本家的乏走狗”》（1930，《萌芽》）
《“友邦驚詫”論》（1931，《十字街頭》）
《偽自由書》1933，北新書局化名青光書局出版，包括：
《現代史》（1933，《申報·自由談》）
《文章與題目》（1933，《申報·自由談》）
《二丑藝術》（1933，《申報·自由談》）
《南腔北調集》1934，上海同文書店，原聯華書局出版，包括：
《為了忘卻的記念》（1933，《現代》）
《準風月談》1934，
《集外集》1935，上海群眾圖書公司
《花邊文學》1936，上海聯華書局
《且介亭雜文》1937，包括：
《病后雜談》（1935，《文學》）
《弄堂生意古今談》（1935，《漫畫生活》）
《阿金》（1936，《海燕》）
《且介亭雜文二集》1937
《且介亭雜文末編》1937，包括：
《死》（1936，《中流》）
《半夏小集》（1936，《作家》）
《女吊》（1936，《作家》）
《集外集拾遺》
未成稿：《因太炎先生而想起的二三事》
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