華閱文章網《求乞者》。
此文表現出對于求乞姿態的強烈厭憎，這種厭惡顯然不同于尼采作為超人對于弱者的厭憎。
一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。
我就憎惡他這手勢。
而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。
我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。
微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎樣手勢？……
另外有幾個人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無所為和沉默求乞！……
我至少將得到虛無。
魯迅想象自己是個被剝奪了一切的乞丐，他恥辱于一切求乞姿勢的虛偽，而寧可以沉默求乞虛無的真實，以此維護最后的尊嚴。
我相信《求乞者》和寫作于同一天的《影的告別》一樣，都是作者心中譜寫多年的奏鳴曲。
一個熱愛平等自由的偉大的文學家思想家，為謀生計混跡于官場十四年，閱遍鉆營、冷眼和惡心，這期間的屈辱和自責，以及煩膩和憎惡，只有一樣長期屈辱于謀生中的人方可體會。
為什么呂緯甫和魏連殳在提起他們的工作時仿佛有不盡的苦水可倒？生計的壓力和屈辱是當時魯迅的一大隱痛。
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