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          三篇寫兒童的《世說新語》古文

          夙慧第十二之一、蒸飯成粥

          (原文)賓客詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊。

          客與太丘論議。

          二人進火,俱委而竊聽。

          炊忘著萆,飯落釜中。

          太丘問:“炊何不餾?”元方、季方長跪曰:“大人與客語,乃俱竊聽,炊忘著萆,飯今成糜。”太丘曰:“爾頗有所識不?”對曰:“仿佛記之。”二子長跪俱說,更相易奪,言無遺失。

          太丘曰:“如此但糜自可,何必飯也?”

          (譯)有客人在陳太丘(陳寔)家留宿,太丘讓元方(陳紀)、季方(陳諶)兄弟二人做飯。

          兄弟二人正在燒火,聽見太丘和客人在談論,都停下來偷聽。

          做飯時忘了放萆子,米都落進鍋里。

          太丘問:“為什么沒蒸飯呢?”元方、季方跪在地上說:“您和客人談話,我們倆都在偷聽,結果忘了放萆子,飯都成了粥了。”太丘說:“你們還記得我們說了什么嗎?”兄弟回答道:“大概還記得。”于是兄弟二人跪在地上一塊兒敘說,互相補充,大人說的話一點都沒有遺漏。

          太丘說:“既然這樣,喝粥就行了,何必做飯呢?”

          夙慧第十二之二、何氏之廬

          (原文)何晏七歲,明慧若神,魏武奇愛之,以晏在宮內,因欲以為子。

          晏乃畫地令方,自處其中。

          人問其故,答曰:“何氏之廬也。”魏武知之,即遣還。

          (譯)何晏七歲的時候,就聰明伶俐,像個神童,魏武帝(曹操)非常喜歡他,因為何晏的媽媽在宮里,魏武帝就想收他作兒子。

          何晏就在地上畫了個方框,自己站在里面。

          有人問他怎么回事,何晏答道:“這是我們何家的房子。”魏武帝明白了他的意思,就馬上讓他回去了。

          夙慧第十二之三、長安遠近

          (原文)晉明帝數歲,坐元帝膝上。

          有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。

          明帝問何以致泣,具以東渡意告之,因問明帝:“汝意長安何如日遠?”答曰:“日遠。

          不聞人從日邊來,居然可知。”元帝異之。

          明日,集群臣宴會,告以此意,更重問之。

          乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“爾何故異昨日之言邪?”答曰。

          “舉目見日,不見長安。”

          (譯)晉明帝(司馬紹)才幾歲的時候,坐在晉元帝(司馬睿)的膝上。

          有人從長安來,晉元帝問洛陽的消息,不禁潸然淚下。

          晉明帝問父親為什么哭泣,晉元帝把王室被迫東渡的事情告訴了他,晉元帝問晉明帝:“你覺得長安遠還是太陽遠?”晉明帝回答:“太陽遠。

          沒有聽說人從太陽那里來,這是顯然可以知道。”晉元帝對他的回答很驚詫。

          第二天,晉元帝召集群臣們宴會,晉把明帝的回答告訴了大家,并再次詢問。

          這次晉明帝答道:“太陽近。”晉元帝臉色大變,說道:“你怎么和昨天的答復不同了呢?”晉明帝答道:“我抬起眼睛就可以看到的是太陽,不能看到長安。”

          夙慧第十二之四、衰宗之寶

          (原文)司空顧和與時賢共清言。

          張玄之、顧敷是中外孫,年并七歲,在床邊戲。

          于時聞語,神情如不相屬。

          暝于燈下,二小兒共敘客主之言,都無遺失。

          顧公越席而提其耳曰:“不意衰宗復生此寶。”

          (譯)司空顧和和當時的名流們一起清談。

          張玄之、顧敷是顧和的孫子和外孫,年齡都是七歲,在坐榻邊嬉戲。

          當時聽大人們談話,他們的神情好象并不在意。

          晚上在燈下,兩個小家伙一起敘述主客雙方的對話,竟沒有一點遺漏。

          顧和高興得離開座位,拎著兩個人的耳朵說:“沒料到我們這個敗落的家族又生了你們兩個寶貝!”

          夙慧第十二之五、不須復褌

          (原文)韓康伯年數歲,家酷貧,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,謂康伯曰:“且著襦,尋作復褌。”兒曰:“已足,不須復褌也。”母問其故,答曰:“火在熨斗中而柄尚熱,今既著襦,下亦當暖,故不須耳。”母甚異之,知為國器。

          (譯)韓康伯(韓伯)很小的時候,家里非常窮,到了最冷的季節,他還只穿了件短襖。

          母親殷夫人給他做衣服,讓康伯提著熨斗,她對康伯說:“你先穿著短襖,以后再給你做夾褲。”兒子說:“這就夠了,不要夾褲了。”母親問他原因,他回答說:“火在熨斗里熨斗把也熱,我現在穿上短襖,下身也覺得熱了,所以不要夾褲了。”母親非常詫異康伯的回答,斷定他將來一定會成為治國之才。

          三篇寫兒童的《世說新語》古文

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          我們有一個作業:摘抄繁星·春水中的好句段

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          一【原文】徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語之曰:“若令月中無物,當極明邪①?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,無此,必不明。”【注釋】①若令:如果。物:指人和事物。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。【譯文】徐孺子九歲時,有一次在月光下玩耍,有人

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          世說新語名篇有哪些

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          在《世說新語》的3卷36門中,上卷4門——德行、言語、政事、文學,中卷9門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽,這13門都是正面的褒揚。

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          世說新語30則名篇原文

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          1、《管中窺豹》東晉著名書法家王羲之的兒子王獻之,小的時候很聰明,長大后他也成為了一位著名的書法家,與父親并稱“二王”。但對樗蒲卻不精通。一次,他看到幾個人正在玩樗蒲,就在一旁指手畫腳地說:“你要輸了。”那個人不高興地看了他一眼說:

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          求20篇海底兩萬里摘抄200-300字

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          天黑了,我們緊張地等待著機會。尼德迫不及待地想跳進海里,我勸慰著他,讓他不要沖動。依我看,鸚鵡螺號將會在海面上攻擊對方,我們可以乘人不備很容易地逃走。但是我的判斷錯了。當兩船的距離進一步靠近時,鸚鵡螺號突然快速地下沉。我突然明白將

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          標準的摘錄文章的格式是

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          把摘錄的文字標粗(也有標斜的和加下劃線的),在把摘錄的文字的最后面的右上角加[1],[2]......這樣的,文章分章節的話在這一章節的最后加注解,注解要表明摘錄自哪里,比如[1]陸逢波.圓的重要定理在橢圓上的推廣.數學通訊,2004,3.8.如果是《水滸》

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          要20篇讀書筆記格式都要好點的上面是摘抄下面是感悟

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          摘抄1:讀書之用有三:一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長才益智。讀書費時太多者皆因懶散,尋章摘句過甚者顯矯揉造作,全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。天資之改善須靠讀書,而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木,需要用學識對其加以修剪,

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          《世說新語》讀書筆記10篇300字左右

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          《世說新語》讀書筆記南朝宋臨川王劉義慶不是詩人,他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品,然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進行解讀,則不難發現,這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內

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          世說新語的內容來源很多,不光是正史,還有許多類似于現在所謂街頭巷尾的“段子”。========================================《世說新語》是由南北朝劉宋宗室臨安王劉義慶組織一批文人編寫的,其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言

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          一、什么是兒童詩兒童詩是指以兒童為對象的,符合兒童的心理和審美特點,使用最富于感情、最凝練、有韻律、分行的語言來表情達意的一種藝術形式,也包括兒童為抒懷而創作的詩。兒童詩是詩的一個分支,由于它受到特定讀者對象心理特征的制約,因此

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          世說新語全文及翻譯

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          《世說新語》原文及翻譯德行第一一陳仲舉禮賢1.陳仲舉①言為士則,行為世范②,登車攬轡③,有澄清天下之志。為豫章④太守,至,便問徐孺子⑤所在,欲先看之。主薄⑥白:"群情欲府君先入廨⑦。"陳曰:"武王式商容之閭⑧,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?"「注

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          適合當代兒童朗誦的散文急急急急急急急急急急急急急

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          中國當代兒童散文詩精品叢書》這一套相當好。《小學生經典美文朗讀叢書》,總共有5本,其中有一卷詩歌卷,選篇很不錯的。這一套也相當好。羅大里《天上和人間的歌》,國際安徒生獎書系,兒童詩集,我非常喜歡。林煥彰《妹妹的紅雨鞋》,兒童詩集,也很

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