華閱文章網《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
[譯文]
擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），
（將士們）奮勇演練著刀槍。
土墻和漕城修筑正忙，
惟有我隨軍遠征到南方。
跟隨孫子仲（行旅奔波），
平定（作亂的）陳、宋二國，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁憂愁不樂，
（我卻）身在何方，身處何地？
我的馬兒丟失在哪里？
到哪里（才能）將它尋覓？
到那（山間的）林泉之地。
生生死死離離合合，
（無論如何）我與你說過。
與你的雙手交相執握，
伴著你一起垂垂老去。
可嘆如今散落天涯，
怕有生之年難回家鄉。
可嘆如今天各一方，
令我的信約竟成了空話。
[按]
長年行役于外的將兵思念家鄉和妻子。
孫子仲：當時衛國的元帥。
平：《集傳》：“平，和也。
合二國之好也”。
有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，并不是兩個平等的國家締結和盟。
孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛國戰爭。
爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。
《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。
今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪里。
契闊：離合。
馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。
……契闊與死生相對成文，猶云合離聚散耳”。
契即合，闊即離。
成說：《通釋》：“成說即成言也。
……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。”即已有約定。
洵（音xun4）：遠。
信：即“言而有信”的信。
（一說古“伸”字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。
按通篇意旨，均不從）
//“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活
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