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          死后《魯迅散文》心得

          重讀魯迅先生《死后》有感

          近期,再看魯迅散文《死后》,產生了強烈共鳴。

          接近一個世紀后的今天,文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。

          這篇散文寫于1925年7月12日。

          作品以一種靈魂夢境形式,描寫了從“自己死在道路上”以后遭遇的各種境況,體現了當時社會氛圍與魯迅先生鮮明的態度、觀點與決心。

          一、看客人性的麻木、冷漠。

          一開始,“我”死在那里了。

          許多人過來了。

          “我”聽到了走路腳步聲。

          他們并沒有從“我”身邊徑直走過去,而是“都到近旁就停下”。

          他們并不是真正來關心“我”,只是來看看熱鬧。

          他們這些人在“我”近旁低語、議論:

          “死了?……”

          “嗡。

          ——這……”

          “哼!……”

          “嘖。

          ……唉!……”

          這些看客們,雖然沒有熟人,然而一般來講,人死了,我們應抱以同情的態度,應真正地關心死者,正確地處理死者。

          可實際上呢?極大多數人,對死去的人是漠不關心的。

          他們來的目的,只是看熱鬧。

          他們在人情上是麻木的,冷漠。

          二、社會是冷酷的。

          “我”死在了那里。

          有人見到死“我”橫在那里的樣子,心中很不滿了。

          發出了責問:

          “怎么要死在這里?……”

          在那人看來,“我”死都沒有找對地方。

          “我”馬上悟出,“先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利,卻總有任意死掉的權利的。

          現在才知道并不然,也很難適合人們的公意。”人在社會上不可以任意生存,也不可以任意地死掉。

          人沒有自由而生自由而死的權利。

          可悲可嘆!這人間哪些有善美的人性啊!魯迅對社會的冷酷感受是異常深刻的。

          三、文人政客是卑劣無恥的。

          現實生活中的一部分文人政客是極端卑劣無恥的。

          為了自己的一已之利,他們在活人身上尋找做論的材料。

          還不夠,在人死了之后,還要舐皮弄骨:

          “但是,大約是一個螞蟻,在我的脊梁上爬著,癢癢的。

          我一點也不能動,已經沒有除去他的能力了;倘在平時,只將身子一扭,就能使他退避。

          而且,大腿上又爬著一個哩!你們做什么的?蟲豸!?

          事情可更壞了:嗡的一聲,就有一個青蠅停在我的顴骨上,走了幾步,又一飛,開口便舐我的鼻尖。

          我懊惱地想:足下,我不是什么偉人,你無須到我身上來尋做論的材料……。

          但是不能說出來。

          他卻從鼻尖跑下,又用舌頭來舐我的嘴唇了,不知道可是表示親愛。

          還有幾個則聚在眉毛上,跨一步,我的毛根就一搖。

          實在使我煩厭得不堪,——不堪之至。

          忽然,一陣風,一片東西從上面蓋下來,他們就一同飛開了,臨走時還說——

          “惜哉!……”

          我憤怒得幾乎昏厥過去。”

          魯迅用寓言式的象征描寫,借用“螞蟻”、“青蠅”對當時的無恥文人政客進了強烈的諷刺。

          四、市儈奸商唯利是圖近乎極致。

          奸商不僅在活人身上賺錢,而且還不忘在死人身上深打算盤:

          “您好?您死了么?”

          是一個頗為耳熟的聲音。

          睜眼看時,卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。

          不見約有二十多年了。

          倒還是那一副老樣子。

          我又看看六面的壁,委實太毛糙,簡直毫沒有加過一點修刮,鋸絨還是毛毿毿的。

          “那不礙事,那不要緊。”

          “我”本是已死了人,可那店跑外的小伙子還投我所好,將書推銷給“我”,“我”詫異,疑惑,可對方還說不礙事。

          奸商們完全鉆到錢眼里去了。

          鉆到錢眼去,他所考慮就只是錢,而沒有對人的真正的關懷。

          人與人之間只剩了錢,而不存在真正的感情,這個社會是不是可慮?魯迅對冷漠的人際關系的分析也可以說到極致了。

          五、對舊文化舊思想的抨擊。

          選擇勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計推銷一本代表了經學經典的《公羊傳》,而不是別的什么東西,體現了魯迅先生取材的用意。

          魯迅先生是五四運動后思想解放運動以及打倒孔家店的先驅,一向關注的重點都是中國大眾被封建文化思想的影響,就如《狂人日記》最后所說,要“救救孩子”,別讓孩子被封建思想給“吃”了,這里所說的,已經不止是封建吃“孩子”,而是甚至向“死人”張開它的血盆大口,足見它戕害之大,人們中毒之深。

          所以我覺得,魯迅先生在此的描寫是有深意的:

          他一面打開暗藍色布的包裹來。

          “這是明板《公羊傳》,嘉靖黑口本,給您送來了。

          您留下他罷。

          這是……。”

          “你!”我詫異地看定他的眼睛,說,“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣,還要看什么明版?……”

          “那可以看,那不礙事。”

          我即刻閉上眼睛,因為對他很煩厭。

          停了一會,沒有聲息,他大約走了。

          六、體現了魯迅先生革命戰士的戰斗精神

          在《死后》最后幾段,魯迅借“我”之口,也表達了自己與各種劣習、罪惡斗爭到底的精神,表現了一個戰士的真正風貌:

          “幾個朋友祝我安樂,幾個仇知敵祝我滅亡。

          我卻總是既不安樂,也不滅亡地不上不下地生活下來,都不能副任何一面的期望。

          現在又影一般死掉了,連仇敵也不使知道,不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。

          ……”

          “然而終于也沒有眼淚留下,只看見眼前仿佛火光一閃,我于是坐了起來”

          這一段文字表露了一個戰士革命的心聲。

          魯迅活著要同敵人進行無情的斗爭,即使死了,也要象“這樣的戰士”和夢境中的“我”那樣悄悄地“影一般死掉”,決不給敵人賞玩自己“痛苦”的娛樂,也決不肯贈給敵人一點“惠而不費的歡欣”,直至最后“坐了起來”。

          魯迅先生鮮明的斗爭態度是一般人遠遠不及的。

          向魯迅學習、致敬。

          死后《魯迅散文》心得

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