《走向遠方》作者：汪國真 是男兒總要走向遠方， - 走向遠方是為了讓生命更輝煌。
- 走在崎嶇不平的路上， - 年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。
- 不論是孤獨地走著還是結伴同行， - 讓每一個腳印都堅實而有力量。
- 我們學著承受痛苦—— - 學著把眼淚像珍珠一樣收藏， - 把眼淚都貯存在成功的那一天流， - 那一天，哪怕流它個大海汪洋。
- 我們學著對待誤解—— - 學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗， - 不論生命經過多少委屈和艱辛， - 我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔， - 醒來在每一個早上。
- 我們學著對待流言—— - 學著從容而冷靜地面對世事滄桑， - “猝然臨死而不驚，無故加這而不怒”， - 這便是我們的大勇，我們的修養。
- 我們學著只爭朝夕—— - 人生苦短，道路漫長， - 我們走向并珍愛每一處風光， - 我們不停地走著， - 不停地走著的我們也成了一處風光。
- 走向遠方， - 從少年到青年， - 從青年到老年， - 我們從星星走成了夕陽。
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自1998年以來，在一些社會機構和人士的組織推動下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來越多的兒童參加誦讀傳統文化經典活動，頗為引人關注。為什么要組織兒童誦讀經典？如何看待這個現象？對于學校和家長而言，要不要讓孩子參與誦讀經典活動？本報邀請一
煙雨籠罩下的古巷，猶如那位多情的詩人，殘敗的古樹正搖曳著她的風姿，似乎在努力證明其自身存在的價值。漁歌低吟，江南煙雨迷蒙。我踏著你的路，帶著你的一襲書卷，揣著你的遺愿回到了你離開時的小巷，立在你走過的路的一頭。我仿佛看到了你當初的煙
生活中女性似乎比男性更容易釋放情緒，無論是經由過程和好友八卦、傾訴、哭泣還是發泄，在表達感情和真實設法主意上女性更加主動，也對施展闡發自己感到更加自在。相對而言，男性則通常是不善表達感情的代表。這不意味著他們不會為自己的情緒找
又是一個起風的月夜，大海更多展現了柔情的一面，而月光無疑是她萬種風情的見證者。你看那無垠的水面上磷光點點，浪花揮舞著她的小手，在波濤的時起時伏間，輕輕地撫摸著礁岸，以柔軟的舌尖與海岬作著長長的接吻，“嘩嘩”地與大陸作著喃喃私語。或許
以下都是：送許屯田詩宋·彭汝礪浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖。因官射利疾，從喜君獨不。父老爭嘆息，從事古未有。詠景德鎮兀然亭明·繆宗周陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來；工人莫獻天機巧，此器能輸郡國材。贈昊十九明·李日華為覓丹砂到市廛，
北看故宮，南觀古窯。滿懷憧憬與迫切希望和老友重逢的心情，千年瓷都我來了！烈日如鎏，酷署難耐。但無法阻擋我尋訪古窯的腳步。古窯座落在景德鎮西郊，茂密的蒼松翠柏山林中。松間夕陽的余輝恰似古窯千年不熄的熊熊窯火。沿著平平仄仄的訪窯古道
2005-10-27作者：殷健靈我沒有想到寫于1999年間的《紙人》會成為我比較重要的一部作品。如今，有不少兒童文學研究者認為她是國內第一部真正的“成長小說”，還被列入了一些學校的“兒童文學必讀書單”。《紙人》沒有獲得過任何一項來自官方的
隨著國學熱的悄然興起，越來越多的家長和老師都開始認同這一古老而又嶄新的教育內容。筆者從1999年起在任教的班級里開展這項實驗，在實踐中摸索出了一些教育兒童誦讀經典的方法。一、兒童接受經典教育的時間越早越好。我們提倡兒童誦讀經典
《美麗的夢想》作者：（德）米歇爾·紹伯我真想變成一只瘋狂的小羊，彎彎的毛毛激情四射，吉他響得能震聾耳朵。瞧……有誰還能認出我來呢？我真想變成一個勇敢的大漢。如果有誰再沒完沒了地爭吵不休，我就會跳到他們之間，大吼一聲：“嘿，別吵了，打住！”瞧…
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾十千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它振翅而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是
讀魯迅《死后》，只懂了一句話：“萬不料人的思想，是死掉之后也會變化的。”魯迅“死后”，書鋪的小伙計來向他推銷明版《公羊傳》，嘉靖黑口本。魯迅說不要了，而要是在“生前”，他肯定是歡喜得不得了的。——人的思想在死后，就這么變化了。
???????關于《野草》??《野草》，于我們這類不曾仔細研讀過魯迅先生作品的人，無疑是個驚喜。??一直以來，以為先生的作品是“硬”的，錚錚的，大男子主義的。時時與國家興亡聯系在一起，時時在譴責、反思和戰斗。然而讀了《野草》后，有一些意外的收
冬天燒過的火爐，三月里還冷冰冰地在地板上站著。海嬰不大在三樓上玩的，除了到學校去，就是在院子里踏腳踏車，他非常喜歡跑跳，所以廚房，客廳，二樓，他是無處不跑的。三樓整天在高處空著，三樓的后樓住著另一個老女工，一天很少上樓來，所以樓梯擦過之后，一
重讀魯迅先生《死后》有感近期，再看魯迅散文《死后》，產生了強烈共鳴。接近一個世紀后的今天，文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。這篇散文寫于1925年7月12日。作品以一種靈魂夢境形式，描寫了從“自己死在道路上”以后遭遇的各種
自1998年以來，在一些社會機構和人士的組織推動下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來越多的兒童參加誦讀傳統文化經典活動，頗為引人關注。為什么要組織兒童誦讀經典？如何看待這個現象？對于學校和家長而言，要不要讓孩子參與誦讀經典活動？本報邀請一
①秋是成熟的季節，是收獲的季節，是充實的季節，卻也是淡泊的季節。它飽經了春之蓬勃與夏之繁盛，不再以受贊美，被寵愛為榮。它把一切贊美與寵愛都隔離在澹澹的秋光外，而是愿做一個閑閑的，遠遠的，可望而不可即的秋。②雨，該是春的使者。記憶里的春天
蝶舞千年蝶醒于清晨，一個明媚的清晨。晨露還未落盡，霞光還未散開，你，悄悄睜開透明的雙眼。蛹已角質，風干于時光的背后；脈沖如潮，悸動著初春的情懷。我悄悄走過，怕跫音驚醒你迷離的美夢。不過，你還是醒來了，睫毛初展，鬢發如霜。我懷疑你已沉睡了千年
（1）茫茫人海，蕓蕓眾生。有多少人都羨慕，有多少人流連那眾星捧月、門庭若市的榮耀，那酒席間觥籌交錯、談笑嬉鬧的愜意，或是并肩花前月下、暢談春云夏雨的浪漫，或是他鄉遇故知、高山伴流水的充實，還有游走交際場，往來風月閣的浮華……然而，夢想的光
有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自
1、推天道以明人事之書《周易》2、高華宏闊的史詩典范《荷馬史詩》3、西方寓言的始祖《伊索寓言》4、中國道家學說的開山之作《老子》5、中國先秦時期的百科全書《詩經》6、兵家韜略之首《孫子兵法》7、垂范千古的儒家經典《論語》8、中
“感恩”是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都應該學會“感恩”，這對于現在的孩子來說尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓
經不起雨的誘惑，我信步走在雨中，靜靜的徜徉，想起潤物細無聲的美好，難掩我這一刻的心動。路旁的迎春也早早的開了，一朵朵小黃花，你挨著我，我擠著你，歡樂地競相開放著，都去爭寵這春的關愛；夾竹桃的花蕾在雨中輕輕搖擺，似乎羞澀了，躲閃著我的目光，零零碎
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