華閱文章網??????? 關于《野草》
??《野草》，于我們這類不曾仔細研讀過魯迅先生作品的人，無疑是個驚喜。
??一直以來，以為先生的作品是“硬”的，錚錚的，大男子主義的。
時時與國家興亡聯系在一起，時時在譴責、反思和戰斗。
然而讀了《野草》后，有一些意外的收獲——在愈加了解到先生的“陽剛”的同時，發現先生竟也有“陰柔”的一面。
??有人說，《野草》是魯迅先生的作品中最難懂的一部。
短時間的研究自然無法完全透析清楚，只能大致了解一些皮毛上的東西。
（一）
??解讀《野草》，首先從解“夢”開始。
??在《野草》之前，魯迅先生曾發表過一首題目為《夢》的詩。
??很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；去的在的仿佛都說，“看我真好顏色”。
顏色許好，暗里不知；而且不知道，說話的是誰？
??暗里不知，身熱頭痛。
你來你來！明日的夢。
??《野草》大概可以算是魯迅先生夢的影子。
下面便來看看先生的夢究竟是怎樣的顏色。
??在《野草》的二十四篇文章中，有七篇都是這樣開頭的：“我夢見自己……”其他的，也多是在或幻象或回憶中延展，或在“睡到不知時候的時候”開啟。
可見，先生創作《野草》的靈感，來源于埋藏在靈魂深處的、最底層的思想感情。
可以想象，在創作過程中，他始終壓抑著自己的情感，盡量保持頭腦的冷靜和內心的平靜。
這些，我們從《我的失戀》、《好的故事》、《一覺》等文章中不難看出。
也有幾篇，如《立論》、《聰明人和傻子和奴才》，乍看之下，它們似乎是平淡的，沒有任何感情色彩的，表達方式也多是直截了當的敘述。
然而平淡背后卻隱藏著一些激烈的、“蠢蠢欲動”的東西，仍然可以感到一種嘲諷與無奈混雜在一起的感情，并且分明是在肆意地抒情。
也有時，先生心底的激情和怒火達到了無法克制的程度，于是也有了《復仇》、《死火》和《死后》。
這樣，我們大致可把這些“夢”分為三類。
??一、 淡夢。
??《野草》中的大多數“夢”都屬于這一種，包括絕對平淡的（如《我的失戀》）、略微悲哀的（如《秋夜》）和略微熾烈的（《如頹敗線的顫動》）。
??其中，《我的失戀》是一首打油詩，是我所讀過的為數不多的魯迅作品中，最“波瀾不驚”的。
“我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；回她什么：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。”“我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花；回她什么：赤練蛇。
從此翻臉不理我，不知何故兮——由她去罷。” 它以一種近乎戲謔的慵懶而淡漠的手法講述了一個平庸的青年失戀的全過程。
失戀本該是悲哀的，然而它竟給人一種啼笑皆非的異樣感覺。
但我以為先生確是悲哀的。
《野草》中的文章，除此一篇外，其他的幾乎都是抑郁且深沉的，大概先生不愿自己和讀者長期處于這種狀態之中，有意想要增添一點快意。
雖然可以寫出“不知何故兮——由她去罷”，然而他真的可以如此輕易地釋懷嗎？他這樣以笑掩悲，使人笑過以后不免又要陷入悲哀中。
當然，這只是我的猜測。
??二、 玄夢。
??這種夢，是在講述一個故事后，并不發表任何感想和評論，然而卻又引導著讀者走近作者的思想。
這是一種耐人尋味的夢。
在這里，我覺得有必要品一下《立論》這篇文章。
我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
??“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。
“我告訴你一件事——
??“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。
滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。
??“一個說：‘這孩子將來要發財的。
’他于是得到一番感謝。
??“一個說：‘這孩子將來要做官的。
’他于是收回幾句恭維。
??“一個說：‘這孩子將來是要死的。
’他于是得到一頓大家合力的痛打。
??“說要死的必然，說富貴的許謊。
但說謊的得好報，說必然的遭打。
你……”
??“我愿意既不說謊，也不遭打。
那么，老師，我得怎么說呢？”
??“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……。
阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”
??可以算是對圓滑、世故、庸俗的令人生厭的人們的討伐。
發泄作者的沮喪，發泄他對不可救藥的大眾的厭惡和蔑視。
??三、 熾夢。
??這些夢中，給我印象最深的是《死后》。
《死后》是七篇以“我夢見自己……”為開頭的最后一篇，因為已經“死”了，也就不會再有夢了。
文章的字句是活潑的。
然而活潑中，隱約感到一股逼人的寒氣迎面襲來。
??《魯迅的生命哲學》一書對這篇文章進行了詳盡而透徹的分析：
??1、以死者的眼光最后一瞥人世的丑惡與可怕。
??2、以死人的思想最后表示了對這個無情、無聊、無恥的世界之“憤怒”、“氣憤”、“厭煩”。
??3、是死的復仇：影一般死掉，誰也不知道，愛我者不為我傷心，仇我者得不到歡欣。
最后，是在這種復仇中快意，“在快意中要哭出來”。
??對于《死后》，《魯迅傳》中這樣寫道：“一個人總難免有陰郁的念頭，只要這是來自他的理智，那就不大要緊，困為它在他頭腦中扎得還不深，改變起來也容易。
可是，如果這陰郁是來自他的情感深處，來自他的下意識，他的記憶、夢幻和聯想，那就說明他的心地是真正黯淡，而且難以改變了。
魯迅在一九二五年夏天會寫出《死后》這樣的作品，他對自已人生厄運的預感，實在已經是根深蒂固，難以搖動了。”
??《野草》中的夢，無論是平淡的，玄虛的，熾烈的，都溶入了魯迅先生的人生哲學。
在醉生夢死中，感到令人窒息的悲哀。
夢，終是要醒的。
（二）
??關于《野草》，就我本人，已感悟不出別的東西來了。
更深層次的體會，來源于相關的評論。
這里索性作一些摘錄。
??1 《魯迅的生命哲學》一書中說：“生活告訴他，無知雖然無痛苦，但畢竟是形同動物的可怕的人生。
他雖然說過，對于睡著的人最好別叫醒他，但又不愿以愚民相待，所以雖然不能寫，無從寫，不愿寫，但終究還是寫。
不過這種寫不是放筆直書。
這些矛盾和顧慮在文體上的表現，便構成了似自語又非自語的呢喃，亦實相亦虛幻的夢。”
??2 魯迅先生對《野草》的自我評價是：“技術并不算壞，但心情太頹唐了，因為那是我碰了許多釘子之后寫出來的。” （出處不詳）
??3 魯迅先生對朋友說過他的哲學都在《野草》里，然而他又說，并不希望青年人讀他的《野草》，那是“為自己的”。
他說“我的思想太黑暗，但究竟是否真確，又不得而知”；而另一些文章是“為別人的”，或可以說為“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”以及“也如我青年時候似的正在做著好夢的青年，自覺地刪削些黑暗，裝點些歡容，使作品比較的顯若干亮色”。
魯迅希望青年讀的是這些略顯亮色的文章，他是要呵護青年正有的那一點好夢。
（出處不詳）
??4 只有很少作家有勇氣、有能力這樣赤裸裸地展示靈魂。
（出處不詳）
??5 《野草》是魯迅個體生命頑強生長、艱難爬行的記錄。
而不甘于在沉默中滅亡的生命，苦苦追尋生之意義的生命，在任何時代都將存在。
《野草》將因此而不朽。
（出處不詳）
??最后的一點感受——
??《野草》，是虛幻中彷徨出的真實，是黑暗中觸及到的光明，是絕望中吶喊出的希望。
??然而，它僅僅是一叢野草而已。
（三） 結論
??通過以上這篇論文的議論、分析及證明，我們可以得到這樣一個結論：魯迅先生是一個外剛內柔的人。
他有著超乎常人的品性和意志，嚴峻而冷酷，他的敢于斗爭和善于斗爭使他成為一個受萬眾崇敬甚至信仰的先行者和戰士。
然而，在這種鋒芒的背后，掩藏著一個偉人的柔情。
他的彷徨，他的多愁善感，他的偶爾的不自信，他的揮之不去的悲哀，使得他不再是高高在上、遙不可及的神，而是一個活生生的，有血有肉、有喜有憂、有笑有淚、有愛有恨的人。
《死后》就曲折地反映了詩人在新的情勢下的種種擔心和焦慮。
他寫道：“我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利
的。
現在才知道并不然，也很難適合人們的公意。”在他和許廣平的關系沒有公
開以前，魯迅在不同的場合以不同的形式數次說過自己思想的變化。
在一封通信
中，他寫道：“我本來不大喜歡下地獄，因為不但是滿眼只有刀山劍樹，看得太
單調，苦痛只怕很難當。
現在可又有些怕上天堂了。”（《廈門通信（二）》）
在不久的另一封通信里，他又寫道：“我先前只以為要飯碗不容易，現在才知道
不要飯碗也是不容易的。”（《海上通信》）后一句是辭去廈大教職赴穗前說的
怪話。
參考資料：呵呵
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