王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。
前期創作主要是“不平則鳴”，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
后期創作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱“王荊公體”。
文學成就
從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。
北宋中期開展的詩**新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華余風作出了貢獻。
但是，王安石的文學主張，卻過于強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。
他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。
還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風范。
參考資料來源：百度百科--王安石
教育機構啊，別講課本，千萬別。因為教育結構更注重的是答題技巧之類的，它要快速提高學生的成績。教育結構和學校側重點不一樣的。建議你：1.看下小學升初中的考試題、考綱。你要了解都考哪些內容，這樣顯得你很了解考試題，這一點很重要。2.結合著
六年上冊語文復習資料六、解析課文、語句《山中訪友》作者李漢榮，著名詩人、散文家；這是一篇構思新奇、富有想象力、充滿好奇心的散文。作者“帶著滿懷的好心情”，走進山林，探訪山中的“朋友”，與“朋友”互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表
六年級屬于小學階段的高年級，高年級語文應該讓孩子從以下方面有所收獲：1、積累。（積累語言，積累表達的方法等等）；2、習慣。（觀察、分析、思考、傾聽等習慣）；3、表達。（口語表達，書面寫作）。4、掌握閱讀的方法。針對以上培養目標，我認為，一般講讀課文分
雨季雨季，來臨了。雨，唰唰地下著。從天明也許就要下到夜黑，從天黑動輒要下到黎明，也許延續下去，一連好幾日。雨，下著，莫名其妙地下著。陰雨連綿，一連好幾天，無休無止地下著，仿佛要洗刷這個世界，洗刷這個骯臟的世界。將這個世界洗刷一空，洗刷至凈至潔
那年七號的雨撲朔而迷離望著你那殘缺的背影正如我們殘缺的愛情那年七號的雨了然而于心沉重的腳步已經滲透我的心想哭卻哭不出來因為傷在心里那年七號的雨混合交織著我的淚水就這樣走去、【我自己亂寫的、不管感覺題目比較凄涼就寫成這樣
如果我是語文老師如果我是語文老師，面對講臺下那一雙雙渴望求知的眼睛，我會在我的第一節課首先發表我的教學宣言：“路是人走出來的，我愿意和大家一起走一條語文學習的創新之路。”如果我是語文老師，上課我絕不搞一言課，讓同學自由發表意見，各抒
“大家安靜，上課了。請大家迅速的拿出筆記本電腦，打開Word文件。本節課我們來學新的課程。。。。。。”我推開教室的門，打不垮大講臺前，操著濃重的男中音對同學們說。“今天你們的語文老師出差了，由我來帶他上課。”大家板著個臉，表情嚴肅。“
1、相同點：二者都是北宋初期詩壇的重要人物，合稱“蘇梅”，二人文學主張、詩歌內容、藝術手法及地位都很相似，就文學主張而言，與歐陽修一樣，激烈批判晚唐詩風，提倡文學為現實服務，就詩歌內容而言，都寫了大量反映民生疾苦，反映重大現實社會題材及民
朱自清先生是我國新文學的開拓者，是現代散文大家，是著名的語言藝術大師。他的散文以筆觸細膩、語言清麗而著稱。他非常注重語言的鑄煉，在這方面進行了刻苦的追求和嚴格的選擇，因為“文學是語言的藝術”（高爾基語）。下面從語言方面對中學教材中
母親的頭發，像瀑布一樣散開。母親的頭發又長了，此時，已長至大腿的中間部位。那一身頭發，恐怕是母親身上唯一的寶。有好幾次，她都想將它們剪下來，可又舍不得。母親一生，對身體的其它部位，并不怎么愛護，總是要做家務，忙得連飯都顧不上吃，哪還有功夫保
汪曾琪、張愛玲、阿城、宗璞、席慕蓉。更多追問追答追答這幾位雖然各有主業，或是寫小說或者寫詩，但散文都寫的一流好。不主張看散文家的作品，因為有感而發才是好文章，為了寫散文而寫散文，成了套路活。追問那你給我推薦幾篇好的文章吧
假里，我讀了《豐子愷散文集》，感覺他寫的文章內容豐富，明白易懂，讓人印象深刻。他的文章總是有著自己的思考和想法，總是希望人們能團結在一起，但是總是在生活中便成了泡影，我覺得他非常喜歡觀察，比如他從孩子親情友情體會到了愛和未來的希望，每次
1.《心靈百合》，畢淑敏2.《林清玄散文》，林清玄3.《川端康成散文選》，川端康成4.《先知》，（黎）紀伯倫著，冰心譯5.《瓦爾登湖》，（美）索羅著，徐遲譯6.《靈魂獨行》，周國平7.《各自朝圣的路》，周國平8.《緣緣堂隨筆》，豐子愷9.《我與地壇》，史鐵生10.《我
田野，1923年8月26日出生于四川省成都市。大學畢業后于1946年去臺灣，曾在臺灣航業公司“臺北”輪上擔任海員。教過書，打過工，后在臺北一家美商洋行工作。1955年由臺灣經香港返回大陸，一直從事文學期刊編輯工作，曾任《長江》文學叢刊副主編。為
王安石（1021～1086）宋代改革家、思想家和文學家。字介甫，號半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生。慶歷二年（1042）進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（1058）上宋仁宗趙禎的萬言書中，要求對
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王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在于為社會服務。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務為有補于
甫詩的風格多種多樣，但無論杜甫自己評論家，都公認杜甫詩的主要風格是“沉郁頓挫”。何謂“沉郁頓挫”？“沉郁”是就詩的思想內容來說的。“沉”即“深”，“郁”即“積”，指詩歌內容的深刻、深厚、凝重。“頓挫”則是就藝術形式而言，講的是詩歌
詩人還講了一個傳說,山頂上的塔更是高高聳立的,不也是站得高才能看得遠嗎!在詩人；可一尋味.飛來峰和它上面的寶塔總共多高.”乍聽起來!寶塔雖高,這是雄心勃勃的自勉!“不畏浮去遮望眼：在社會生活和思想修養方面,盡收眼底,單是塔身就是八千
是的，不能寫詩歌。絕大部分省份的高考題目都會有類似于題目自擬、文體不限（除詩歌外）或者是不能寫成詩歌。因為語文是一個主觀性很強的科目，所以詩歌更沒法判定其好壞與否，并且詩歌如果要達到要求800字以上，篇幅很大，會給老師閱卷帶來巨大的工
新版紅樓夢里面的香菱原來是張檬扮演的，有拍香菱學詩那一段，后來不知什么原因，把張檬戲份全部刪掉了，換另外一個演員重新補拍了香菱的戲份，但是好像是學詩是在瀟湘館，而瀟湘館已經拆除，無法補拍此節，好像是這樣
鄉愁懵懂時鄉愁是一件溫暖的毛衣穿的人在這頭織的人在那頭上學后鄉愁是一灣淺淺的小溪我站在盡頭母親在源頭成長中鄉愁是一首悠遠的笛樂他在那頭吹我在這頭聽而現在鄉愁是一輪圓圓的明月看的人在這頭望的人在那頭痛苦絕望時痛苦是一次漫
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