四言體,是指基本或全部由四字組成的四字句寫成的詩(文),限于古體詩文中,對平仄、對仗、用韻等要求不嚴格,可用平聲韻也可以用仄聲韻,可以換韻,盛行于西周時期。
屬于古體詩的范疇。
《詩經》中廣泛采用這種詩體,如國風中的《桃夭》、《葛生》。
四言體,是指基本或全部由四字組成的四字句寫成的詩(文),限于古體詩文中,對平仄、對仗、用韻等要求不嚴格,可用平聲韻也可以用仄聲韻,可以換韻,盛行于西周時期。
屬于古體詩的范疇。
《詩經》中廣泛采用這種詩體,如國風中的《桃夭》、《葛生》。
牛漢,原名史成漢,1923年生,山西定襄縣人。40年代開始詩歌創作,是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風事件的牽連,遭到兩年的拘捕囚禁。“文革”期間,又被關入“牛棚”,從事強制性勞動。70年代初,創作了不少詩歌作品,其中比較著名的有《華南
意思是君子尊重人,不與人爭執。出自:春秋時期孔子的《論語》原文:君子讓人,忍者承受。譯文:想要做君子就需要學會忍讓他人,尊重他人。擴展資料:創作背景:《論語》是儒家學派的經典著作之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的
原文:作者:牛漢我是一葉帆,滿是補丁的粗麻布的帆,記不得離開港口已經有多久多久。但我知道,要到達彼岸還很遠,很遠、很遠、很遠。大海不給我岸,大海根本不相信有岸。我是帆,我相信海的盡頭是岸,這是我的沉沒在海底的千萬代祖先不屈的遺言。我只能
兩三歲時我就懂得了有一個啞吧爸爸是多么的屈辱,因此我從小就恨他。當我看到有的小孩兒被媽媽使喚著過來買豆腐卻拿起豆腐不給錢不給豆兒就跑,爸爸伸直脖子也喊不出聲的時候,我不會像大哥一樣追上那孩子揍兩拳,我傷心地看著那情景,不吱一聲,我
【春游曲】長孫氏上苑桃花朝日明,蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色,檐邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶,樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問,出眾風流舊有名。【相和歌辭·子夜春歌】王翰春氣滿林香,春游不可忘。落花吹欲盡,垂柳折還長。桑女淮南曲,金
把字幕都拷過來了,有點長,是他們飯桌上談話的那部分,提到中國的部分下面翻譯的不太好,其實是說越南人很聰明,他們不喜歡中國人卻和中國人結盟,以得到中國的援助和武器。幫你整理下吧,重新對了下電影,呵呵,這段臺詞翻譯得不太準確的,我按我理解的意
1.托爾斯泰莊園:(音譯為雅斯納雅玻里亞納莊園)雅斯納雅玻里亞納莊園是托爾斯泰母親的陪嫁領地。2.普希金莊園:普希金在這個莊園里最長也只是住了兩年,但卻在這里創作了許多廣為人知的作品,比如《葉甫蓋尼-奧涅金》、《先知者》等。3.庫斯科
友善心中對友善的理解,并不透徹,也許只停留在為過路的人做些什么,或是為即將碰面的人準備些什么,亦或是愛與關懷,但唯一可以肯定的是,我心中所有呈現的、隱藏的友善只有在面對朋友時,才會毫無根據地,毫無理由的擴散開來,低低地盤旋,淺淺地散開,留下
友善的力量有人說握緊拳頭,你將擁有最強大的力量。我也一直以為如此,知道那天,我發現了另一種力量,那便是友善。無論是上學,放學還是玩耍的時候,也無論是在哪一個角落,常常可以看見她的身影。一頭亂蓬蓬的頭發,永遠像在稻草堆里住過一夜似的,衣衫
我發現了美這個世界上不是缺少美,而是缺少發現。美,在我們社會,生活中都在顯現。只要你學會去認真發現美,認真感受美。就會懂得"美"。記得那一次,爸媽不在家。我急匆匆走進學校,發現此時的天已是灰蒙蒙的,弄得我快喘不過氣來。那時的我并沒有帶傘
1.引出照片:由于無意間發現一張老照片2,回憶照片:拍照片的時間→照片上的人→關系→發生了什么事→現在人在哪3,回到現實:感嘆時光流逝歲月蹉跎4,聯系或是不聯系懷念或是忘記
老照片的故事是誰,陪我走過了如花歲月;是誰,為我唱響了金色童年的歌?——————題記曾幾何時,我拿起相冊,抽出一張泛黃的相片,定神細視。曾經多么熟悉的歡聲笑語,不禁讓我潸然淚下……這是我小學離別時的畢業照,它,讓我回到了從前,回
有多久沒翻開那本相冊了呢?半年,一年,甚至更長,撣去封面那層淺淺的灰,翻開,是記憶里揚抑的色彩。老舊的照片上,浮動著歲月的痕跡。從那些泛黃的相冊頁里,飄出一縷縷七年前的笑聲,十年前暖金色的陽光,白駒過隙般的光陰,陳舊的味道。看這一張老照片。
老照片的故事時光匆匆,彈指間,我已經從一個愛哭鼻子的小女孩,變成一個擁有理想懂得把晶瑩的淚珠藏抑在深處的女生,成長的過程中,流逝的只是時光嗎?翻開那本塵封已久的相冊,任思緒流動其中,我終于明白,流逝的最多的則是兒時如歌的歲月。不經意,我的
古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱,對有一定地位和學識的人可以稱為先生。這里的先生并沒有性別的限制,因此楊絳可被稱作為楊絳先生。楊絳先生簡介:楊絳,(1911年7月17日-2016年5月25日),原名楊季康,作家,戲劇家、翻譯家。楊蔭杭之女,錢鐘書之
一、柳河東柳宗元,字子厚,唐代宗大歷八年(公元七七三年)出生于當時的京城長安。史稱柳氏得姓于魯士師柳下惠,秦朝以后遷入晉之解縣,屬河東郡。柳宗元說:“河東,古吾士也”。唐代的蒲州解縣,也就是今天的山西省運城市西南解州鎮。不過,柳宗元的祖上
驢打滾的原料是用黃米面加水蒸熟,和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后,軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片,然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來,切成100克左右的小塊,撒上白糖就成了。似乎是一種形象比喻,制得后放在黃
檢舉什么是散文呢?有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個名稱;“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議
就是選派省市縣部門里面的干部到貧困縣、鎮去掛職副縣長、副鎮長等職位,協助當地解決扶貧遇到的資金政策問題追問一人同時兼兩職?追答這取決于你原來單位、組織部門的意見,有的是身兼二職,有的是這一段時間都在鄉鎮,也與你原來工作的重要性、
老就是老子,莊就是莊子,他們的思想著作體系并成老莊思想、老莊哲學。它和儒家哲學是中國文化的兩大中流砥柱。老子的思想體系是以“道”為核心,但其最基本的精神卻在于“自然”二字。因此,老學是一種以“自然之道”一以貫之的思想體系,主張“
凈空法師---知道過失就是開悟,把過失改過來就叫做修行我們每天要反省、要檢點,把自己的過失找出來,我們起心動念、言語造作都有過失。你能夠找出自己的過失,發現自己的過失,在佛法里面講這叫覺悟、開悟,開悟是這個講法。覺悟到自己的過失,把過
漢魏風度,直千百士推崇典范.所謂真名士自風流魏晉風度般理解名士風度實際指魏晉代產種格精神與式統體包括哲思辨、格境界、文創作、審美追求等面間說指三魏(公元220-265)至兩晉代(公元265-420),再劉宋代士族名士主體命體驗七林七賢阮籍