散文和詩歌有一些不同點。
散文是不拘一格的文體，形式多樣，形散而神不散，而詩歌一般要押韻成行，有節奏和韻律。
詩歌的規矩要多一點。
散文和詩歌的共同點都是人們的精神的食糧，都是為了詠志抒情等。
散文：指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，信馬游韁，海風天濤，無所不能的。
散文也是中國最早出現的行文體例。
通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。
詩歌：一種用言語表達的藝術；是一種抒情言志的文學體裁，分詩、歌、詩歌合體、散文詩等；詩歌志之所在也。
在心為志，發言為詩，吟詠性情，求其友聲。
詩是朗朗上口，短小精悍，押韻流暢，如順風行船，船行水上，行云流水般的親切自然，便于人們抒情敘物，溝通感情。
詩要有感覺，要愛憎分明，要達到思想和精神上的共鳴。
詩歌，不朽的離騷。
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評價：余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”“酒放豪腸”簡單的四個字，卻表達了李白喝酒時那種瀟灑的千杯不醉的模樣。“七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣”，“月光”體現了李白的浪漫主義的“仙氣”，“
1、交警得不畏嚴寒雨酷熱，時刻戰斗在自己的崗位上。2、交警叔叔在他們平凡的崗位上做著不平凡的工作，當我們還沉浸在甜蜜的睡夢中，他們卻默默無聞、無怨無悔、日日夜夜地保護著人民的生命和財產安全，為我們筑起了一道道安全網。3、你是春的
《交警禮贊》作者：范國宏我們是一個戰斗集體我們有許多兄弟姐妹我們在車流中佇立我們在人流中呼吸道路是我們的心臟交通是我們的脈絡行人是我們的“親人”哪里都有我們的身影我們堅守平安頭上戴的是責任肩上擔的是使命我們迎來了早晨的第
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《阿長與山海經》是魯迅的一篇回憶性敘事散文，選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。本文原載于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。現已被編入北師大八年級上期教材(五四學年段)與人教版八年級上冊第6課北師大七年級上冊教材。描
【原創】《光榮之役》（一）三只木箭，倏忽飛去，深深扎在了一棵猴面包樹的樹干上。箭尾的稚雞羽毛有力地震動，好像一根吉他弦斷后留下的尾音。這對我來說，可是很帶勁的游戲。我慵懶地伸展開手腳，躺在這片浸滿了印加文明氣息的原始叢林中，我感到格外
一、西漢后期的論說散文西漢后期，儒家思想占據了統治地位，政治日趨腐敗黑暗。由董仲舒開始的雍容典重，帶有濃厚的經學和神學氣的文風在此期大為盛行。劉向（公元前79－公元前8年）是這種文風的典型代表。他的《諫營延陵過侈疏》反覆征引事實，深入
代表兩漢散文成就最高的是司馬遷的史記和班固的漢書。兩漢散文以歷史散文和政論散文最為突出。司馬遷的《史記》以人物為中心來反映歷史，創立了紀傳體史書的新樣式，也開辟了傳記文學的新紀元，是漢代最輝煌的成就。東漢班固的《漢書》與之齊
漢代歷經西漢、東漢四百余年。西漢前期，為鞏固中央政權的需要，學尚黃老，文化思想相對自由，學術上戰國縱橫余風尚存。至武帝時，漢帝國達到全盛期，推行“罷黜百家，獨尊儒術”政策，但文化建設仍取得很大成就。西漢政權覆亡后，劉秀建立東漢王朝，儒學今
漢代散文，內容豐富，形式多樣，主要有政論、記事、抒情議理和史傳等幾種類型。政論散文以西漢初期最為發達，且成就最高。賈誼和晁錯是這一時期的代表作家記事和抒情議理散文，在漢代也得到了進一步的發展。其作家、作品的典型代表，分別是劉向的《
今夜心情如水，今夜古典如風。我們聆聽，我們感動，美文雅韻，曲水流觴。你在江之頭，我在江之尾，我們隔著熒屏對語，我們站在文字里相望。最遠的距離常常是最近的咫尺，心靈與心靈在閱讀中走近，在文字里相融。讓我們記住這些美麗的瞬間，有這些瞬間，我們的
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第一次真正地與警察打交道，是在十幾年前一個偶然的機會。那時候我還是個高中學生，老師布置了個作業，要求每個學生交一篇社會調查報告，可以自己命題，當時的我第一時間想到了警察。我想，這也許就是我與警察職業所結下的不解之緣吧！幾年后，我畢業了
淚為心聲，更表心志，“發乎中而見于外”，是人情感的外在顯現。在詩歌創作中，詩人為了宣泄、突現喜怒哀悲之情時，往往要借助于眼淚來表情達意，而眼淚也最能打動讀者的心，最能引起讀者情感上的共鳴。相思之淚。《烏夜啼》為樂府舊題，內容多寫男女相
看到很多地方都下起了雪，也讓我對雪充滿了向往。想起了最美好的時光，幸福的日子。那時的單純，那時的歡笑，現在對我來說變成了奢望。那年的人，如今再也沒有遇到。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。我總是在感嘆時光的流逝，還有那些消失的美麗。留
如果有一天我的理想被風雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把？如果有一天我無力前行，你是否愿意陪我一個溫暖的午后？如果我問你什么，你又是否懂我難以啟齒的柔弱？如果那是一條看不見未來的路，你會不會把我丟在一邊？如果那只是一滴眼淚，你又可否陪我去品
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