華閱文章網
七年級上冊：（一）《論語十則》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
一、解釋加點詞的含義。
1、學而時習之，不亦說乎？同“悅”，愉快2、吾日三省吾身多次進行自我檢查反省
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
罔：感到迷茫而無所適從。
殆：有害
4、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
齊：相同
二、翻譯、填空。
1、子曰：“學而時習之， 。
”//孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎？
2、子曰：“學而不思則罔 。
”//孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解而無所得。
光思考而不去讀書學習，就會有陷入邪說的危險。
3、子曰：“見賢思齊焉， 。
”//孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，。
，。
”//孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人；選擇他們的優點供自己學習，發現自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。
5、子曰：“ ，可以為師矣。
”//孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現，這樣，可以做老師了。
八年級上冊：（二）桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
后遂無問津者。
一、詞語解釋
緣溪行：沿著落英繽紛：落花甚異之：詫異豁然開朗：開闊的樣子
儼然：整齊的樣子阡陌交通：交錯相通黃發垂髫：老人小孩怡然：喜悅的樣子
具答之：詳盡咸來問訊：都率妻子邑人：妻子兒女絕境：與世隔絕的地方
不復出焉：再無論魏晉：更不必說延至其家：邀請處處志之：作標記
欣然前往：高興的樣子無問津者：渡口
二、翻譯
1、芳草鮮美，落英繽紛。
芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。
2、土地平曠，屋舍儼然。
土地平坦開闊，房屋整整齊齊。
3、有良田美池桑竹之屬。
有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
黃發垂髫并怡然自樂。
老人小孩都充滿喜悅之情。
4、率妻子邑人來此絕境。
帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方
5、此人一一為具言所聞。
這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。
（三）《陋室銘》
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
一、解釋加點詞的含義答案
1、山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
名：出名靈：成為靈異的水
2、斯是陋室：斯：這3、惟吾德馨：德馨：美好的品德
4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。
亂：使……亂。
5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。
勞形：使身體勞累。
6、何陋之有？：何：什么。
二、譯句
1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。
）
3、談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”
（四）《愛蓮說》
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。
自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
一、解釋文中加點的詞語。
（3分）
1、益：副詞，更。
2、植：立。
3、鮮：少。
4、褻：親近而不莊重。
5、宜：應當6、獨：只，僅7、可愛者甚蕃：多。
8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。
妖：美麗而不端莊。
9、不蔓不枝：蔓：長枝蔓。
枝：長枝節。
二、翻譯：
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
2、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，芬芳遠播。
（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。
3、可遠觀而不可褻玩焉。
(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。
唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。
（五）《三峽》
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
一、文學常識：作者：酈道元，北魏著名地理學家、散文家。
《三峽》一文出自《水經注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。
二、重點句翻譯：
①自非亭午夜分不見曦月如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
②雖乘奔御風不以疾也即使騎上快馬，駕著疾風，也不如它快
③至于夏水襄陵，沿溯阻絕：到了夏天江水上漲漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻絕了，不能通航。
④素湍綠潭，回清倒影：
雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。
⑤懸泉瀑布，飛漱其間：懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩
(六)《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
一、解釋句中加點的詞：念：考慮，想到寢：睡但：只是相與：共同，一起
閑人：清閑的人空明：形容水的澄澈。
戶：門
水（指月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。
遂至承天寺尋張懷民遂：于是。
至：到
水中藻荇交橫，蓋竹柏影也交橫：交錯，縱橫。
蓋：原來是
三、把下列句子譯成現代漢語
1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。
2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。
月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇。
3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣的“閑人”罷了！
八年級下冊（七）馬說
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。
”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
一、解釋下列加點的詞語
1、策之不以其道：駕馭；方法2、執策而臨之鞭子；面對
3、其真無馬邪：難道 4、其真不知馬也：恐怕
5、一食或盡粟一石：吃；容量單位，十斗為一石
二、翻譯下列文言句子
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。
所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養馬）人的手里。
2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。
（八）《送東陽馬生序》
余幼時即嗜學。
家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
蓋余之勤且艱苦此。
一、重點字詞解釋。
益慕圣賢之道：仰慕媵人持湯沃灌，以衾以覆：熱水；蒙蓋
走送之，不敢稍逾約：跑；超過期限四支僵勁不能動：通“肢”肢體
二、翻譯下列文言句子
1、家貧，無從致書以觀，每假于借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
在深山大溝中趕路。
嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。
腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
同宿舍的學生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
（九）小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。
似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。
隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
一、詞語：
水尤清冽：格外。
伐竹取道，下見小潭：道路；出現。
為坻，為嶼，為嵁：水中高地；小島；不平的巖石。
潭中魚可百許頭：大約。
佁然不動：呆呆的樣子。
以其境過清，不可久居：凄清；停留。
二、句子翻譯。
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。
2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。
3、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
（十）岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。
乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也。
前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
一、生字
謫（zhé）守朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi）薄暮冥冥（míng）
淫（yín）雨心曠神怡（yí）皓（hào）月寵辱偕（xié）忘
潛行（qián）浩浩湯湯（shāng）瀟（xiāo）湘屬（zhǔ同“囑”）
二、重點解詞
增其舊制：擴大它舊有的規模。
制，規模。
橫無際涯：寬闊無邊。
際：涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。
暉，日光。
大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。
備，詳盡。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。
薄，迫近。
翔集：時而飛翔，時而停歇。
集，棲止，鳥停息在樹上。
（十一）醉翁亭記
環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。
一、詞語解釋：
環滁皆山也；環而攻之：環繞；：包圍。
望之蔚然而深秀者：茂盛的樣子；秀麗。
瀉出于兩峰之間者：飛瀉。
翼然臨于泉上者：像鳥張開翅膀的樣子；靠近。
名之者誰：給……命名。
飲少輒醉：就。
醉翁之意不在酒：情趣。
得之心而寓之酒也：寄托。
二、句子翻譯：
1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。
2）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。
3）名之者誰？太守自謂也。
給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。
九年級上冊：（十二）出師表
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無興復之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
一、重點實詞。
布衣：平民。
躬耕：親自。
以驅馳：奔走效勞。
傾覆：兵敗。
光：發揚光大。
恢弘：發揚擴大。
義：適宜、恰當。
宮中：皇宮中。
府中：朝廷中。
陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。
刑：罰。
遺：給予。
夙夜：早晚。
駑鈍：比喻才能平庸。
攘除：排除、鏟除。
彰：表明。
之慢：怠慢、疏忽。
以咨諏（詢問）善道，雅言（正言）之理：治。
二、翻譯重點句子：
（1）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
翻譯：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。
（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：皇宮中和朝廷中，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。
（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹翻譯：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。
九年級下冊（十三）生于憂患死于安樂
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。”
一、生字、重點詞和句子翻譯
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
重點詞：任：責任，擔子。
苦，勞，餓，空乏，均為使動用法，翻譯為“使……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦”拂：違背，逆，不順。
亂：擾亂。
句義：所以，上天將要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
二、翻譯
所以動心忍性，曾益其所不能。
——用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。
人恒過，然后能改。
——人常犯過失，然后才能改正。
（十四）《魚我所欲也》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
一、重點詞解釋
1、本心：天性，天良”2、患：禍患，災難
3、辟：通“避”，躲避
4、簞：古代盛飯用的圓竹器。
5、蹴：用腳踢。
二、重點句子翻譯
1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
——不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
——對于優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優厚的俸祿對我來說有什么益處呢？
3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
——如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
（十五）《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。
公將戰，曹劌請見。
其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。
”乃入見。
問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。
”對曰：“小惠未徧，民弗從也。
”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。
”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請從。”
公與之乘，戰于長勺。
公將鼓之。
劌曰：“未可。
”齊人三鼓。
劌曰：“可矣。
”齊師敗績。
公將馳之。
劌曰：“未可。
”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。
”遂逐齊師。
既克，公問其故。
對曰：“夫戰，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大國，難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
一、指出加點的詞的含義
1、十年春，齊師伐我：攻打
2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。
3、又何間焉：參與
4、小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。
二、翻譯句子
1、小大之獄，雖不能察，必以情。
——大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據實情來處理。
2、小信未孚，神弗福也。
——（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會保佑你的
3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
——第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。
（十六）鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。
暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
此所謂戰勝于朝廷。
一、詞語解釋
1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。
納：接受。
2、鄒忌修八尺有余。
修：長，這里指高。
有，“又”。
3、朝服衣冠，窺鏡。
服：穿戴。
窺：照。
二、翻譯下列句子。
1、我孰與城北徐公美？——我同城北徐公相比哪個更美麗？
2、城北徐公，齊國之美麗者也。
——城北的徐公，是齊國的美男子。
3、徐公何能及君也？——徐公怎么能比得上你呢？
4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。
——第二天，徐公來了，仔細地看徐公，自認為不如徐公美麗。
轉載請注明出處華閱文章網 » 中考文言文篇目16篇
