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          教育敘事算教育教學論文嗎

          教育敘事算教育教學論文嗎

          可以算吧。

          什么是教育敘事研究

          (一) 教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究.它是研究者(主要是教師)通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經驗的描述與分析,從而發掘或揭示內隱于這些生活、事件、經驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念,從而發現教育的本質、規律和價值意義.(二)教育敘事研究的特征 (l)教育敘事研究是一種質的研究方法,是教育行動研究的具體表現形式之一. 關于質的研究方法,定義是: 質的研究是以研究者本人作為研究工具,在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現象進行整體性探究,使用歸納法分析資料和形成理論,通過與研究對象互動對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動. 由于教育敘事研究屬于質的研究方法的范疇,因而具有質的研究方法的基本特征,如具有自然情境性、研究者的自身工具性、自下而上的歸納性、對事實的解釋性和建構性等. (2)教育敘事研究是行動者直接融入并成為主體的研究. 在教育敘事研究中,研究者本人是研究的工具,他通過自身長期在教育教學的實際生活體驗中,在與對象的直接互動與實際交往中,發生了各種生活故事和教育教學事件,對這些事件,教師們通過觀察、分析、反思,而獲得一些見解或解釋性的意見,這就是行動者自身作為主體并直接介入其中的行動研究. (3)教育敘事研究是一種事實性、情境性、過程性的研究. 教育敘事研究是教師從教育實踐出發,從校園生活出發,從真實教育事實出發,從自然教育情境出發所進行的研究,這種研究的顯著特征在于“實”,它是教師在教育活動中對實事、實情、實境和實際過程所作的記錄、觀察和探究,從而獲得對事實或事件的解釋性意見. (4)教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思. 教師在敘事中反思,在反思中深化對問題或事件的認識.在反思中提升原有的經驗,在反思中修正行動計劃,在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想.離開了反思,教育敘事研究就會變成為敘事而敘事,就會失去它的目的和意義.(三)如何開展教育敘事研究 (l)要勤于學 教師養成讀書學習的習慣,提高理論素養,是開展研究工作的準備和基礎.雖然中小學教師開展教育敘事研究,進行校本教研,不必像大學教授或教育理論專家那樣要求有豐富的教育理論,并直接運用理論開展教育研究,但是不等于說敘事研究不需要理論,理論的價值在任何方式的研究中都是不可忽視的, 因為理論—— 可以啟迪人們的思維和智慧, 可以熏陶人們的氣質和精神, 可以提高人們的洞察力和分析力, 可以升華人們的思想和理念. 因此,中小學教師掌握一定的教育理論,對更好地開展教育敘事研究仍然是很有必要的. (2)要敏于事 在中小學里,一個普遍的現象就是教師感慨找不到可說的話題,可做的課題,可寫的東西.這種現象是由于教師長期忙于超負荷的教學工作,為各種事務所困,對各種問題缺乏敏感性,甚至變得熟視無睹,麻木不仁的緣故. 俗話說:處處留心皆學問.只要教師事事處處留意身邊的問題,關注身邊的事情,就可以找到很多可以用于開展探討的話題,比如,教育生活故事、學生成長個案、教師成長記錄、教育教學對話、教學設計案例、教學反思案例,等等. 教育教學活動方方面面的內容都可成為敘事研究的話題. (3)要善于思 勤于思考,善于反思是中小學教師在進行敘事研究中的根本要求,因為當教師試圖“發現”和“講述”自己所遇到的某個教育問題或教育事件時,需要認真的思考:當問題或事件發生后,教師又用什么方式方法去解決這些問題,需要深入的思考;對問題或事件的解決過程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等,需要深刻的反思. 因此,思考和反思是敘事研究的靈魂,教師通過敘事研究中的思考和反思,不僅可以深刻地領會到先進的教育思想和理念,更新教育教學觀念,而且可以從根本上改進教育教學工作. (4)要得于法 教育敘事研究的范圍甚廣,主題多種多樣,內容豐富多彩,可以說,教師的教育活動范圍有多寬,其敘事研究的領域就有多廣; 教師的工作有多少種類,其敘事研究的主題就有多少類型; 教師的工作內容有多么寬泛,其敘事研究的內容就有多么寬闊. 這樣看來,教育敘事研究似乎很難找到一個統一的格式、統一的規范和統一的要求.的確,與其它研究方法相比,教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點,正是由于這些特點,教師在開展教育敘事研究時就更能夠體現現實針對性,更能發揮創造性,這種方法也就更能為教師所掌握和運用.當然,教育敘事研究作為一種研究方法,也不是說可以任意妄為,無章可循的,它總是內含一些基本的要素和要求. 有人認為,教育敘事研究的過程要圍繞三個事件展開:現場、現場經驗文本和研究文本. 現場工作是敘事研究者親身體驗生活和獲得現場經驗的過程. 現場經驗文本是指研究者所獲得的現場資料,形成現場經驗文本有多種方法,如講述或撰寫故事、研究訪談、日記、自傳和傳記、書信、談話、現場筆記等. 研究文本是指敘事研究的格式,敘事研究文本可以用文學、詩歌、科學等各種不同的風格撰寫,可以形成描述的文本、解釋的文本、討論的文本、敘述的文本等多種格式. 教育敘事研究的基本要素: 第一,有鮮明的主題或引人入勝的問題; 第二,有解決問題的技巧和方法; 第三,有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復雜性以及師生角色變化等的描述; 第四,有解決問題過程中及過程后的反思; 第五,有理性反思中所獲得的經驗或教訓,所蘊含的教育理論和教育思想的升華或啟發. 教師如果對敘事研究掌握了一些基本的要求,并進一步達到運用自如的程度,就會收到良好的效果,并有利于推進校本科研工作. (四)深入認識和開展教育敘事研究 “教育敘事研究”,也就是由研究者本人(“我”)敘述自己在研究過程中所發生的一系列教育事件: 包括所研究的問題是怎樣提出來的;這個問題提出來后“我”是如何想方設法去解釋問題的; 設計好解決問題的方案后“我”在具體的解決問題的過程中又遇到了什么障礙,問題真的被解決了嗎?如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決,“我”后來又采取了什么新的策略,或者“我”又遭遇了什么新的問題? 當“我”這樣敘述在研究的過程中發生的一系列教育事件時,已經在思考或反思,這也就使“我”的經驗性教學轉化為某種反思性教學. 更重要的是,當“我”這樣敘述在研究的過程中發生的一系列教育事件時,“我”已經在收集研究資料和解釋研究資料. 敘述的內容也就構成了“我”的可供公開發表的研究報告. 這種研究報告使以往的“議論文”、“說明文”式的研究報告轉換為某種“記敘文”式的、“散文”式的、“手記”式的、“口語”化的心得體會. 它顯得更親近讀者或聽眾,更容易使有類似經歷的人通過認同而達到推廣. 這樣一來,校本教研的基本過程就轉換為由中小學教師講述自己(“我”)的教育故事: 第一,是我講我自己的故事,而不是他人的故事.從這個意義上說,任何行動研究的報告都可以視為一種教師的“自傳”. 第二,講述的是一個過去的、已經完成的教育事件,而不是對未來的展望或發出的某種指令.它所報告的內容是“實然”的教育實踐,而不是“應該”的教育規則或“或然”的教育想象. 第三,所報告的內容往往是我參與的研究過程中所發生的一系列真實的教育事件. 第四,所敘述的教育事件具有某種“情節性”.“情節性”顯示為某種偶然性節外生枝,使人感覺既突然波折,又真實可靠. 第五,采用的是歸納法而不是演繹法.這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關的教育理論時顯示出某種“扎根理論”的道路. 教師在敘述自己的個人教育生活史的過程中,實際上是在研究、反思自己的教育生活經歷,反思自己在教學中到底發生了哪些教育事件. 這種敘述使教師開始進入“研究性教學”的境界. 當教師講述自己教學研究的過程及其發生的教學事件時,教師可以不必盲目依賴于傳統的概念體系和邏輯技術. 教師講述的教學事件與教師寫的教育論文相比將會發生一些變化,將變得有“情趣”、“活潑”、“生機盎然”;變得“日常”、“親切”、“生活化”;變得更“動聽”、“可讀”、“可愛”、“令人感動”、“使人受啟發”、“俏皮”、“歡快”、“美妙”、“音樂性的”、“有韻味的”、“有靈性的”、“讓人心領神會的”、“引起共鳴的”. 如有的地方就抓住共性問題,針對“課堂教學與學習方式的變革”、“課堂教學與教師教學行為的轉變”等主題,開展群眾性的說課、評課、議課,通過“我講我的故事”,教師們把自己在變革過程中的體會、感悟、思考、變化以講故事的形式現身說法,并將這些故事作為“敘事研究”的成果加以推廣,取得了十分顯著的效果.

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          《故鄉》《社戲》選自小說集《吶喊》,是小說,里面的“我”是“迅哥兒”,不是作者本人。《從百草園到三味書屋》《藤野先生》選自散文集《朝花夕拾》,是回憶性散文,里面的“我”是魯迅。

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          寫景作文800字

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          (1).春在春天,花兒都開了,百花爭艷,那是大自然的春色。而現在已如深秋,已不是賞花的季節,我們來看看社會的春色。社會的“春色”,,則不像大自然的春色,這“春色”,意在于社會公德。只有社會的風氣好了。社會的春色將會一年四季永不衰退。去年的這個

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          寫景作文800字關于秋天的

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          ()秋風像一只神奇的畫筆,一夜功夫,就把碧波蕩漾的林帶染成的了。登上山頭,向下眺望,眼前是一片金色,若是仔細觀察,便看到金黃中夾帶著一片片紅、一片片綠的。紅的得像,綠得像翡翠。還有山下那的池塘,倒映著眼前的美景,格外的好看。下山后,原來在路

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          窗外,不知道什么時候飄起了蒙蒙細雨,淅淅瀝瀝,仰首天際,太陽不知道逃到了哪里?一道灰色的幕簾籠罩著天上,心情仿佛也走進了落寂的天涯。一聲滾滾的雷聲打破了沉悶,讓思想復蘇。撲打在窗子上的雨滴無聲的劃出一道道淚痕跌落在地面,一陣陣的冷氣襲

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          為什么窗外下著雨卻淋濕了我的心情

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          有雨的時候既沒有太陽也沒有月亮,人們卻多不以為許。或許有雨的季節氣候不冷,讓太陽一邊涼快會兒也好。有雨的夜晚則另有一番月夜所沒有的韻味。有時不由讓人想起李商隱“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”的名句。雨的隨想汪國真有時,外面下

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          雨下散文是什么字

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          雨,靜靜的下著.滴答滴答的聲音反而使我感到孤單.心,死寂一樣的寂寞.側耳傾聽雨的哭聲,似乎雷電越來越大,雨也下的更加放肆.一陣急雨像篩豆子似的畫畫的落在了塵土飛揚的大地上,打得玻璃啪啪直響.雨起勁的下著,而我,似乎內心更孤單了,往

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          描寫雨的抒情散文....

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          寫景敘事抒情的作文

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          所有天氣中,我最愛雪天。因為我相信這顆顆白銀水晶般的雪兒是親情的驗證,是遠在天國的外婆把對我的思念和愛化作純潔的雪,讓這些可愛的小精靈提醒我,不要忘記四年前的那個雪天。不要忘記外婆對我那份濃濃的愛。那時的我,憧憬著自己能有一條美

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          散文與議論文的區別

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          散文:是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章,風格與方式上較為自由,作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題,其篇幅一般不長.議論文:議論文亦稱說理文、論說文,就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己

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          抒情散文和議論文的區別

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          區別:議論文是以議論為主要表達方式,通過講事實,擺道理,直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。議論文可以以散文的方式寫,也可以以其他的體裁來寫。抒情散文以抒發主觀情感為出發點,以空靈飄逸見長,著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上。最

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          說理性散文與議論文的區別

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          1、概念不同說理散文,在現實生活中所體現出來的,來講述哲理的散文叫說理散文。議論文,又叫說理文,是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。2、特點不同說理散文,具有形散神聚的散文特點,又有一定議論說理特色的散文形式。議論文,議

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          議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論,表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素,即論點、論據和論證。散文(prose;essay)是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁,指不講究韻律的散體文章,包括雜文、隨筆、游

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          議論性散文與議論文的區別

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          先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同,每篇散文的定義上就有所區別。寥寥幾語,盡述心事,這樣的散文很精悍,與現代詩歌相得益彰;洋洋灑灑,闡述心情,這樣的散文很凝鑄,作者

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          散文和議論文的區別是什么

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          1、文體不同散文:是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章,風格與方式上較為自由,作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調表述自己選擇的主題,其篇幅一般不長。議論文:議論文亦稱說理文、論說文,就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理

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