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          《赤壁懷古》

          《赤壁懷古》

          一、原文

          念奴嬌·赤壁懷古

          大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

          故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。

          亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

          江山如畫,一時多少豪杰。

          遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

          羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

          故國神游,多情應笑我,早生華發。

          人生如夢,一尊還酹江月。

          二、譯文

          大江之水滾滾不斷向東流去,淘盡了那些千古風流的人物。

          千古英雄人物。

          那舊營壘的西邊,人們說是,三國周瑜破曹軍的赤壁。

          陡峭的石壁直聳云天,如雷的驚濤拍擊著江岸,激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。

          雄壯的江山奇麗如圖畫,一時間涌現出多少英雄豪杰。

          遙想當年的周瑜春風得意,絕代佳人小喬剛嫁給他,他英姿奮發豪氣滿懷。

          手搖羽扇頭戴綸巾,從容瀟灑地在說笑閑談之間,八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。

          我今日神游當年的戰地,可笑我多情善感,過早地生出滿頭白發。

          人生猶如一場夢,舉起酒杯奠祭這萬古的明月。

          三、作者

          【作者】蘇軾 【朝代】宋

          擴展資料

          一、創作背景

          這首詞是公元1082年(宋神宗元豐五年)蘇軾謫居黃州時所寫,當時作者四十五歲,因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。

          蘇軾由于詩文諷喻新法,為新派官僚羅織論罪而被貶,心中有無盡的憂愁無從述說,于是四處游山玩水以放松情緒。

          正巧來到黃州城外的赤壁(鼻)磯,此處壯麗的風景使作者感觸良多,更是讓作者在追憶當年三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝,因寫下此詞。

          二、作品賞析

          這首詞從總的方面來看,氣象磅礴,格調雄渾,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的。

          通篇大筆揮灑,卻也襯以諧婉之句,英俊將軍與妙齡美人相映生輝,昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉,做到了莊中含諧,直中有曲。

          特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象,透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨,為用詞體表達重大的社會題材,開拓了新的道路,產生了重大影響。

          據俞文豹《吹劍錄》記載,當時有人認為此詞須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱,雖然他們囿于傳統觀念,對東坡詞新風不免微帶譏消,但也從另一方面說明,這首詞的出現,對于仍然盛行纏綿悱惻之調的北宋詞壇,確有振聾發聵的作用。

          三、作者簡介

          蘇軾(1037~1101),宋代文學家。

          字子瞻,一字和仲,號東坡居士。

          眉州眉山(今屬四川)人。

          蘇洵長子。

          公元1057年(嘉祐二年)進士。

          累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。

          曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。

          公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。

          后又貶謫惠州、儋州。

          宋徽宗立,赦還。

          卒于常州。

          追謚文忠。

          博學多才,善文,工詩詞,書畫俱佳。

          于詞“豪放,不喜剪裁以就聲律”,題材豐富,意境開闊,突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬,以詩為詞,開創豪放清曠一派,對后世產生巨大影響。

          蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發展而言,蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。

          蘇軾繼柳永之后,對詞體進行了全面的改革,最終突破了詞為“艷科”的傳統格局,提高了詞的文學地位,使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體,從根本上改變了詞史的發展方向。

          蘇軾對詞的變革,基于他詩詞一體的詞學觀念和“自成一家”的創作主張。

          自晚唐、五代以來,詞一直被視為“小道”。

          柳永雖然一生專力寫詞,推進了詞體的發展,但卻未能提高詞的文學地位。

          而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

          他認為詩詞同源,本屬一體,詞“為詩之苗裔”,詩與詞雖有外在形式上的差別,但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。

          因此他常常將詩與詞相提并論,由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位,這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

          蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛,把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。

          蘇軾寫詞,主要是供人閱讀,而不求人演唱,故注重抒情言志的自由,雖也遵守詞的音律規范而不為音律所拘。

          正因如此,蘇軾作詞時揮灑如意,即使偶爾不協音律規范也在所不顧。

          也正是如此,蘇詞像蘇詩一樣,表現出豐沛的激情,豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格。

          雖然蘇軾現存的三百六十二首詞中,大多數詞的風格仍與傳統的婉約柔美之風比較接近,但已有相當數量的作品體現出傾蕩磊落如天風海雨般的新風格,如《水調歌頭·明月幾時有》。

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