華閱文章網
翻譯：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。
出自：唐 韓愈《雜說》第四篇《馬說》
原文選段：
世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
釋義：
世上（先）有伯樂，然后有千里馬。
千里馬經常有，但是伯樂不常有。
所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。
現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
而：表轉折。
可是，但是。
祗：只是。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
擴展資料
主題思想：
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。
表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
作者思想、成就：
韓愈在政治上，反對藩鎮割據。
對于韓愈對待藩鎮割據的態度，韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據，而歌頌平叛的勝利。
韓愈贊揚主戰派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場，不應因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮割據的主張，還不僅表現在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個思想。”
韓愈三進國子監任博士一職，又任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。
韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。
韓愈多長篇古詩，其中不乏揭露現實矛盾、表現個人失意的佳作，如《歸彭城》、《齪齪》、《縣齋有懷》等，大都寫得平實順暢。
轉載請注明出處華閱文章網 » 世有伯樂,然后有千里馬的翻譯
