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相同點
第一，都遵從了儒家學派基本特點:道仁義，明人論與重教化；
第二，對西周封建制度，特別是宗法制，有一致性認可；
不同點：
人性問題上孟子、荀子他們分別提出了“性善”、“性惡”之說。
對君主的態度上孟子主張“民貴君輕”、“民為邦本”，君主有保民的義務，而荀子則十分提倡尊君，把君主的地位提升到一個至高無上的地位。
孟子以為王道與霸道是相互對立的關系，行仁者王而尚力者霸，而荀子認為王道與霸道存在一定的統一性，霸道雖不及王道理想，卻可以作為通往王道的過渡階段。
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孟子提出了"性善說",而荀子提出了"性惡說
相同在于大家都認為人是可以通過引導來向善的，不同在于孟子看到人的善的一面，而荀子看到人惡的一面
同：二人繼承了孔子的“仁”的思想。
孟子主張“仁政”，荀子主張“仁義”和”王道”。
同時兩人都強調了百姓的作用。
孟子提出“民為貴，社稷次之；君為輕”，荀子提出“君者舟庶人者水也。
水則載舟，亦則覆舟”。
異：孟子和荀子思想的不同,首先表現在孟子提出了"性善說",而荀子提出了"性惡說",前者從性善論出發,大大的深化了孔子的修己,按人學說,如存心養性,反身而成,養浩然之氣.而荀子站在儒家的立場上廣泛的吸收先秦道法名陰陽等學派的思想成果,他吸收了道家的天道自然無為自然觀"天行有常,部位堯存,不為桀亡".
孟子和荀子在王道上具有相同點,,但是荀子不象孟子那樣強調統治者要啟發民眾的道德自覺,強調的是要以社會行為規范-禮約束民眾,并且他并不排斥在治民中使用刑罰.孟子的性善是為修己提供人性根據,而性惡說則為修己時要約之以禮"提供人性根據.
荀子將人的生理本能稱為"性",將人為的稱為"偽".孟子將人天生具備的向善要求和可以為善的能力稱為"性"[孟子強調內在修養的重要性,而荀子強調外在環境的重要性.并且有些學說認為孟子是"傳道之儒"的代表,而荀子是"傳經之儒"的代表,但這種區別不是絕對的.
孟子強調"天命",主張"天人合一";荀子強調天道自然,主張"天人之分".
孟子的"性善"和荀子的"性惡",在最終目的上是殊途同歸的,都是為了引導人們在道德上加強修養,成為君子乃至"圣人".荀子的思想更適合當時社會的發展,其弟子韓非和李斯都從于法家,這與荀子的思想部分并不反對刑罰是有一定影響的.
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