一直以來，我都很喜歡林清玄的散文。
他的文章有如遠方走來的一位女子，初時，不能讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。
恬淡自然，蘊涵佛理，是林清玄散文的最大特色。
他的文字猶如一股真淳的涼風,讀完之后，能讓人心平如水。
如此智慧清新的散文，在如今的文壇并不多見。
他主張人心應“如水”、“如鏡”，在這個浮躁的社會，這對滌人心上的塵土，開啟人性的靈智很有益處。
讀林清玄會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。
他的文字有種淡淡的香，看完之后會有感恩與善良的感覺。
常常與他一起進入那富有禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈，讓我的內心充滿寧靜與關愛。
他別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，一縷蓮花的馨香。
林清玄的書，小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細膩的內心感覺中把你打動。
他的辭藻很樸素、淺顯，更注重對思想、生活的感悟。
就如同他本人所說：“美麗的辭藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恒久。”
《桃花心木》桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定
享受在清晨朦朧的薄靄里賞行，清涼氣息忽遠忽近。正好將拈筆落墨的綠意和清涼，收攏心中，總覺得這樣的蓮花是開給佛陀的，給人以神往，讓人有清水滌心的澄澈。養一畦蓮水，在蓮水中養一個清涼純凈的靈魂，這樣不論歲月如何蹉跎，生命都不會覺得浮燥，靈魂
林清玄散文:陽光的香味[原文精讀]陽光的香味我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。那時是春末，一季稻谷剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦苓樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地
為你奉上一部分，請你參考：恬淡自然，蘊涵佛理，是林清玄散文的最大特色。他的文章有如遠方走來的一位女子，初時，不能讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透。他的文字猶如一股真淳的涼風,讀完之后，能讓人心平如水。如此智慧清新
我愛水仙，愛她的淡雅，愛她的芬芳，愛她的含蓄、愛她的清香水仙花愛情的概念；水仙花，最表示尊敬：水仙花的芳香和純潔善良的獨一無二的優點，難道不值得你去喜愛它么？在黯然春水中綻放，將沁人幽香吐出，在逸度空間中醉人，讓水火為之動容，讓世界停留此時此
《我的老師》是一篇回憶性散文。作者回憶了兒童時代在老師身邊的七件小事，抒發了對老師的熱愛、感激之情，表現了蔡老師溫柔、熱愛學生、熱愛教育事業的美好品德。
我的老師她，澄澈的目光中閃爍著自信；她，動人的談吐中散發著熱情；她，甜美的微笑中流露著真誠。她，看似平凡文靜，卻是一位對教育事業有著遠大抱負的熱血女教師！她就是我初中時代的語文老師，王老師。第一次見到她的時候，她凌于三尺講臺，用甜美的嗓音熟
人類總是以為自己比動物更有智慧、有感情，可動物們總用它們最真誠的依賴和信任，甚至生死的決絕向我們證明，它們也有愛，有思想，當它們被拒絕、被拋棄，它們也會流淚，甚至無比地傷痛，其實，它們的要求并不高，只要每天能和我們在一起就好。人又何嘗不是
散文的文體特點這里說的散文是狹義的散文，主要指抒情散文。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。它的特點是“形散而神不散”。所謂“形散”是指選材、結構、表達方式、語言運用靈活自由；“神不散”是指無論形式表達怎么自由，都必
兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經常運用描述和議論的表現手段。散文詩沒有詩的韻腳、節奏、音節、行數、排列，即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩
（一）什么是散文？散文，是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體。能夠讓我們通過一個十分精粹、親切的形式，讀到作者對于人生或自然的感悟。閱讀和欣賞散文，既要細心領會作者對于人生或自然的感悟，又要認真分析作者用以表達這種感悟的形式。（二）散文
散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以
相同點第一，都遵從了儒家學派基本特點:道仁義，明人論與重教化；第二，對西周封建制度，特別是宗法制，有一致性認可；不同點：人性問題上孟子、荀子他們分別提出了“性善”、“性惡”之說。對君主的態度上孟子主張“民貴君輕”、“民為邦本”，君主有保
《荀子》是戰國后期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國后期趙國人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。年五十，始游學于齊國，曾在齊國首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學宮任祭酒。因遭讒而適楚國，任蘭陵（今山東蒼山縣）令。以
《桃花心木》桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定
享受在清晨朦朧的薄靄里賞行，清涼氣息忽遠忽近。正好將拈筆落墨的綠意和清涼，收攏心中，總覺得這樣的蓮花是開給佛陀的，給人以神往，讓人有清水滌心的澄澈。養一畦蓮水，在蓮水中養一個清涼純凈的靈魂，這樣不論歲月如何蹉跎，生命都不會覺得浮燥，靈魂
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吳然的個人作品：《歌溪》、《一碗水》、《我的小馬》（臺灣版）、《小鳥在歌唱》、《天使的花房》、《我們的民族小學》、《新年禮物》、《珍珠泉》、《楊梅會》、《海花》、《風雨花集》、《珍珠雨》、《櫻花信》、《鐵門與鎖》。拓展資料：已
有茅盾的《白楊禮贊》大約1000字左右，可分兩段抄白楊樹實在不是平凡的，我贊美白楊樹！當汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子；黃的，那是土，未開墾的處女土，幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼；綠
黃州安國寺記元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求
汪曾祺一生經歷了無數苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達的心態，并且創造了積極樂觀詩意的文學人生。賈平凹在一首詩中這樣評價汪曾祺：“是一文狐，修煉成老精。”汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間
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