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《桃花源記》
陶淵明（南北朝）
武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出灑食。
停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守說此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。
后遂無問津者。
《桃花源記》譯文
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。
有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。
忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。
漁人很驚異這種美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。
漁人就丟下小船，從洞口進去。
開始洞口很窄，僅容一個人通過。
又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。
這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。
（漁人）詳盡地回答了他。
他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。
村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。
他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。
他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。
這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。
其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。
漁人住了幾天，告辭離去。
這里的人告訴他說："這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。
"
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。
回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。
太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。
沒有實現，不久病死了。
后來就沒有探訪的人了。
桃花源記的由來
本文的作者是我國偉大的詩人陶淵明，他生活在政治黑暗、兵連禍結的東晉末年，對現實極為不滿。
為了表達自己的社會理想，他寫了《桃花源詩<并序>》。
序中，他描繪了桃源的自然景象和社會風尚，記敘了桃花源詩的來歷，情節引人入勝，語言簡練，質樸自然，讀來瑯瑯上口，后人把它看作獨立的文章。
這就是《桃花源記》。
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。
山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然。
有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，咸來問訊。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。
及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
后遂無問津者。
【分析】
陶淵明(365-427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。
一名潛，字元亮，私謚靖節。
潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標志著古樸的歌詩所能達到的高度。
陶淵明又是一位創新的先鋒。
他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，并開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。
不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。
陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的
