議論文是以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。
議論文可以以散文的方式寫，也可以以其他的體裁來寫。
散文是指凡是不押韻、不重排偶的散體文章。
散文簡介：散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。
這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。
這是狹義上的散文。
議論文簡介：議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。
作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。
議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。而“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年十二月—984年十一月)時期。《辭海》認為[1]：中國六朝以來，為區別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經傳史書
淚滴在生銹的炮臺上顫抖的筆蒼白無力流不盡的鮮血淹沒了發黃的史冊1840年......和平安康緊握的手是否已經忘記了蘆溝橋的硝煙1937年......倒在血泊中的那個抱著嬰孩的婦女站了起來“八格！！！”最后的反抗是懇求最后的結局是死亡------一個弱
祖國在我心中在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的
9月10日，又是一個教師節。而我也第一次品嘗了作為老師的感動，看著講臺下那一雙雙可愛的大眼睛和那一張張天真無邪的笑臉，就仿佛看到了當年的自己。老師們對我的種種教誨，也一下子全涌現了腦海
我心目中的好老師她是那么的和藹可親，又是那么的嚴肅。她就是我們班的班主任——蔣老師。媽媽一樣的關心她給予同學們無微不至的關懷。有一次，我們班的一名同學得了急性闌尾炎，我們都很擔心，因為聽別人說：“得了闌尾炎可是要動手術的呀！”蔣老
贊美老師我曾記得您那沾滿粉末的雙手我曾記得您那慈善的諄諄教導我曾記得您那新增的幾根銀發因為有您莘莘學子才能成才因為有您世界才會如此文明老師您是明燈為迷失方向的孩子找回HOME老師您是天使九月，獻給老師九月，如期而至。世界因此燦
葉子是綠色的，眾所周知。一棵生機勃勃的植物離不開葉子——成千上萬的葉子聚集在一起，它們就像生物世界的螻蟻，每天忙忙碌碌地進行光合作用，保證植物長高、長壯，開花、結果。一棵樹，最繁華便是花綻枝頭，或是碩果滿枝。注定的，葉子是微不足道的配
詩與散文是一種抒情文學。詩有情緒和幻想﹐給讀者美和想象的特點，而散文有細節性。詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律，因此，即便是自由體的抒情詩，在表現心靈或情緒時也不能不受到較多限制。詩有韻腳、節奏、音節、行數、排列。散文
在蘆葦蕩中行走康橋蘆葦是不老的。你看，在這深秋，在這蘆花盡落的時刻，蘆葦沒有憂傷，它用血液里的歌向每一個步入者傾訴。此時，我正是蘆葦忠實的傾聽者。一步步走進蘆葦坦蕩的慈愛與溫存。一個漫長的夢。蘆葦的一生從那場細雨之后，飄落了。是的
所謂意境美，就是作者所描繪的故事或者情節及比較唯美咯，給人身臨其境的感覺。真真唯美的文字，在讀的時候，會突然安靜下來。青春文學很多都是這樣的，淡傷的感覺，靜謐。樓上說的郭敬明的就很對！郭敬明《夏至未至》引子這是1998年夏天。7月9日。晴
你好：鄙人認為《荷塘月色》值得一看：這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄
題目是有點難度的，如何下筆？余秋雨繞了一個小圈子，從中國古典詩歌的一種工具書出發，說，在所有的詩題中，“夜雨”最有詩意。所花筆墨不多，就點到了題目上：夜雨詩意。至于是哪里的夜雨？是江南的，還是塞北的？是什么季節的？是杏花春雨，還是秋雨綿綿？都無所
（1）通過描述滯雨通宵未歇，直到天明，側面暗示作者通宵未眠，表明憂愁之久，內心無時無刻不被憂愁纏繞；（2）運用比喻手法，將“百憂”比喻為雨中生機勃勃滋生的青草，表現出憂愁的煩亂紛雜。
雨夜是讓行走天涯的人更加想家，雨夜是讓有著雄才偉略的人更加學會思考。說站在窗前看著雨，其實看不遠，又似乎看見很遠。玻璃上起了霧氣，用手指去劃，慢慢地寫來寫去，就寫出了思念。雨夜，更加讓人覺得在家里有多么的溫暖。“哪怕是夜，哪怕是雨，也默
散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感的靈活精干的文學體裁。而“散文”一詞大概出現在北宋太平興國(976年十二月—984年十一月)時期。《辭海》認為[1]：中國六朝以來，為區別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經傳史書
淚滴在生銹的炮臺上顫抖的筆蒼白無力流不盡的鮮血淹沒了發黃的史冊1840年......和平安康緊握的手是否已經忘記了蘆溝橋的硝煙1937年......倒在血泊中的那個抱著嬰孩的婦女站了起來“八格！！！”最后的反抗是懇求最后的結局是死亡------一個弱
祖國在我心中在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，讀祖國壯年的成熟……我想說又不愿說，我也曾看到祖國的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國是一灘血；在鄧世昌勇猛的
9月10日，又是一個教師節。而我也第一次品嘗了作為老師的感動，看著講臺下那一雙雙可愛的大眼睛和那一張張天真無邪的笑臉，就仿佛看到了當年的自己。老師們對我的種種教誨，也一下子全涌現了腦海
議論性散文素材有很多種，化用詩句和運用古代詩人愛國報國等事列為論據當然會對所寫議論性散文增色不少，為高考應試作文首選。這是我收集的優美議論性散文摘抄，希望能對你議論性散文寫作有所幫助。1.議論性散文精選之『李白』http://hi.baid
您好！議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。鑒賞議論性散文，要注重從情中悟理，在理中染情，仔細體會情理交融的
一）活著不要再等待活著不要再等待，因為時間就是生命，它不會因為你無知的等待而放慢腳步，人人都知道只有生命存在時，才會有美麗的世界，才會創造出更美好的未來，所以我們千萬不要將自己美麗的青春放在等待里，等待的遺憾，我們承受不起。一次，有位丈夫
采菊東籬下，悠然見南山。——題記那些發生在過去的事情，像褪了色的電影。荒草被時間無情地焚燒而過，只剩下照片里清澀而純真的女孩。一切俱變，惟一不變的，是陶淵明的千古名句和我如同他一樣干凈透明的心境。我一直生活在陶淵明的引領下。五歲
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