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王壯武張宴九嶷山
【原文】
咸豐五年春，王壯武由楚邊追賊于粵境，假道寧遠。
張老人者，年百一十八歲，縣中不知有老人，饑寒鮮周恤者。
公入其縣，即遣人存問，為置田宅，資其子使娶婦，且召飲之。
比公破賊還，復途過省老人，老人則已抱孫矣。
乃邀之登九嶷山，合賓客部曲張宴山上。
是日為公封翁生朝，客以次奉觴，遙為壽，且慶公功。
酒酣，公起望山東云波浮湘，悲樂故里，悵然曰：“珍常有三恨，恨任事太早、學業太淺、用心太苦而多忤人。
身遭時變，以士卒用力，人號為勁軍，吾常恐世亂未已，將無以畢三恨，奉養二親，為將奈何？”老人起執爵，慰以大義，合席舉酒極歡。
公班師回楚，即乞假幕府省親，于是離家已四載矣。
跡公九嶷張宴一會，覺驅車九折阪，置酒三垂岡，叔子游峴首，梁公陟太行，前史風徽，猶可頡頏也。
（清陳康祺《郎潛紀聞三筆》卷五167，亦見于清佚名《洪楊軼聞》、清徐珂《清稗類鈔》等書）
【注釋】
1、王壯武：即王壯武公，亦即王鑫，壯武是他的謚號。
王鑫（1825-1857），字璞山。
湖南湘鄉縣人。
湘中理學家羅澤南門生。
公生三歲，母賀授以經，輒能背誦。
十歲讀書家塾，弱不好弄。
日方哺，諸童為兒嬉戲，而錱不與。
手《通鑒綱目》一冊，默然凝視，心所領會，動形于色。
常大言：“人生一息尚存，即當以天下萬世為念。”
2、假道：借路。
《左傳·僖公二年》：“晉荀息請以屈產之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。
”杜預注：“自晉適虢，途出于虞，故借道。
”《南齊書·張欣泰傳》：“及虜引退，而洲上余兵萬人，求輸五百匹馬假道，慧景欲斷路攻之。
”《新五代史·雜傳·趙匡凝》：“李克用遣人以書幣假道于匡凝，以聘于楊行密。
”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“秦國這次派遣使臣到韓國來的意思，一面是來報聘，一面是想假道。
”另：（1）猶言借助。
《莊子·天運》：“古之至人，假道于仁，托宿于義，以游逍遙之虛，食于茍簡之田，立于不貸之圃。
”朱光潛《詩論》第六章：“詩是直接打動情感的，不應假道于理智。
”（2）寬容誘導。
《荀子·王制》：“凡聽，威嚴猛厲而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。”
3、周恤：亦作“周恤”。
周濟，接濟。
《金史·逆臣傳·仆散師恭》：“（仆散師恭）本微賤，宗干嘗周恤之。
”《二刻拍案驚奇》卷四：“（官宦）把當時貧交看不在眼里，放不在心上，全無一毫照顧周恤之意。
”清昭連《嘯亭續錄·吳六奇》：“查孝廉伊璜奇其人，嘗加周恤，公深感之。
”吳組緗《天下太平》：“他要周恤村上貧苦無依的孤寡。”
4、存問：慰問；慰勞。
多指尊對卑，上對下。
《史記·高祖本紀》：“病愈，西入關，至櫟陽，存問父老。
”唐鄭棨《開天傳信記》：“路之父老負擔壺漿，遠近迎謁，上皆親加存問，受其獻饋。
”宋李綱《論唐三宗禮遇大臣》：“光弼畏禍不敢入朝，代宗猶輦致其母，存問甚渥。
”《清史稿·穆宗紀》：“傳旨存問疫疾將士。
”另：問候；探望。
通常帶有客氣的意思。
唐張籍《答劉競》詩：“昨日街西相近住，每來存問老夫身。
”元無名氏《快活三過朝天子四換頭·憶別》套曲：“新痕，舊痕，淚滴盡愁難盡，今宵鴛帳睡怎穩？口兒念心兒印，獨上妝樓，無人存問，見花梢月半輪。
”清蒲松齡《聊齋志異·仇大娘》：“又因道遠，遂數載不一存問。
”魯迅《書信集·致李秉中》：“頃奉到十八日惠函，同時亦得家母來書，知蒙存問，且貺佳品，不勝感謝。”
5、過省：探親；前往看望。
晉葛洪《神仙傳·尹軌》：“公度過省之，孝子遂說其孤苦。
”《新唐書·張儉傳》：“有思結部者，窮歸于儉，儉受而安輯之。
其在磧北者，親戚私相過省，儉不禁，示縻而已。
”另：通過省試。
宋蘇軾《放榜后論貢舉合行事件》：“伏見祖宗舊制，過省舉人，一經殿試，黜落不少。
”明田汝成《西湖游覽志馀·佞幸盤荒》：“凡應舉及免舉人，州縣給歷一道，親書年貌世系，及所肄業于歷首，執以赴舉，過省參對筆跡異同，以防偽濫。”
6、九嶷山：也作九疑山。
山名。
在湖南寧遠縣南。
《山海經·海內經》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。
”郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。
”《史記·五帝本紀》：“（舜）葬于江南九疑，是為零陵。
”唐李涉《寄荊娘寫真》詩：“蒼梧九疑在何處，斑斑竹淚連瀟湘。
”金元好問《湘夫人詠》：“九疑山高猿夜啼，竹枝無聲墮殘露。
”陳毅《過太行山書懷》詩：“突圍到章貢，埋伏到九嶷。”
7、部曲：借指軍隊。
《后漢書·董卓傳》：“尋而何進及弟苗先所領部曲皆歸于卓，卓又使呂布殺執金吾丁原而并其眾，卓兵士大盛。
”南朝宋鮑照《代東武吟》：“將軍既下世，部曲亦罕存。
”清黃遵憲《聶將軍歌》：“將軍麾軍方寸亂，將軍部曲已云散。”
8、張宴：設宴。
9、封翁：封建時代因子孫顯貴而受封典的人。
《儒林外史》第8回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了。
”清梁章鉅《歸田瑣記·李文貞公逸事》：“時公方九歲，隨其封翁雜立稠人中。
”參見“封君”。
10、生朝：生日。
宋 辛棄疾 《漁家傲》詞序：“因其生朝，姑摭二事為詞以壽之。
” 元 辛文房 《唐才子傳·杜荀鶴》：“ 大順 二年 裴贄 侍郎下第八人登科，正月十日放榜，正 荀鶴 生朝也。
” 明 何良俊 《四友齋叢說·史四》：“吾造之時，值其生朝設客，隨送一帖見召。”
11、以次：按次序。
《史記·刺客列傳》：“諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。
”宋蘇軾《上皇帝書》：“考行察廉，以次遷補。
”明謝肇淛《五雜俎·地部二》：“其人皆習于海，造小舟僅一圭寶，人以次入其中，暝黑不能外視一物，任其所之，達岸乃出之。”
12、奉觴：舉杯敬酒。
《禮記·投壺》：“當飲者皆跪，奉觴曰：‘賜灌。
’勝者跪曰：‘敬養。
’”《漢書·兒（倪）寬傳》：“臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。
”唐李紳《卻渡西陵別越中父老》詩：“傾手奉觴看故老，擁流爭拜見孩提。”
13、為壽：謂席間向尊長敬酒或贈送禮物，并祝其長壽。
《戰國策·秦策五》：“將軍戰勝，王觴將軍。
將軍為壽于前面捍匕首，當死。
”鮑彪注：“上趙王壽。
”《漢書·高帝紀下》：“ 莊 入為壽。
”顏師古注：“凡言為壽，謂進爵于尊者，而獻無疆之壽。
”《剪燈馀話·青城舞劍錄》：“明日，大設宴，君美首席，兩美人捧牙盤盛明珠十，黃金百兩為壽。
”清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“活人見鬼，其兆不祥，矧有吉事之家，動出魑魅魍魎為壽乎？”
14、酒酣：謂酒喝得盡興，暢快。
《呂氏春秋·長攻》：“代君至，酒酣，反斗而擊之，一成腦涂地。
”《史記·高祖本紀》：“酒酣，高祖擊筑，自為歌詩。
”裴骃集解引應劭曰：“不醒不醉曰酣。
一曰酣，洽也。
”晉左思《詠史》之六：“荊軻飲燕市，酒酣氣益振。
”清陳夢雷《西郊雜詠》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”
15、云波：飄蕩不定的云氣。
唐劉眘虛《江南曲》：“日暮還家望，云波橫洞房。”
16、任事：任職理事。
《史記·樂毅列傳》：“及至棄群臣之日，余教未衰，執政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教后世。
”《后漢書·爰延傳》：“尚書令陳蕃任事則化，中常侍黃門豫政則亂。
”《南史·何尚之傳》：“尚之既任事，上待之愈隆。
”郭孝成《江西光復記》：“俟大局戡定之日，如果實心任事，地方安堵，本軍政府自當破格錄用。”
17、于是：到這時。
18、跡：探究；考察。
賈誼《陳政事疏》：“臣竊跡前事，大抵強者先反。”
19、執爵：手持酒爵；端起酒杯。
20、驅車九折阪：也說九折回車、九折途。
指漢時王陽為益州牧，至九折坡，嘆曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”后王尊至此，曰：“此非王陽所畏處耶？”乃叱其御，歷險而上。
后人以王陽不失為孝子，王尊不失為忠臣。
后以“九折回車”為此典。
21、置酒三垂岡：唐朝末年，天下大亂，駐潞州的昭義軍節度使孟方立占據上黨，擁兵自重，其戰略位置于晉王李克用十分不利。
李克用遂于中和三年（883）十一月，遣其弟李克修攻破澤、潞二州，孟方立敗走山東，以邢、洺、磁三州號立昭義軍。
唐昭宗大順元年（890），李克用親率大軍擊破孟方立之子孟遷，取邢、洺、磁三州，還軍上黨，于三垂岡（今長治市北郊二岡山），置酒勞軍，并鼓瑟而歌。
然而，潞州戰事并未就此平息。
22、叔子游峴首：叔子：羊祜。
峴首：山名，即湖北襄陽縣南的峴山。
后世常以比喻對死者的懷念。
《晉書·卷三十四·羊祜列傳》：祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。
嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。
由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。
如百歲后有知，魂魄猶應登此也。
”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。
至若湛輩，乃當如公言耳。
”……祜所著文章及為老子傳并行于世。
襄陽百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。
望其碑者莫不流涕，杜預因名為墮淚碑。
荊州人為祜諱名，屋室皆以門為稱，改戶曹為辭曹焉。
23、梁公陟太行：梁公：指唐代名相狄仁杰。
范仲淹《狄梁公碑》：公諱仁杰，字懷英，太原人也。
祖宗高烈，本傳在矣。
公為子，極于孝；為臣，極于忠。
忠孝之外掲如日月者，敢歌于廟中。
公嘗赴并州，掾過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛。
曰：吾親在其下，久而不能去。
左右為之感動。
詩有《陟岵陟屺傷》。
君子于役，弗忘其親之深。
于嗟乎：孝之至也，忠之所由生乎！
24、風徽：風范，美德。
南朝宋謝瞻《于安城答靈運》詩：“綢繆結風徽，煙煴吐芳訊。
”明宋濂《徑山悅堂禪師四會語序》：“仰前哲之風徽，作后武之距度，究其遺轍，足證新功。
”郭沫若《新華頌·西伯利亞車中》：“壯懷激烈望南天，黎利風徽似昔年。”
25、頡頏（xié háng）：謂不相上下，相抗衡。
《晉書·文苑傳序》：“潘（潘岳）、夏（夏侯湛）連輝，頡頏名輩。
”宋岳珂《桯史·姑蘇二異人》：“（呆道僧）狀不慧，而言發奇中，與何（何簔衣）頡頏。
”清劉大櫆《〈見吾軒詩集〉序》：“中畯乃獨得雄直之氣，以與古之作者相頡亢。
”況周頤《蕙風詞話》卷五：“鄭如英，字無美，小字妥娘。
工詩、詞，與卞賽、寇湄相頡頏也。”
【譯文】
咸豐五年（1855）春，王壯武從湖北邊境追擊太平軍到廣東境內，借路（路過）湖南寧遠縣。
有位張老人，一百一十八歲了，寧遠縣里不知道有（這樣一位）老人，遇到饑寒很少有周濟他的人。
王公進入寧遠縣境，就派人慰問他，并為他置辦田地宅子，資助他的兒子使他娶媳婦，而且叫他來飲酒。
等到王公打敗太平軍回軍，又路過寧遠縣去探望老人，老人早已經抱上孫子了。
于是邀請他登九嶷山，匯聚賓客部隊在山上設宴。
這一天是王公父親的生日，客人按順序舉杯敬酒，為遠方的王公父親祝壽，而且慶祝王公的功績。
酒喝到痛快的時候，王公起身望著九嶷山東面云氣浮蕩在瀟湘大地，悲思故里，惆悵地說：“我常常有三件憾事，一是遺憾做官任職太早、二是遺憾學問太淺薄、三是（因為）用心太深而得罪了很多人。
遭遇社會動蕩，因為士兵用力，人們稱我的部隊為勁旅，我常常怕社會動亂不止，我回無法消除這三件憾事，奉養雙親，要怎么辦才好啊？”老人起身端起酒杯，拿國家大義來安慰他，大家全部舉杯飲酒極其歡洽。
王公班師回楚地，就向幕府請假回家探望父母，到這時離家已經四年了。
探究王公九嶷設宴集會會，覺得漢代的王陽九折阪回車，唐末李克用在三垂岡擺酒設宴，晉代羊叔子羊祜游峴首悲懷死者，唐代狄梁公登上太行山慨嘆孝親之事，前代歷史上這些人的高尚風范，還可以與王公相提并論啊。
