華閱文章網張岱的家世與生平，兼及其文藝思想的底色，再從張岱創作實體進行分析，藉助主要五類題材的小品，印證時代文體及作家個人的審美追求，深入論析張岱的風格特色，揭示其獨造之境，以豐富“小品圣手”、“絕代散文家”與“明文第一”的內涵，展呈他在文化史上的貢獻，為確認張岱在中國小品文史上的成就及舉足輕重的地位提供更充分有力的理據。
張岱(1597年-1689年），明末清初文學家。
少為紈绔子弟，極愛繁華，好鮮衣，好美食……年至五十，國破家亡，避跡山居。
所存者，破床碎幾，折鼎病琴與殘書數帙……學書不成，學劍不成，學節義不成……任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民……
這是被張岱的研究家們征引的最多的一段。
張岱自小天賦甚佳：6歲時，一次舅舅指壁上畫說：“畫里鮮桃摘不下”。
他隨即對道：“筆中花朵夢將來”。
又有一次，一位客人看缸中荷葉長得很大，出對說“荷葉如盤難貯水”。
張岱即對道：“榴花似火不生煙。
”在座的人無不驚嘆。
不能救世報國就用真情寫小品
在古代,“小品”一詞并不具有明顯的文本意義，只是在六朝時稱佛經略本為“小品”。
“小品”一詞出現在文學上，是在明中葉之后。
具體指篇幅短小精悍，格調清新自然，抒寫性靈，情趣盎然的散文。
這些散文往往信手寫來，不受束縛。
凡人事，山水，序跋，日記，尺牘，傳記詩話，筆記等皆可入筆。
在諸大家筆端，小品文總充滿了智慧和靈性，給人以耳目一新之感。
那么，小品文何以在晚明達到極至，臻于化境的呢？
首先，這一時期資本主義經濟思潮在經濟較為發達的江南沿海等地開始興起，同時，市民意識開始覺醒、萌芽，任情適性又市井俚俗的文藝解放思潮開始涌動。
其次，“斷頭政治”、“大黑暗時代”使得一些正直的官僚士大夫所懷抱的救世報國的癡情和理想，在現實面前紛紛破碎，他們把癡情全寄托于抒寫自然人生之中了；更多的是知道天下事已不可為，縱是滿腹經綸，一腔熱血，卻只能自覺或不自覺地隱退山林。
再次，從思想上，他們向傳統朱程理學發動了猛烈進攻。
反對理學桎梏，要文學表現真情，肯定自我，以實現對個體意識和欲望的表達。
提倡“重情尚真”的美學本體論和“素樸”、“本色”的創作原則。
說悲涼，張岱寫出底層體驗
那么小品文何以在張岱身上展現其風華絕代的呢？在晚明，小品名家可以說是星光燦爛：作為啟蒙者的徐渭、李贄的狂誕狂放，公安三袁的自然靈動本色等異彩紛呈，各有千秋，然而，與張岱比起來，總感到他們好像都少了些什么，他們所有的，張岱都有，他們所無的，張岱也有，這一下就非同尋常了：
崇禎五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪……”
從不足200字的《湖心亭看雪》中我們看到了孤獨、荒寒與蕭殺。
人在自然面前的渺小、無奈和無助。
這是孤獨者與孤獨者的感通，孤獨者與天地自然的感通，很多深深有會于心的東西留于言外。
這是曠達與癡情共同釀成的純美的意境：
余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也前……及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、閣樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一也。
余急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不如保我夢中之西湖尚得安全無恙也……嗟嗟！金齏瑤柱，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉！歲辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。
從400余字的《西湖夢尋·序》中我們讀出了西湖之于張岱的特殊意義：不思量，自難忘。
那是他的繁華夢，那是他的桑梓地，那是他的溫柔鄉。
張岱小品文的勝出，就在于他比別家多了一層無家可歸的底層體驗。
在別人那里，小品文就是小品文，就是作者在那里經營創作，可在張岱這里，小品文卻成了他賴以生存的屏障，成了他須臾不可缺的食糧。
有一個當紅的評論家對張岱的文字把握極準，他說“明代小品，文字通常是放得開了，但二袁其實還是官員氣派，作爽朗作灑脫，自高處平易近人；至于竟陵諸家，越放開越別扭，如仆人扮老爺，手腳不知何處安置。
倒是張岱，便是賴皮，便是不講道理，也是娘胎里帶來的隨便。
張岱文字快。
他喜用排比，快時直如大珠小珠落玉盤，目不暇接。
張岱愛熱鬧，文字也熱鬧，眼觀六路，下筆如飛……小品文字，寫慢容易，寫快難。
快而又磊磊落落、跌宕流轉如張岱者，尤難……（李敬澤《一世界的熱鬧，一個人的夢》）。
有如此文字，如此意境，如此境界，小品焉得不風華絕代。
玩幽默，洞穿人世大智慧
最后，讓我們來看看張岱是怎樣的“沒心沒肺到國破了家亡了還不忘幽默的”。
“功名耶落空，富貴耶如夢。
忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重”（《自題小像》明·張岱）這便是張岱，當別個或嗷嘯山林，或拼死抗爭，或腆顏惜命的時候，他卻不得不自嘲自己的什么都做不了。
其實，不是什么都做不了，而是一種無可奈何的幽怨和感傷，只不過借了自嘲的名頭：
昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。
士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。
僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人”。
僧曰：“這等堯舜是一個、兩個人？”士子曰：“自然是一個人!”僧乃笑曰：“這等說來，且待小僧伸伸腳。
” 《夜航船》的開篇就是一個讓人想笑又笑不起來的小故事，幽默至極。
接下來的故事更是讓你忍俊不禁，捧腹不及：
有兄弟兩個閑談，弟弟喝多了酒，對哥哥發脾氣：“你才華不如我，竟敢比我名氣大！”把點燃的蠟燭投向哥哥。
哥哥顏色無忤，徐曰：“阿奴火攻,誠出下策。”
以上是《夜航船》上的正文當中的一則小故事，這可是典型的中國式的幽默，充滿了洞穿人世的大智慧。
張岱是有著幽默天賦的，他時時能在荒謬里覷見幽默，創造幽默。
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