李贄、袁宏道、鐘惺、譚元春、劉侗、王思任、張岱，都是風格獨特、成就較高的散文家。
李贄的議論散文，類似雜文，有強烈的戰斗性，如《題孔子像于芝佛院》嘲笑盲從孔子者的昏聵，筆調既辛辣又風趣。
袁宏道對官場諷刺的書信，酣暢淋漓，形象生動，而山水游記則隨意抒寫，清新活潑。
鐘惺、譚元春、劉侗又是一副筆墨，他們追求幽深孤峭，往往以變換句式的方法，增強描繪對象的雕塑感。
“與公安、竟陵不同衣飯，而各自飽暖”的王思任，其散文則“出言靈巧，與人諧謔”，充分表現這位“謔庵先生”的神采和風貌。
張岱能兼采公安、竟陵兩派之長,使散文做到既明麗清凈,又刻琢精工。
正是這些作家的努力，使晚明小品在中國散文發展史上占有重要的地位。
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張岱的家世與生平，兼及其文藝思想的底色，再從張岱創作實體進行分析，藉助主要五類題材的小品，印證時代文體及作家個人的審美追求，深入論析張岱的風格特色，揭示其獨造之境，以豐富“小品圣手”、“絕代散文家”與“明文第一”的內涵，展呈他在文化史
祁彪佳：余友張陶庵，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，政在阿堵矣。（《<西湖夢尋>序》）張毅儒：即其詩篇，咄咄驚奇，連章累牘，便可高踞漢
【原文】馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱（chēng）也。馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（
早春呈水部張十八員外（二首其一）韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。譯文京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色，遠勝過綠楊滿城的暮春
韻譯就是在保持古文原意的情況下，完整地譯出原文并傳遞出原文的味道和意境，讓人讀起來有詩意。譯文則是根據古文的字面意思，用散文化的語言來翻譯古詩詞，完整地傳達出作者所表示的意思。兩者的區別是：“韻譯”是一種完整的古文今譯，要求能準確
【標題】：宣州謝朓樓餞別校書叔云【年代】：唐朝【作者】：李白【體裁】：七古【內容】：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水
1、閑來垂釣碧溪上：暗用“姜太公釣魚”典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。2、忽復乘舟夢日邊：暗用伊尹的典故，伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。3、“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”兩句借用
在童年中，我們都讀過無數首詩。詩歌伴著我們一起成長。每首詞，每句詩，都有著詩人獨特的情感。每個人，品詩、讀詞，都有不一樣的感覺。一篇讓人朗朗上口的詩，好的不僅是它的音律，而更多的則是它的色彩與情感。而正是因為有了這一首首詩，我們的童年
我是一個枕著書香入夢的孩童，從六十年代步入塵世便在書海游泳。骨瘦如柴饑餓寒冷，書籍的營養醫好了我的傷痛。《史記》的人物故事異彩紛呈，給我的稚嫩的肌體裝上豐滿的羽翼，驅走我的無知我得以飛向智慧藝術的長空。那能忍胯下之辱的韓信，能屈
美麗源自美德————弘毅中學106班黃冉帆人之初，行本善。——題記依稀記得，在我六歲光景時，爸爸帶我去北京游玩。給我留下印象最深的，不是那里氣勢磅礴的長城，富麗堂皇的紫禁城，而是那一塊塊粘在地上的口香糖。它們像一粒粒雀斑，給這個城市抹
【1】靜坐，并以此懷念愛情。煙霧縹緲，常常于縱深的午夜一齊跌落，而這夜，我又幻想著怎樣的傷感在周身聚集，浩浩渺渺的荒原開始在心靈滋長，我的長發亂如繭絲，而自縛，只剩下嘶啞的吟唱，渴望你纖纖雙手的撫慰，輕輕撫慰。疼愛你，疼愛一方伊人在彼，我的激
一直想寫一篇關于幸福的文章，只是，想了好久也沒有動筆。哪怕是動了筆，也是匆匆開了個頭，然后又丟在一邊，因為不知道該如何繼續。可能，是因為覺得自己不夠幸福的緣故吧，所以沒有資格去評判什么叫幸福。但是，如果某人覺得自己是幸福的，他就更不會理
推薦以下幾個經典的英文勵志句子：1、Ifwintercomes,canspringbefarbehind?——冬天來了，春天還會遠嗎？2、Ifyouwantknowledge,youmusttoilforit.——若要求知識，須從勤苦得。3、Painpastispleasur
1、Themanwhohasmadeuphismindtowinwillneversay“impossible”.——BonapartNapoleon凡是決心取得勝利的人是從來不說“不可能的”。——法國皇帝拿破侖2、Miraclessometimesoccur,butoneh
你是不是想要《槐花》這篇散文？槐花季茨林自從移家朗潤園,每年在春夏之交的時候,我一出門向西走，總是清香飄拂,溢滿鼻官。抬眼一看,在流滿了綠水的荷塘岸邊，在高高低低的土山上面，就能看到成片的洋槐，滿樹繁花，閃著銀光；花朵綴滿高樹枝頭,開上
我愛深情相擁的汪涵樂樂我愛你我愛歌舞青春的揚揚我愛你我愛為你寫詩的吳克群我愛你我愛王妃的蕭敬騰我愛你我愛我相信的孫楠我愛你我愛愛的箴言的齊秦我愛你我愛牛郎織女我愛張翰鄭爽一起又看流星雨我愛梁山伯與祝英臺我愛劉惜君魏晨一
一.記敘文、議論文、說明文、應用文，是中學生要學習的四種文體；二.散文、小說、詩歌、戲劇，是文學作品的四種體裁；三.比喻、擬人、排比、對偶、夸張、反問、設問等是修辭方法。記敘文，是記敘事情的文章，要求把事情的各方面記述清楚。即不能羅
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田
清澈見底的溪水，淙淙流淌，耳邊只有溪水叮咚作響，卻忘記了路途。一瞬間的柳暗花明，那是一片美不勝收的桃林，百余步的長度，卻是步步生花，步步聞香。那一片粉紅色的桃林啊，在陽光的映襯下，顯得格外的妖嬈，正應了那句：桃之夭夭，灼灼其華。林中草地上，那片
不太了解您想問什么。不過如果說陶淵明的桃花源記的評論影響的話，呃…這初中課文吧，好久了，都忘了，咳…大約就是理想基于現實，受污濁時世影響，陶渴望遁世隱居，回歸自然，希望社會安寧，人民富足，但在當時的社會背景下是無法實現的，它只是一個虛幻而美
古代文學最重要的題材就是詩、文兩種。文也并非散文，有很多體式。桃花源記是文，而非散文。《莊子》也是文的性質，同樣天馬行空，諸多寓言故事。另外散文的真實性是建立在藝術的真實上，并非要遵循現實生活的嚴格真實，而是情感的真實。當時這理論
我覺得不是，游記顧名思義就是一種對游歷進行記錄的文體，一般記述的是游覽經歷，而桃花源記其實是一個假象中的世界，現實當中并不存在，所到底就是陶潛想出來的，叫游記貌似就不對了，當然，這篇文章的文體確實比較奇妙，好像是小說，又好像散文，好像游記，又
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