1，《慈恩寺枸杞》 宋代 李復
枸杞始甚微，短枝如棘生。
今茲七十年，巨干何忻榮。
譯文：枸杞樹一開始是很不起眼的，短短的枝干像荊棘一樣生長，現在七十年過去了，巨大的樹干欣欣向上。
2，《舟中行自采枸杞子》 宋代 梅堯臣
野岸竟多杞，小實霜且丹。
系舟聊以掇，粲粲忽盈盤。
譯文：野外的河岸上竟然生長了很多的枸杞，精致小巧的像仙丹一樣。
把船系在岸邊邊聊邊采摘枸杞，在談笑中一會就摘滿了一盤。
3，《賦枸杞》 宋代 蒲壽宬
神草如蓬世不知，壁間墻角自離離。
譯文：世人不值這草的神奇藥效 ，在石壁墻角獨自生長。
4，《采枸杞子作茶餅子》 元代 黃玠
流水河邊見碧樹，上有萬顆珊瑚珠。
譯文：流水潺潺的河邊有一棵碧綠的樹，上面有萬顆像珊瑚珠一樣的果實。
5，《岸上摘枸杞》明代 釋今無
枸杞因吾有，舟行似少陵。
盤餐供早晚，眼力得輕清。
譯文：因為我有枸杞，行船到少陵。
早晚的盤子上都會有枸杞，吃了后視力越來越好。
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宋代詞人柳永的《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》，寫作手法是：鋪敘手法。既融寫景、抒情為一體的手法。柳永把六朝小賦的作法移植于詞，創造了鋪敘展衍、恣意渲染的藝術手法，寫景狀物備足無余，敘事抒情淋漓盡致，與鋪敘相配合。他還長于白描，不加藻
八聲甘州·柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁閑
今年的5月31日，是中國傳統節日——端午節，為了弘揚民族精神，讓學生了解更多的中國傳統文化，五（6）中隊在端午節來到之前就動員隊員們動起手來，學做粽子，收集并制作了各種各樣的“粽子”，教室里的展示欄上張貼了關于端午節的介紹，其中包括端午節的來
今天是六一兒童節，我高興極了。早晨穿上節日的盛裝，六一兒童節開始了。一路上，小樹向我們招手，花兒向我們微笑，好像在說：“六一兒童節快樂，六一兒童節快樂。”太陽公公知道我們要慶祝節日，他躲到了云層里，風姑娘微風飄飄，真涼爽。到了學校，一陣陣清
今天是五一節，又叫勞動節。勞動節？是誰的節日呢？有什么來歷嗎？我上網一查。哦，原來五一勞動節又稱“五一國際勞動節”、“國際示威游行日”。是勞動者的節日。來歷是：1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取八小時工作制而舉行大罷工
今天是五一勞動節，老師給我們放了三天假，作業又沒有很多，我回到了家，趕緊把作業寫完。因為明天媽媽要帶我們去沙市玩。第二天早上，我六點鐘就起床了，媽媽帶著我和妹妹乘上了七點的客車，一小時后就到了沙市中山公園。媽媽說先看動物，于是我們買票
1、枸杞，那是摘玉女兒手中的紅寶石，是人間盛世的顆顆奇葩2、枸杞的嫵媚和多姿，是那樣驚艷脫俗，是我贊美歌謠的紅色霓裳。3、房頂上通紅一片枸杞是紅色的世界，紅色的海洋，昭示著火紅的事業。4、走進六月杞鄉的枸杞園，一望無際的紅色滾滾而來，季節
最有益的教誨從前，有兩個人結伴穿過沙漠。走到途中，水被喝光了，其中一個人也因中暑而不能行動。同伴把一枝槍遞給中暑者，再三吩咐：槍里有五顆子彈，我走后每隔兩小時你就對空中鳴放一槍，槍聲會指引我前來與你相會。“說完同伴滿懷信心找水去了。
讓你們之間分手的原因大概不是這樣簡單或許彼此都在很早前感覺到了每段愛情都有它獨特的故事以前相愛是因為彼此喜歡現在分開也是因為那種喜歡的感覺不在了即使你依然如從前那樣那也是單方面的愛情的尊嚴是因為相愛在一起因為不愛而分開
自己心碎的聲音。應該是你感覺自己心快碎了吧，為什么那么難過呢。如果你都聽見自己心碎的聲音了，那么那個讓你心碎的人，就不值得你再為他做一點點兒的付出了。和你可以說得上是感同身受吧！放下，放棄吧！做一些自己喜歡的事情轉換注意力、放松心
不是。《尚書》，又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年歷史文獻。是《三墳五典》的可考記錄。《尚書》列為儒家經典之一，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上
先秦時期第一部散文集《尚書》殷商甲骨文的某些卜辭已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚書》。原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。這是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期
原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。《尚書》，在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經》并列的一個文體類別。但這散文之中，用今天的標準來看，絕大部分應屬于當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講
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《紫藤蘿瀑布》（宗璞）《白楊禮贊》(茅盾）《茶花賦》(楊朔著）《落花生》〈許地山)《松樹的風格》（陶鑄）《囚綠記》（陸蠡）《楊柳》（豐子愷）《說荷》（趙文美）《綠天》（蘇雪林）《窗前的樹》《牡丹的抗拒》（張抗抗）《石縫間的生命》（林希）《黃山絕壁松》（馮驥才）
1、當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野
第一類：主情散文。這一類散文并非只是一味抒情，它也記敘，也描寫和議論。之所以用“主情”，只是就總體方向，主要表達方式來說，同時也是為了區別于傳統的“抒情”散文。概言之，這是一種重主觀，重藝術直覺，重情感宣泄或展示的散文品種。主情散文的情
1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”2，信近于義，言可復
表達效果是指文章的語言，在介紹對象中所產生的影響、作用和心中的想法。具有理想表達效果的言語可以是明白流暢、生動活潑、形象而富于表現力的。適當的表達效果可以使句子變得生動出彩。就文章的寫作方法而言，主要有以下5種表達法記敘、
G感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
玫瑰花是我贊美的，我玫瑰花象征著久遠的愛情。玫瑰花多姿多彩，紅的勝火，粉的似霞，白的潔白淡雅……她像牡丹那樣雍容富貴；不像桂花那樣十里飄香；也不像菊花那樣傲然屹立；也不像梅花那樣有姿有態，她，是平凡無奇的。三月的桃花粉紅艷麗，吸引了游人，院
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