華閱文章網樂觀地過一生
——《寫在人生邊上》讀后感
錢鐘書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。
這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。
而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。
既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
錢鐘書寫的文章， 給人的感覺總是很風趣、很幽默， 但是又很富有哲理。
就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。
這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”于是，恍然大悟。
是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的，也算是不錯了。
我們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鐘書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。
依照錢鐘書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。
而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。
不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鐘書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立”。
但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬于物質范疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。
錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。
既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。
這樣一來，我們至少會感覺到什么是快樂。
人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。
樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。
厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奮激動交雜的心情中讀完了。
四百多頁的文字是被血淚浸潤的。
海巖，用他厚重的文字讓與周志明一樣的千千萬萬的便衣警察們，離我們越來越近了，仿佛張開手就觸得到那火一般燃燒的心靈。
也許，在以前的印象里，警察是一個無情的職業吧，被人指控著，而周志明的古道熱腸和善良認真的性格讓我們看到嚴密的邏輯下一棵熾熱的心。
從棘手的“3.11”案到曝毀膠卷入獄二年，再到對“11.17”案永不放棄的熱誠。
他由幼稚變得成熟，也用他的努力證明了他的實力，也澄清了一個個冤案，他是警察的代表。
警察是必須為某些事情保密的，他們常常沉默，周志明也是如此。
他在人前總是空白，也許只有空白能說明他對公安事業的忠心。
他原來是怯懦的，兩年的改造生活讓他沉穩，愛與恨，袒護與責任，交織在他的心里。
當他心中有了對工作的熱忠，他就是真正的警察。
海巖的書不僅僅是本偵探小說，更是一部心靈蛻變的血淚史。
徐邦呈在“3.11”案被疑為間諜，警察逮捕了他。
在審訊中，他“供出”與同伙交接地點：仙童山。
那日警察到交接地時卻沒能阻止了徐邦呈的逃跑。
清明節“十一”廣場上周志明毀滅證據被抓判15年刑。
這15年刑，既有“十一廣場”之事，也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑。
他入獄了。
在這綿綿無絕期的牢獄中，他沉浸在痛苦之中，正是此時，我們看到警察身上獨有的堅毅、善良的品質。
他對牢獄中惡勢力堅決抵抗制止，在種種不平等對待中，他默默承受。
監獄，在這里仿佛已不是禁錮他的地方，反而成了磨礪他這顆未成形的珍珠的天堂。
粉碎“四人幫”后，他出獄了，他如同一棵璀璨的珠子，照亮了自新河，也照亮了一個監犯—杜衛東的心靈。
“11.17”案，914廠工程師江一明家被盜，懷疑剛出監獄的杜衛東所為。
周志明根據自己在獄中對杜衛東的了解否定了這種判斷。
為了還杜衛東一個清白，他日日夜夜地不惜勞累的收集材料終于真相大白。
周志明是那樣真實，愛是真的，恨是真的，悲傷是真的，友誼是真的，快樂是真的，責任感更是真的……..。
《祝福》讀后感
幸福的家庭總是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。
——題記
讀完《祝福》之后，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。
祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經布下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。
貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
“然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也都不錯。”你為何要再回魯鎮呢？你不來該多好，既不會惹人厭棄，也不會落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇？
……
再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒有封建的毒害，現實中祥林嫂的命運不會重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個社會朝想更光明的方向發展。
《孔乙己》讀后感
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。
它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。
孔乙己這個人很可憐。
用“可憐”這個詞，也許會讓人感到很老套，但是我想不出別的詞語。
小說里的故事不像是幾十年以前江南小鎮上一個舊文人的生活，反倒是覺得跟我自己的命運何其相似。
孔乙己是個追求夢想而被生活打敗的人。
我很同情甚至喜歡像他這樣的人。
雖然有文人的迂腐，成天做白日夢，但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活。
在日本的時候，我的人生陷入僵局，想做的不能做，不能做的也得做，能做的卻不想做，最害怕別人問我“你的夢想是什么？”
來中國以后下了決心，這一輩子按自己的想法活下去。
率性而為，堅持寫作。
卻仿佛仍舊有擾人的無奈。
生存下去確實很重要，考慮賺錢又不能寫出來好東西。
藝術離日常生活并不遙遠，是時時刻刻和我們的生活離不開的東西。
看不起卑微的日常生活，就不能產生讓人真正感動的藝術。
過去的我都不怎么幸福，現在也是。
但是這樣的命運我樂意接受。
如果投胎轉世，我也不會選擇沒有痛苦的人生。
荷花淀讀后感
讀罷孫犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土氣息樸鼻而來，一幅幅淡雅、幽靜的畫面展現在眼前，使人感到“詩體小說”的詩意：用詩一樣的語言，創造了詩一樣的意境。
作品第三節，寫水生嫂深夜編席。
“她坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上”。
兩個比喻，既寫出了夜的深遠，又表現了水生嫂勤勞、樸實的品質。
作者讓畫面隨人物的視線推移：“她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。
水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。
寫銀白的淀，使畫面淡雅，寫輕紗般的霧，又使畫面靜中有動，而荷葉荷花香更使這寧靜優美的意境增添了色彩和質感，這是作者通過周圍的景物抒寫了自己美好的感情、愿望和理想。
不僅如此，這幅畫還隱寓著作品中人物的心理。
景色是平靜優美的，而水生嫂的心情卻不平靜。
夜這么深了，丈夫還沒回來，她正在焦急地在等他呢。
可見水生夫婦的篤深情意和恩愛，這與后面描寫夫妻話別場面相照應，突出了人物性格的形成和發展，表現了水生嫂對和平生活的向往。
可是，日寇的侵略破壞了這美好的生活，這就奠定了水生嫂最后決定參加抗日斗爭的思想基礎。
這一段的景物描寫把寫景、抒情、心理刻畫融合在一起，象一曲隨風飄來的樂曲，又象涓涓流水奏出的完整的樂曲，有情有景，情景交融，言盡而意無窮。
炮火中的魚鷹
――讀《蘆花蕩》有感
一個將近花甲之年的老人，時常穿著一條藍色的破短褲，拿著竹篙，站在與他相依為命的船上。
他渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。
他有短短的、精神的花白的胡子，一雙眼眼睛格外的尖利有神。
在戰爭年代，不管是男女還是老少，都在巧妙地與敵人作斗爭。
這位不知名的老人，就是沒用一刀一槍，讓一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠閑地撐著船，在夜晚給被敵人嚴密監視的葦塘里的隊伍運送柴米油鹽，有時還會帶來一兩個遠方趕來的干部。
他對葦塘里負責的同志說：“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐。”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，從沒有子彈挨過他的一根毫毛。
他有柔情。
在護送兩個漂亮的女孩子去葦塘的時候，話語里灌著快要溢出來的慈愛。
他溫柔地安慰著緊張的孩子：“什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，還有大米和魚吃。”他真心地贊美洗臉的小女孩子：“多么俊的一個孩子啊！”
他自尊心強。
帶著女孩進葦塘而讓大菱掛了花，覺得沒臉見人。
本來大菱掛花是敵人的子彈，又不是他給打的，他卻如此內疚與自責，覺得是自己沒有保護好受傷的孩子。
他機智，想到利用鬼子們的貪婪而在船頭放一捆清香而智慧的蓮蓬，還自己悠悠地吃蓮蓬，引誘敵人進埋伏圈。
他勇敢，單獨面對眾多的鬼子，他靈巧地劃著船，一撐篙，讓船溜溜地轉個圓圈，裝著張皇失措，七拐八拐地讓鬼子毫無防備地“上勾”。
他有仇恨，在大菱負傷時打下包票：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”這個鐵骨錚錚的英雄漢，在第二天用行動證實了前一天的諾言！
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他機智，還勇敢。
他是在炮火中悠閑而自由地飛翔的魚鷹。
這個魚鷹就是孫犁《蘆花蕩》中的老頭兒。
《邊城》讀后感
邊城之美，美在景。
那是一座夢中的城，沉默著傾訴著遙遠的羈絆。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。
這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
這般的景，卻在悲中愈發的美。
那一點一滴，沉淀著彩虹般浪漫卻悲傷的童話。
邊城之美，美在情。
生活在桃花源中的人，無人以為自己是神仙和遺民。
他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重，但他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。
邊城是另一種意義上的桃花源。
“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。”故事就這樣結束在了翠翠的守望中。
這個結局并不像它看上去的那么悲傷，至少翠翠仍是懷著希望的。
只要有希望，就總會有明天的曙光。
任歲月流逝，細數度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續下去了。
如同大仲馬在《基督山伯爵》中的結語一般——“請記住：等待和希望！”
字數有可能多了點，你在刪一下吧！
轉載請注明出處華閱文章網 » 現代文讀后感來5篇120字左右謝謝
